中國為什么出不了宮崎駿？

肖鋒

我兒子第一次見到牛就“嗖！”地一下躲到樹后。別笑，人家五歲前沒見過真牛，之前只知道牛魔王，是個典型的都市兒童。

我們都離自然太遠了。兒子這代人對自然的親近感歸功于宮崎駿。至于我，宮崎駿讓我找回了那份久違的親近感，敬畏與詩意，悲憫與和平。看宮崎駿等于補課，也是反省。

敬畏與詩意

這是怎樣的痛楚！每當堵在路上，陷于霧霾都市，就不由想起宮崎駿的世界。他的畫筆提出了人類命題：我們城市為何變得這么糟糕？對自然的敬畏與詩意哪里去了？

這是何等的詩意！這個白胡子老頭腦子里永遠住著一個好奇的小女孩。宮崎駿動畫中豐沛的東方詩意，來源于日本人的自然觀。日本動漫奇妙之處在于，有忍者這樣的打殺狠角色，就有宮崎駿的詩意人物來反制。

他們如此地敬畏自然！對于日本人來說，自然就是神靈賜予的神物，溫潤親近，如同龍貓是朋友。日本將自然擬人化的理念成為哲學、思想、宗教等一切精神活動的源泉。文學家將櫻花當作青春的象征，宮崎駿將麒麟獸塑造成療傷神獸，龍貓描繪成人類害羞的大朋友。

有人說是日本資源貧乏、災難頻繁導致了強烈的危機意識和對自然的敬畏。這種愛護自然，珍惜資源的教育從小學生就開始了。日本各地佛寺廣布，更有眾多山神廟、土神廟，萬物有靈，均當敬拜。

中國傳統自然觀念也是強調天人合一、萬物有靈的。可現在是什么？人定勝天！

我相信，有什么樣的意念就有什么樣的環境，相由心生，人的意念會反作用于大自然。假如我們的動畫片了無童趣，也無詩意，充滿各種機巧與爭斗，那么人長大了必然是對大自然巧取豪奪。

日本人口密度遠比中國要高，卻保有大片森林。哦，日本一次性筷子全部來自森林匾乏的中國！

大自然原本可以為人類療傷。宮崎駿的作品被貼上了“絕對治愈”的標簽，無論是孤獨、仿徨還是失意，均有療效。但當你破壞了自然，就沒有療傷，只有報復。

悲憫與和平

平成貍貓是嘲笑人類的，幽靈公主是一位原本是人類但自視為狼的公主。動漫也可以反人類。自然可以是人類的大朋友，也可以奮起報復人類的暴行。這種獨特環保理念與西方人類只是替上帝代管自然有異曲同工之妙。

當今世界兩大主題，追求人與自然相互依存是一大主題，追求人與人相互平和則是另一大主題。

宮崎駿的作品跨越國界、人種、民族和年齡的分界，不少故事是以歐洲為背景的，比如《哈爾的移動城堡》，其悲天憫人的反戰爭情懷極為凄美壯麗。

一個對二戰不懺悔的國家，卻出了個愛好和平的動漫大師，不能不說是一個巨大的補足。日本游客屢屢被評為“全球最佳游客”，守規則是一方面，和平友善是另一方面。我們遲早會明白，國家形象不只是由政府代表的，更是由國民代表的。

我們的兒童片卻在講斗爭哲學，從《大鬧天宮》到《黑貓警長》。與天斗與地斗與人斗，其樂無窮。其實這是目光短淺，你可能得勝于一時，卻失敗于久遠。

樸拙與機巧

大師與匠人的區別在哪里？這位堅持手繪作畫的大師，背后是樸拙的智慧。

“神的愚拙總比人智慧；神的軟弱總比人強壯”。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。

我們所謂的大師只悟出了幾分道理，卻一本本出書，于是乎霧遮霧繞，斷人慧根，我們所謂的教育只是教授應試技巧，于是圖書市場普遍疲軟唯獨教輔市場堅挺，學生淪為應試蟲，到現實世界卻什么也不會。

生命是短哲的，大自然是可愛的，人要愛自然，人要愛人，人要有敬畏之心，這些都是樸拙的道理，在宮崎駿的片子里隨處可見。

但我們不要樸拙而要機巧，書攤上到處兜售教人機巧的成功學。機巧是社會競爭打通關的秘岌。我們如此的機巧，但在一款叫《自然》的游戲中敗北，在大自然面前的小聰明都將破產。我們如此的雞賊，但在一款叫《社會》的游戲中敗北，社會充滿戾氣，令人生畏。

為什么我們只配看《喜羊羊與灰太狼》？

中國有世界上最多最龐大的美術院校，也不乏聰明、勤奮而富有才華的藝術家，還有13億的人口、五干年的歷史文化積淀，也不差錢。可在動漫領域除了一部《大鬧天宮》外乏善可陳！

中國的創意產業到底創什么？《喜羊羊與灰太狼》的技術絕對不低于《天空之城》，但從思想角度來看，中國的動漫永遠停留在5～12歲兒童水平，或許還不如。

如果不改變我們的教育模式，不改變與天斗與地斗與人斗式社會規則，不改變雞賊的成功主義，投人多少時間、金錢也出不來大師。

中國為什么出不來宮崎駿？日本的動漫產業是日本三大支柱之一。于是中國各地大舉打造各式創意產業園，別忘了這是徒有其形而無其魂。只會像某地政府提出要培養500個喬布斯一樣讓人哭笑不得。

丹尼爾·平克《全新思維》又再版了。作者提出在高科技時代，更要講高概念、高感性，為此要培養人們的故事感、同理心、尋求意義等能力。中國的老師們，你們聽見了嗎？endprint