詩魂永遠年輕

入刊理由：他用三副筆墨筆耕六十余載，少年早慧，以評論聞名文壇；詩歌、散文、評論，三種文體，他縱橫其間，游刃有余，已入化境；雖為詩文大家，但他謙和平易，禮賢下士，年近八十，卻有不輸年輕人的朝氣與活力；為文朋詩友乃至業(yè)余作者寫下300多篇評論序跋，為他人做嫁衣而樂此不疲；他總是以德報怨，襟懷坦蕩，待人誠懇，一片真心。他與人為善，助人為樂，揚人之長，成人之美；他謳歌人民、大地和祖國，深沉的愛意是他筆端永遠的主題。他就是堪稱中國文壇常青樹的著名詩人、作家、評論家曉雪。

“半個多世紀前，從祖國邊陲的蒼山洱海間，走出了一位風(fēng)華俊秀的詩人——曉雪。半個多世紀過去了，曉雪已成為享譽中外文壇、卓有成就的著名詩人、散文家、評論家和優(yōu)秀的文學(xué)組織工作者。”2014年4月12日，在昆明東川舉行的第15屆國際詩人筆會上，曉雪獲得了國際詩人筆會主席團頒發(fā)的“中國當(dāng)代詩魂金獎”。在持續(xù)半個多世紀的創(chuàng)作生涯中，曉雪在中國西南發(fā)出的詩歌聲音，深沉而誠摯。他的詩歌清新深情，詩歌里彌漫著濃郁的地域與民族風(fēng)情，這樣的歌吟穿透了光陰。曉雪一生著作頗豐，前后出版了30多部作品集，涉及詩歌、散文、序跋等多種藝術(shù)文體。都道“人生七十古來稀”，曉雪卻仍然保持著“關(guān)照和感受的活力”。現(xiàn)在，每年他都還有數(shù)以萬字的文學(xué)作品在各類報章和專業(yè)詩刊上發(fā)表，創(chuàng)作活力不減，實績十分顯著。

曉雪總是以平凡人的微笑看待人事與世界、文壇與生活。一方面，他用整個靈魂擁抱家鄉(xiāng)大理，用全部的情感感受變幻莫測的生活。另一方面，他把自己對文壇的觀察，對作品的感悟化為一種文化，給思想以翅膀，堅持用文化養(yǎng)心，為藝術(shù)鑄魂。年近八旬，老樹綻新枝，他依然耳聰目明，步履矯健；他光明歡樂依然，他最大的幸福是創(chuàng)造，創(chuàng)造詩，創(chuàng)造美，用自己的心靈和智慧，創(chuàng)造一個時代和人民所需要的獨放異彩的藝術(shù)世界。“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”，他的一生一世都在向著詩歌的金頂攀登，他純潔高尚的境界正是年輕后輩們繼續(xù)奮進的一面旗幟。

庾信文章老更成 凌云健筆意縱橫

年近八十，本該是含飴弄孫，頤養(yǎng)天年的時節(jié)了，很多作家在這個年齡，已經(jīng)顯示出記憶力衰退、創(chuàng)作力銳減的跡象，走出家門的時間都已經(jīng)很少，但是曉雪卻依然保持著年輕人的活力，創(chuàng)作實績依然穩(wěn)健如初；他依然會步履輕快，騎著自行車，奔走在昆明的大街小巷，重大的文學(xué)活動里依然能見到他的身影，他思路清晰，即便是小學(xué)時期的情景，他也能記得清晰如昨，時光就這么在曉雪老師身上發(fā)生逆轉(zhuǎn)了。

“一般說來，寫詩、搞文學(xué)創(chuàng)作是年輕人的事，但也不能一概而論，黑格爾曾說過，‘老年時期，只要還能保持住關(guān)照和感受的活力，正是詩創(chuàng)作的最成熟的爐火純青的時期’。”采訪之初，曉雪也如是對記者說。他自謙地認為自己尚未進入黑格爾說的那種境界，但一直保有“感受和關(guān)照”的活力。這種活力便是對生活的熱愛，對自然的熱愛。有了這份熱愛，花木枯榮便不僅是落紅枯蝶，更是“化作春泥更護花”的情感交流，還是歲月流轉(zhuǎn)、人世變幻的觀照。曉雪說，詩歌從來不嫌人老，只要存著一顆熱愛生活的赤子之心，便處處是詩，還因了歲月的磨練而能多出幾分智慧，幾分圓融，幾分詩性的通透。

詩歌是曉雪一生的追求，也許在他生命的最后一分鐘，他仍然將站在詩歌創(chuàng)作的起跑線上。他早年就在《詩美斷想》中宣稱：“詩人的追求永遠沒有終點”。所以他不重復(fù)自我，不斷超越自我，常唱常新，愈老愈堅。其近年詩作《黑魚河》實現(xiàn)了詩美的創(chuàng)新，《兩行詩100首》則實現(xiàn)了詩體的創(chuàng)新。

“我生活著，故我歌唱”，這是曉雪作為詩人的執(zhí)著，更是他保持生命活力和創(chuàng)作活力的精神源泉。曉雪告訴記者，“我以艾青為榜樣，想學(xué)習(xí)他。一個詩人，嚴格說也沒有什么了不起的，他惟一的長處就是充滿激情，他要歌唱。對大自然、對祖國、對人民、對腳下的土地充滿感情，就要唱一唱。一個詩人之所以能寫詩，就是他充滿愛，愛使詩人成為一個人，也成為一個詩人。我覺得我要表達的各種題材：神話、傳說都是要表達愛。詩應(yīng)該摒棄低俗。何為低俗？就是寫一些如網(wǎng)絡(luò)上比較多的下半身詩。我覺得詩是真善美的結(jié)晶，而不應(yīng)該是假惡丑的展現(xiàn)。現(xiàn)在文學(xué)很自由，你怎么寫都可以，生活中什么東西都可以寫，在網(wǎng)絡(luò)上還可以隨便發(fā)表，但我覺得詩是美麗的、崇高的、神圣的東西，應(yīng)該使人變得更美麗、更崇高。”

對詩歌的熱愛，始終保有“關(guān)照和感受的活力”讓曉雪在退休之后反倒筆耕更勤。他說，托爾斯泰、歌德、惠特曼、泰戈爾、雨果、陸游、巴金、艾青等八位大師都是在晚年還寫出好作品，這是最佳的例證。所以，在他看來，任何領(lǐng)導(dǎo)干部退休后就更不能應(yīng)該有什么的失落感。“退休之后，是人的閱歷最多、經(jīng)歷最豐富的時候，也是思想最深刻，能看透事情本質(zhì)的時候。這種時候自然能寫出比年輕時候更深刻、更具智性的作品。”也因此，退休之后少了公務(wù)往來的忙碌，能自由支配時間的曉雪在繼續(xù)創(chuàng)作之余常常外出考察，積極參加“詩歌萬里行”以及中國詩歌節(jié)、國際詩人筆會等大型文學(xué)交流活動，為中國的文藝事業(yè)盡心盡力。閑暇時，他會練練書法和畫畫自娛，仿佛已經(jīng)進入淡泊恬然的人生化境。

以美愉悅?cè)碎g 讓愛廣被世界

羨慕曉雪的人看到了他成功光鮮的一面，常忽略他經(jīng)歷的坎坷磨難。其實一個人成功的另一面，往往就是遭嫉恨、挨冷箭，甚至背時倒運。《生活的牧歌》給曉雪帶來多少文名，就給他惹來了多大的麻煩：批判、斗爭、下放五七干校，哪怕半個多世紀過去，也還有人盯著他寫黑信告黑狀。曉雪對各種加諸自己身上的污蔑、誹謗，從來不予置辯，常常一笑了之。他說：“有人攻擊、誹謗，說明了你的強大；有人嫉妒眼紅，說明你很優(yōu)秀；有人愛你，說明你可愛。”而且在屢遭災(zāi)厄后，他不光安之若素，寫下“謝謝造謠中傷者，促我百倍奮發(fā)；謝謝妒火中燒者，使我感到自豪。”而且他還會同情這些人，“總是嫉妒別人的人，實際活得很累、很苦，很可悲也很可憐，他除了自我折磨之外，還能得到什么呢？”他認為，人應(yīng)該在困境當(dāng)中充滿希望，因為活著就是勝利！只要活著，就能繼續(xù)做學(xué)問、繼續(xù)寫詩，實現(xiàn)自己“以美愉悅?cè)碎g，讓愛廣被世界”的美好愿望。

曉雪說自己很欣賞國學(xué)大師季羨林的人生態(tài)度——對什么事情都不嘀嘀咕咕，而是豁達開朗，樂觀愉快，吃得下，睡得香，有問題則設(shè)法解決，有困難則努力克服，絕不為芝麻綠豆大的事大傷腦筋，也絕不毫無原則地隨遇而安。也因此，對于時下大熱的“中國夢”一詞，曉雪有著自己獨到的理解。他認為，每個人都應(yīng)該有夢想，更應(yīng)有理想和信念，如此一個人方有精神支柱和前進的動力。“世界上總是好人多，壞人少。冬天來了，春天還會遠嗎？狂風(fēng)暴雨總會過去，任何冰封雪凍總會有春暖花開的一天。”

曉雪不光樂觀挺立，而且襟懷坦蕩，待人誠懇，一片真心。尤其是他以寬容厚道的品格常為人稱道。看到文學(xué)新人的出現(xiàn)和成長，看到別人的新成果、新突破、讀到別的作家的好作品，他都會由衷地高興，總是見人就宣傳，或打電話、寫信著文表示祝賀。即使對誣陷過自己的人，當(dāng)他們有了成績，曉雪也照樣高興，照樣推薦，照樣在他的評論文章中實事求是的給予肯定。許多業(yè)余作者請他寫序，他也從不拒絕。有的作者他根本不認識，從未見過面，他也會認真讀作品，用心作序，如期寫好寄去。迄今為止，記者在曉雪寫過的三百多篇序跋里，幾乎看不到一句空話或套話。這些序跋，不論長短都很認真，而且角度不同，寫法不同，絕不馬虎應(yīng)付。而這么多序跋，一大半是為各民族業(yè)余作者的第一本書所寫。

詩人艾青在1995年11月28日給曉雪的信中說過這樣一句話：“你的作品和你的為人，被熟悉你的人們所稱頌。”《民族文學(xué)研究》副主編、滿族文學(xué)評論家關(guān)紀新在《讀曉雪》一文也曾寫下這樣的句子：“在我所熟悉的朋友中間，尊重他（曉雪）的人很多。”事實上，當(dāng)代文壇名家中，曉雪幫助過的不少人至今仍然感念他，《詩刊》主編、著名詩人葉延濱就是其中之一。葉延濱曾不止一次說過：“作為一個晚輩詩人，我在創(chuàng)作過程中，一直受到曉雪的扶植幫助，他評價過我的詩集，給予我很多支持，這是我的榮幸，也是青年詩人們的榮幸。”詩人李瑛則表示，曉雪待人真摯誠懇，心底純凈，愿意幫助別人，熱心關(guān)切人。“這就是無論誰都愿意接近他，把他當(dāng)作知己的原因。在他這里，詩品和人品，詩人合一，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。”《曉雪的魅力從哪里來》一文的作者邵燕祥說：“從各方面聽到的評價，使我相信，作為詩人的曉雪，他的熱忱，他的大度，他對人的關(guān)心，還有他的善良，在作為干部的曉雪身上仍然充分表現(xiàn)出來，這就形成了他在同行中的親和力。”中國詩歌學(xué)會秘書長、著名詩歌評論家張同吾，則用這樣一段話結(jié)束他評論曉雪的《蒼山洱海的情韻》一文：“曉雪的性格和氣質(zhì)像蒼山雪、像洱海月，善良與純潔，大度與寬容，嚴謹與放達，穩(wěn)健與瀟灑，誠實與浪漫，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，理性與感情，學(xué)識與才華都集中在他身上，中國詩壇為有這位詩人而感到光彩，我們?yōu)橛羞@位朋友而感到欣慰。”

顯而易見，這種種評價折射出的是曉雪善心之下的骨氣和微笑后面的俠肝義膽。無怪乎有人贊嘆曉雪曰：“有此境界之人，焉能不成文壇常青樹？”正如云南藝術(shù)學(xué)院教授吳德銘在曉雪2012年10月獲王中文化獎時寫下的《曉雪之歌》一樣，“曉雪曉雪，拂曉之雪，相輔共榮，令人嘆嗟。高雅明麗，純凈瑩潔。”

蒼洱毓秀得鐘靈 鑄就詩魂葆常青

曉雪在多種場合表示，鄉(xiāng)情是他創(chuàng)作的源泉之一，而且是很重要的源泉。他寫得比較好的詩和散文首先是寫故鄉(xiāng)，寫云南，寫蒼山、洱海的。曉雪一直都在用自己清新明亮的吟唱，歌唱遼闊美麗的祖國，歌唱多彩的云南，歌頌勤勞勇敢的各族人民和燦爛輝煌的文化。可以說，是民間的美給了曉雪源源不斷的創(chuàng)作素材，是民間的愛則為曉雪的詩歌注入了靈動不息的活力。對于曉雪來說，民間是多彩的云南，民間是美麗的祖國，民間是各民族棲居的地方，民間是看得見的村落，更是被悄然遺忘在角落和不經(jīng)意間忽略了的生活的美……

對于曉雪的創(chuàng)作，許多詩人、作家和評論家都作過中肯的分析和熱情的評價。艾青說：“他所寫的詩純樸而清麗，有如大理石的片片淡雅，像潑墨的山水畫，像濃縮了的短詩。使人看了之后留下難忘的印象。”謝冕認為：“曉雪是以著重展現(xiàn)多種民族多種文化交相輝映的創(chuàng)造而獲得全國聲譽的詩人。他是一位能從大的方面認同于當(dāng)日詩風(fēng)、又能以自有的創(chuàng)造而顯示個人特點的詩人。”王蒙說：“白族詩人曉雪同志，扎根于自己美麗的家鄉(xiāng)。以美好明麗、樂觀而細膩的筆觸。十分投入地抒寫了對于生活，對于西南邊疆，對于蒼山洱海，對于奮發(fā)向前的時代的一腔熱情。他的作品于溫柔誠摯中見風(fēng)骨，于明白曉暢中見深情。他的詩作是我們祖國多民族文學(xué)百花園中的一個重要收獲。”張光年指出：“曉雪同志是我們新中國出色的詩人。是白族杰出的詩人。在詩歌創(chuàng)作上結(jié)出累累碩果。” 在曉雪眾多的作品中，作為曉雪的長篇畢業(yè)論文，《生活的牧歌》是他奉獻給文壇的天才之作。《生活的牧歌》所顯示出來的曉雪的才華、文采，他對艾青及其詩歌的理解與感悟，他論述的公正、分析的精當(dāng)、思想的敏銳，不僅在當(dāng)時令人耳目一新，產(chǎn)生了廣泛影響，就是經(jīng)過了四十多年風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗，今天讀起來仍感到它閃耀著詩性智慧和美學(xué)理論的光芒。

能在創(chuàng)作上收獲如此之高的贊譽自然與曉雪長達半個多世紀的筆耕不輟有關(guān)。即便退休后，積極參加各種文學(xué)活動，應(yīng)約寫各種評論文章讓曉雪的生活變得忙碌，但再忙碌的生活也抑制不住他熊熊燃燒的詩心詩情。不論是赴京開會、出國訪問，還是到祖國各地參加各種筆會和采訪，他都一路寫詩作文，既寫山水風(fēng)光、也寫民族風(fēng)情、更寫祖國翻天覆地的變化。當(dāng)然，曉雪的成功還得益于蒼洱毓秀的靈氣。放眼整個云南，他說：“云南給我的靈感就是美麗、神奇、豐富。不論是哪個地區(qū)，哪個民族，到處都是美麗、神奇、豐富。現(xiàn)在雖然有各種原因?qū)υ姟ξ膶W(xué)的熱度不像以前，但云南省內(nèi)詩歌發(fā)展還是和全國一樣，充滿希望，還是會一代比一代強。”

當(dāng)記者問及曉雪，在詩歌創(chuàng)作處于式微狀態(tài)的現(xiàn)在對中國詩歌的未來有無擔(dān)憂，結(jié)合幾十年的創(chuàng)作實踐，有什么要向年輕的詩人們建言時，曉雪引用詩人艾青的話告訴記者，“人類不滅絕，詩不絕滅！”在曉雪看來，詩是文學(xué)中的文學(xué)，是文學(xué)金字塔尖上的明珠。曉雪相信，明珠永遠不會蒙塵，時代總會需要詩！所謂“在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于外”，情感共通也正是詩歌的動人之處。多少古典詩歌在千載悠悠之下尚能結(jié)成千古知音，何況同受一個時代滌蕩與感發(fā)的詩人？“對于人類的心靈來說，詩歌多么重要，對于一個民族來說，詩人又是多么重要！詩人是社會的良知、人類的心靈、民族的歌手，而詩歌，正是人類心靈的美妙抒情，是一個民族的精神、文化和文明程度的重要標志，是一個國家的民族靈魂的藝術(shù)體現(xiàn)，是一個時代的真、善、美的結(jié)晶。詩人應(yīng)當(dāng)是他的民族的最敏感的神經(jīng)，最動聽的琴弦，最多情的歌手。年輕人應(yīng)該不斷探索，突破條條框框，但是要有底限，應(yīng)該以詩鑄魂，對詩要有敬畏感，詩人應(yīng)該有使命感和責(zé)任感，應(yīng)該用詩去影響別人，給人以美的感受，即便是鞭撻，也應(yīng)是源于愛。”在曉雪這里，詩魂是我們偉大祖國的國魂、民魂、民族魂。曉雪畢生都在努力通過自己不同形式的創(chuàng)作、從不同角度表現(xiàn)和歌頌我們的國魂、民魂、民族魂，而且老而彌堅，歷久彌新。

其實，想想就會明白，一個永遠眷戀故鄉(xiāng)的人，不斷從故鄉(xiāng)汲取能量，并把對故鄉(xiāng)的愛放大到全世界的人；一個把歌唱視為生命，不停息變調(diào)唱新歌的人怎么會疲乏、衰老呢？所以他的詩歌之樹常青！當(dāng)他近八十高齡仍騎著自行車穿越在年輕人中時，他會有一種油然而生的幸福感。他的詩情如蒼山十九峰流淌的清澈溪流，源源不絕，讓人爽心悅目，沁人心脾；其歌聲猶如百靈鳥般清脆、嘹亮、婉轉(zhuǎn)、醉人。記者也深信，這位來自大理蒼山的百靈鳥，正是爐火純青的時候，他將繼續(xù)為理想、人生、家鄉(xiāng)、社會、大愛、真善美，永遠不倦地為世界唱出美妙悅耳的詩魂般的樂章。

曉雪（1935.1—）原名楊文翰，白族，云南大理人。1956年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系。1952年開始發(fā)表文章。大學(xué)畢業(yè)論文《生活的牧歌——論艾青的詩》1957年由作家出版社出版，這是我國第一部系統(tǒng)評論艾青的專著，也是新中國成立后第一部現(xiàn)代作家論。著有詩集、散文集、評論集26部和《曉雪選集》6卷。論文《我國當(dāng)代的少數(shù)民族詩歌》、長詩《大黑天神》、詩論集《新詩的春天》《詩的美學(xué)》《詩美的采擷》先后在全國獲獎。1986年《曉雪詩選》獲全國第二屆優(yōu)秀新詩（詩集）獎；1996年獲意大利第二十二屆蒙德羅國際文學(xué)獎特別獎；2003年獲第五屆中國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)研究突出貢獻獎；2010年獲中國當(dāng)代杰出民族詩人詩歌獎；2012年10月獲王中文化獎；2014年4月獲中國當(dāng)代詩魂金獎。有些詩文被翻譯成英、法、日、意、西班牙、緬甸、泰國等國文字。1979年以來，歷任中國作協(xié)第三、四、五、六、七、八屆理事、全委會委員、名譽委員，中國當(dāng)代文學(xué)研究會副會長，中國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)研究會會長、名譽會長，中國少數(shù)民族作家學(xué)會副會長，中國詩歌學(xué)會副會長、名譽會長，國際詩人筆會主席團委員，中國南社暨柳亞子研究會副會長，云南省文聯(lián)黨組副書記、副主席，云南省作協(xié)主席，云南詩書畫院院長，云南長城書畫院特聘書畫藝術(shù)家，云南省文史館館員。

責(zé)任編輯：野 海