邊發(fā)吉的藝術(shù)經(jīng)和時(shí)代論

在一個(gè)淅淅瀝瀝的雨天，見到了邊發(fā)吉，濃眉大眼，身著黑色的中山裝，透著北方人的粗獷。這位國家一級編導(dǎo)、雜技界響當(dāng)當(dāng)?shù)念I(lǐng)軍人物，還曾是一位優(yōu)秀的琵琶演奏家。訪談間，邊發(fā)吉侃侃而談，思維縝密，猶如彈奏一首琵琶武曲，層次分明，節(jié)奏復(fù)雜多變，情緒飽滿激昂。

從優(yōu)秀音樂家到雜技劇編導(dǎo)到文化“雜家”，邊發(fā)吉一直在不斷地突破自己的藝術(shù)邊際。此次邊發(fā)吉來到上海，是為上海雜協(xié)舉辦的2014年雜技大師班擔(dān)任主講嘉賓。多年來，他經(jīng)常奔波于全國各地，編導(dǎo)各類大型雜技劇、舞臺(tái)劇。近些年，做講座又成為他奔波日程的一部分，他的講座題目很宏大：“我們所處的時(shí)代與文化發(fā)展”。

君子要有琴心劍膽

“我首先是一個(gè)農(nóng)民，然后是一個(gè)藝術(shù)家。”邊發(fā)吉笑著總結(jié)道。雖然他有一系列行政職務(wù)，除中國文聯(lián)副主席、中國雜技家協(xié)會(huì)主席外，還擔(dān)任民盟河北省委主委、河北省文化廳巡視員、全國人大代表，但是邊發(fā)吉最在意的還是他的出身以及藝術(shù)家的身份，這也是為何他身上一直沒有官架子。

1957年，邊發(fā)吉出生在河北省滄州市肅寧縣農(nóng)村。他的父親是個(gè)會(huì)計(jì)師，1962年自然災(zāi)害期間，被爺爺從哈爾濱召回老家，“我父親是個(gè)多面手，賬算得好，字寫得漂亮，還特別喜歡音樂，喜歡戲曲，喜歡梅蘭芳，小時(shí)候我們兄弟幾個(gè)就在這樣的氛圍中耳濡目染長大。”邊發(fā)吉回憶道。事實(shí)上，從他之后的經(jīng)歷看，也延承了父親多面手的特質(zhì)。

肅寧縣一帶有著深厚的文化積淀，崇文尚武蔚然成風(fēng)。中國最后一個(gè)狀元?jiǎng)⒋毫鼐统鲎阅抢铩Ｔ谶@片土壤上長大的邊發(fā)吉酷愛詩詞雜賦，還喜歡練武，至今工作再忙，每天都會(huì)打套拳。

在他兒時(shí)的世界里，還有一樣事物特別吸引他，那就是雜技。在肅寧縣，曾有一位全國知名的“畫眉張”，原名張?jiān)鲐?cái)，是口技表演藝術(shù)大師。在鄚州廟會(huì)，曾與真畫眉鳥對叫得勝，故得藝名“畫眉張”。解放初期，“畫眉張”曾在中南海演出，后在縣政府扶持下成立了肅寧縣雜技團(tuán)，培養(yǎng)了幾百名雜技后代，發(fā)展了雜技藝術(shù)。肅寧縣大王莊村也被中國雜技家協(xié)會(huì)正式命名為“中國雜技之鄉(xiāng)”。在那里，邊發(fā)吉經(jīng)常去看雜技演員的演出，他們的那種精氣神，那種毅力、信心，那些讓人驚訝的技巧，美輪美奐的造型，讓邊發(fā)吉癡迷。這個(gè)神奇的世界散發(fā)著的迷人魔力，深深吸引了邊發(fā)吉，也冥冥中注定了邊發(fā)吉與雜技之間的深厚緣分。

上世紀(jì)七十年代，邊發(fā)吉進(jìn)入肅寧縣雜技團(tuán)，那里的一位老師認(rèn)為滄州地區(qū)會(huì)彈琵琶的人寥寥無幾，就推薦頗有音樂天賦的邊發(fā)吉出去學(xué)習(xí)，在河北省學(xué)了一年，之后又到中央音樂學(xué)院和中國音樂學(xué)院學(xué)習(xí)，一學(xué)就是6年。“那會(huì)兒，我主學(xué)琵琶，兼聽作曲系的課、音樂理論的課，即使趴窗戶也聽，特別迫切地想學(xué)習(xí)。”1980年，邊發(fā)吉參加“上海之春”音樂節(jié)中的琵琶比賽，獲得了優(yōu)秀獎(jiǎng)。

學(xué)成后，邊發(fā)吉從北京回到河北省雜技團(tuán)，在樂隊(duì)伴奏，作曲。1985年，邊發(fā)吉舉辦了專場音樂會(huì)，出了專輯。在那個(gè)年代，辦音樂會(huì)、出專輯對于一般演員而言還是奢望，而邊發(fā)吉完滿實(shí)現(xiàn)了，他覺得要開辟新的領(lǐng)域。從小受傳統(tǒng)文化的熏陶，在邊發(fā)吉眼里，君子就要崇文尚武，琴心劍膽，不僅有文化積淀，還得有功夫，有魄力，有自我挑戰(zhàn)的勇氣。上世紀(jì)七八十年代雜技界少有導(dǎo)演，邊發(fā)吉成為了首批“吃螃蟹者”。

雜技不僅有情趣，還能有故事

1989年，河北省雜技團(tuán)換團(tuán)長，采取競聘的方式，團(tuán)里有人積極準(zhǔn)備去競選，且似乎志在必得。“我很不喜歡那人做的那一套，知道這事之后，我連夜寫方案，記得當(dāng)時(shí)我寫到：我作為建團(tuán)初期只有數(shù)人的年輕元老，在改革開放處處充滿競爭的今天，完全接受河北省文化廳對河北省雜技團(tuán)實(shí)施的招標(biāo)承包方案，下面先列舉現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)班子存在的八點(diǎn)問題……我的八條對策……”邊發(fā)吉回憶道，一臉直率。

競聘當(dāng)天，沒有任何后臺(tái)背景的邊發(fā)吉直接上臺(tái)演講，其“膽大包天”出乎團(tuán)里所有人意料，卻贏得了評委們的賞識(shí)。其實(shí)對于邊發(fā)吉而言，那次競聘，實(shí)屬攪局，內(nèi)心他并不想當(dāng)官，因此上面想委任他時(shí)，他拒絕了。不料被擋了仕途的同事不斷越級去文化廳告狀，這可把邊發(fā)吉激怒了，“那我就當(dāng)！”

當(dāng)上了團(tuán)長，邊發(fā)吉突感肩頭的壓力大了。這里是名副其實(shí)的雜技之鄉(xiāng)，眾望所歸，而當(dāng)時(shí)的河北省雜技團(tuán)，上頭不撥錢，團(tuán)里每年要發(fā)20來萬元的工資，每年還要完成70萬元的創(chuàng)收任務(wù)。然而即便手頭再拮據(jù)，困難再多，邊發(fā)吉的臉上都是不動(dòng)聲色，“這也是滄州人的性格，我一個(gè)人再苦再累，絕不跟任何人說，所有困難一個(gè)人頂。”

如何解決這迫在眉睫的資金問題呢？邊發(fā)吉靈機(jī)一動(dòng)，想到團(tuán)里有塊500平米的空地，就找了一個(gè)朋友投資，每年給團(tuán)里30萬元，工資就一步到位了。接著他抓緊聯(lián)系中演公司，探討市場。當(dāng)時(shí)國外的雜技市場非常好，但必須經(jīng)過文化部，經(jīng)過中演公司才能出去。幾經(jīng)介紹，他找到了當(dāng)時(shí)中演公司的總經(jīng)理，副總經(jīng)理，聊了幾次后，他們覺得邊發(fā)吉很有想法，提出想看看他們的節(jié)目。

聽聞此消息，全團(tuán)演職人員很興奮，盡心盡力地準(zhǔn)備著節(jié)目，準(zhǔn)備接待工作。邊發(fā)吉特意叮囑團(tuán)里，到時(shí)不許提“出國”兩字。團(tuán)里納悶了，著急了：好不容易請人家來一趟，怎么能不提？邊發(fā)吉嚴(yán)肅地回答道：“不要那么急功近利。這不仁義。他們沒有負(fù)擔(dān)，才能更真心實(shí)意地指導(dǎo)、提意見。”中演公司過來時(shí)，邊發(fā)吉很誠懇地對他們說，“我們不希望馬上出國，你們不要有負(fù)擔(dān)，這次請你們先提建議，我們也借此知道自己存在的問題，了解國外市場的走向、藝術(shù)風(fēng)格，等完善到你們覺得可以了，我們再出去。”

之后不久，邊發(fā)吉就開始率省雜技團(tuán)出國演出，節(jié)目大受歡迎，錢也源源不斷地進(jìn)賬，整個(gè)團(tuán)開始富足起來。邊發(fā)吉頗自豪地說：“我出國沒花過國家一分錢，沒煙了就買煙葉抽。花國家的錢，花大家的錢，就是占便宜，缺德，良心上過不去。”整個(gè)雜技團(tuán)風(fēng)生水起，但邊發(fā)吉并不滿足，他有更大的“野心”，在國外巡演時(shí)，每到一處，邊發(fā)吉不僅觀摩雜技，還徜徉在歌劇、音樂劇、舞劇、話劇等舞臺(tái)演出中，熟悉各個(gè)國家的舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)手段、地域文化和藝術(shù)理念，由此開始對雜技進(jìn)行更深入的思考。以往，雜技幾乎沒有內(nèi)容，只講高難度技巧，在哪兒演哪兒火，但這也成為雜技向前發(fā)展的阻礙。“文革時(shí)，雜技的音樂跟表演根本是不搭的。不像戲曲有故事，唱一句，有過門拖腔的，音樂是有主題的，或壯麗或抒情，楊子榮出來，是這樣的音樂……李玉和出場，音樂是這樣的……”邊發(fā)吉邊說邊唱了起來。

1991年，國內(nèi)開始探討雜技藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)，認(rèn)為不能有情節(jié)，只能有情趣，但邊發(fā)吉認(rèn)為，雜技是藝術(shù)，藝術(shù)是有分工的，“比如美術(shù)是狀物的，音樂是抒情的，雜技是什么？任何藝術(shù)都有本體語言，比如電影有畫面聲音、蒙太奇切換，音樂有旋律、節(jié)奏、和聲，雜技的本體語言是什么呢？”

1994年，邊發(fā)吉編排了雜技《四人頂技》。以前頂?shù)迷蕉嘣礁咴椒€(wěn)就越厲害，但是邊發(fā)吉發(fā)現(xiàn)高難度技巧，觀眾第一回看驚艷，第二回第三回看就膩了，必須賦予這些技巧以美感、情趣、故事感。于是，他采用了清代宮廷服飾，用了清廟等道具，中國特色的音樂，演員既要保持梯子有節(jié)奏的動(dòng)，還要掌握頂塔演員的靜，在動(dòng)中求靜，即凸顯了雜技高難技巧的核心，又有了新穎的文化符號，廣受歡迎。該節(jié)目曾獲1993年第四屆中國吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)金獅獎(jiǎng)，法國巴黎第十七屆“明日”與“未來”雜技藝術(shù)節(jié)金獎(jiǎng)——法蘭西共和國總統(tǒng)獎(jiǎng)。此節(jié)目也為邊發(fā)吉探索創(chuàng)作雜技劇打下基礎(chǔ)。

之后，邊發(fā)吉又編排了雜技《流星》《輕蹬技》《圣壇祭》等，曾獲吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)金獅獎(jiǎng)、瑞典馬戲節(jié)第一名、全國雜技比賽金獅獎(jiǎng)、全國少兒雜技比賽銀獅獎(jiǎng)等眾多重量級獎(jiǎng)項(xiàng)，還策劃編排了大型雜技主題晚會(huì)《故鄉(xiāng)》《天緣》，大型魔術(shù)主題晚會(huì)《玄光》等等。

除了實(shí)踐，邊發(fā)吉也非常重視理論，花了3年時(shí)間在北京大學(xué)攻讀藝術(shù)學(xué)碩士研究生，系統(tǒng)學(xué)習(xí)中西方藝術(shù)學(xué)、美學(xué)和哲學(xué)。到處是深廣的理論和新鮮的信息，邊發(fā)吉如獲至寶，經(jīng)常關(guān)在房間里埋頭苦讀，餓了吃點(diǎn)餅干、啃點(diǎn)饅頭，累了和衣而睡，多年的藝術(shù)實(shí)踐也因此有了理性的提升，如虎添翼。2007年，邊發(fā)吉與周大明合著的《雜技概論》出版，填補(bǔ)了中國國內(nèi)乃至世界雜技藝術(shù)的理論空白，堪稱雜技藝術(shù)史上一項(xiàng)里程碑式的研究成果。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新的征程

2014年4月16日下午，2014雜技大師班講座在上海靜安賓館舉行。邊發(fā)吉作為主講嘉賓，為上海及周邊地區(qū)的近200名業(yè)內(nèi)人士與愛好者作了題為“我們所處的時(shí)代與文化發(fā)展”的講座。

既然是雜技大師班，為何不集中講雜技領(lǐng)域的見解與認(rèn)識(shí)呢？邊發(fā)吉?jiǎng)t認(rèn)為，作為藝術(shù)家必須要清楚我們所處的這個(gè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)體征、特點(diǎn)，這樣才能讓作為中華民族瑰寶的雜技，在整個(gè)文化大發(fā)展中發(fā)揮更大的作用和價(jià)值。

“今天，我們已經(jīng)到了后現(xiàn)代時(shí)期，這個(gè)時(shí)期還沒有完全的獨(dú)立存在，所以我們叫它現(xiàn)代、后現(xiàn)代交叉時(shí)期。”邊發(fā)吉認(rèn)為這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)在于，傳播方向由單一變成對交流，人人是藝術(shù)家，人人不是藝術(shù)家，藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化。

新的時(shí)期，很多人會(huì)哀嘆，這個(gè)物欲橫流的年代，沒有大師了，沒有名家了，人們越來越浮躁，越來越不求進(jìn)取了。邊發(fā)吉并不在這抱怨大軍中，他坦然地面對這悄然而至的后現(xiàn)代主義時(shí)期，既然無法改變時(shí)代，就得盡快改變自己的思維方式。“現(xiàn)代時(shí)期話語權(quán)是在知識(shí)分子手里，后現(xiàn)代時(shí)期是在受眾者手里，我們必須要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。過去練雜技一招鮮吃遍天下，不講更多的藝術(shù)氛圍，不講音樂，不講舞美聲光電，今天還行嗎？不行了。當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，表演藝術(shù)很多方面出現(xiàn)了大雜交，任何一個(gè)單獨(dú)藝術(shù)門類已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣大受眾的審美需求了。雜技也必須有多種輔助手段為節(jié)目服務(wù)，形成以雜技藝術(shù)為核，集其它姊妹藝術(shù)為一體的富有后現(xiàn)代藝術(shù)的新型綜合藝術(shù)模式，只有這樣才能適應(yīng)當(dāng)今觀眾的需求。”

那么如何既雜交又能保持本體特色呢？邊發(fā)吉在這方面也進(jìn)行了深入思考與實(shí)踐。

2006年，邊發(fā)吉接受一個(gè)民營雜技團(tuán)深圳福永雜技團(tuán)的邀請，做大型雜技劇《夢幻西游》的總導(dǎo)演。西游記雜技劇有不少團(tuán)排演過，重點(diǎn)大都放在了講故事上，好處是突出了人物和情節(jié)，缺點(diǎn)是壓制了雜技本體語言的發(fā)揮。邊發(fā)吉認(rèn)為，雜技的本體語言是技巧、造型和道具，雜技藝術(shù)要揚(yáng)表現(xiàn)雜技技巧之長，避講述故事情節(jié)之短。由此，他決定突出“雜技”特色而不是“劇”的份量，選擇符合劇情需要的雜技節(jié)目為基礎(chǔ)進(jìn)行再創(chuàng)作提高。

由于劇團(tuán)資金不足，困難重重，邊發(fā)吉有時(shí)難免發(fā)急，幾次想撒手不干，但是看著認(rèn)真排練的演員，他心痛又不舍啊，他決定與團(tuán)隊(duì)一起同吃苦、共患難。為省錢，到深圳排戲時(shí)他就住廉價(jià)的招待所，團(tuán)里資金緊張，他動(dòng)用自己的私人資源先把事情做起來，不影響排練進(jìn)程。八月是深圳最炎熱的時(shí)候，排戲也到了關(guān)鍵時(shí)期，北方來的演員孩子們嚴(yán)重不適應(yīng)，排戲受到影響，邊發(fā)吉把整個(gè)團(tuán)隊(duì)拉到他的大本營石家莊進(jìn)行排練，最終排出了又一出精彩的雜技劇。

縱觀中國歷史，雜技有考證的歷史有3600年，是與人類的歷史文明同步進(jìn)程的。為何雜技經(jīng)歷了幾千年非但沒有消亡，反而越走越輝煌呢？邊發(fā)吉認(rèn)為原因就在于，雜技總是跟著時(shí)代前進(jìn)，“雜技人的心胸還是非常大的，我們能夠容納別人，容忍所有的藝術(shù)門類對我們‘侵略’，不要緊，你‘侵略’進(jìn)來，最后我們都把它變成雜技本體的語言。”邊發(fā)吉自信滿滿地說道。

近些年，邊發(fā)吉也一直在跨界，除了編導(dǎo)雜技劇，也涉獵戲曲，音樂劇等，包括河北梆子《長劍歌》，以戲曲藝術(shù)平調(diào)落子為核，兼容魔術(shù)、雜技、交響樂、舞蹈的魔幻舞臺(tái)劇《黃粱夢》等，在“靈活拿來”與“立足本土”、“廣泛雜交”與“堅(jiān)持本體”中，游刃有余地創(chuàng)作。

2006年，邊發(fā)吉被請去廣州做第四代長隆大馬戲。第二代、第三代長隆大馬戲請的是國際知名大導(dǎo)演，甚至是世界馬戲界的泰斗級人物，但是效果卻一般，反響平平。為此他心里不免有些疑惑、忐忑。邊發(fā)吉謝絕旁人作陪，一人騎著車來到長隆茂密的森林中尋找靈感，他也要求節(jié)目先不要定名，以免限制了創(chuàng)作的自由。最終他找到了癥結(jié)所在，之前的長隆馬戲《天啟》《月球侏羅紀(jì)》節(jié)目雖好，但脫離了本土文化環(huán)境，由此邊發(fā)吉確立了自己的創(chuàng)作理念：人與動(dòng)物、人與自然、人與萬物的和諧相處。他搭建了世界最大的森林實(shí)景式舞臺(tái)，在這多層次的舞臺(tái)布景中，實(shí)景式的森林、小山、溪流、小船、動(dòng)物與眾多森林精靈交相輝映。因在廣州演出，舞臺(tái)及節(jié)目還突出了嶺南文化元素，有很深的嶺南文化韻味。

邊發(fā)吉編創(chuàng)的長隆大馬戲，反響熱烈，常演不衰，春節(jié)期間更是每天創(chuàng)收600萬元，這一個(gè)節(jié)目居然能獲得如此豐厚的盈利也引起了邊發(fā)吉極大興趣，于是，他開始了一個(gè)新的征程：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不斷地調(diào)查、研究、實(shí)踐，包括對文化項(xiàng)目進(jìn)行論證。

“現(xiàn)在國家正大力扶持文化產(chǎn)業(yè)。做好文化產(chǎn)業(yè)本錢不多，但利益回報(bào)是巨大的，像蘋果和三星品牌，每年拿走中國人多少錢？二十年前，美國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就超過了重工業(yè)、航天業(yè)，占GDP的總量到了25%。那么在我們中國，去年，文化產(chǎn)業(yè)才占GDP總量2.8%到5%。所以中國不發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就趕不上世界潮流。所以，我們所有的文化人，包括我們演藝界，要知道文化的作用與價(jià)值，要發(fā)揮自身的強(qiáng)項(xiàng)。當(dāng)然，做文化產(chǎn)業(yè)，特別是做文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，也要考慮區(qū)域特征，包括地理地貌、氣候氣溫、風(fēng)土人情、文化積淀、成本核算。而且南北做法也不一樣，比如在廣東四季皆可演出運(yùn)營，而在東北，可能花了幾十個(gè)億做項(xiàng)目，一場雪下來交通就沒了。”邊發(fā)吉感慨道。同時(shí)他指出，上海在氣候氣溫、文化底蘊(yùn)、人員流量等各方面都有優(yōu)勢。“上海是個(gè)有良心的城市，經(jīng)過多年的努力，孕育出一個(gè)長三角。廣州也是一個(gè)有良心的城市，孕育出珠三角，這是中國目前兩大經(jīng)濟(jì)圈。北京出了六環(huán)就是貧困帶，如今正在搞京津冀一體化。做文化產(chǎn)業(yè)要和社會(huì)資本、金融相結(jié)合，上海是中國的經(jīng)濟(jì)中心，要發(fā)揮獨(dú)有的區(qū)域優(yōu)勢，我們要用銀行的錢做文化產(chǎn)業(yè)，再有一定要進(jìn)入到流通領(lǐng)域，上海這里每年人流量太多了，在上海做文化產(chǎn)業(yè)是非常有前景的。”

時(shí)代在飛速變化，也在倒逼藝術(shù)家，必須進(jìn)行改革，不然就跟不上前進(jìn)的車輪，邊發(fā)吉深知時(shí)代、藝術(shù)發(fā)展的特征，因此他始終能踩在時(shí)代的鼓點(diǎn)上，不斷創(chuàng)新，不時(shí)開啟新征程。