法律價值的內(nèi)涵

摘 要 本文首先分析了法律價值的淵源及定義，接著闡釋了其內(nèi)容，最后著重分析了法律價值的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞 法律價值 內(nèi)涵

中圖分類號：D923 文獻標(biāo)識碼：A

一、法律價值的淵源和定義

在西方，法的價值是一個很有爭議的問題，從總體上講，存在著對法律價值的肯定說和對法律價值的否定或虛無說。是評判制定法善惡的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，而法律價值雖然是相對固定的，但其內(nèi)容是多元化的。新自然法學(xué)派雖然對價值的看法與古典自然法學(xué)派不同，但他們都對法律價值持肯定態(tài)度。

對法律價值持否定態(tài)度或懷疑態(tài)度的典型代表有純粹法學(xué)派和現(xiàn)實主義法學(xué)派。純粹法學(xué)派采取規(guī)范主義態(tài)度，將法律分為“實際上是這樣的法律”和“應(yīng)當(dāng)是這樣的法律”，對法律價值采取了回避和懷疑的態(tài)度。現(xiàn)實主義法學(xué)派的代表人物羅斯則認(rèn)為“幾乎沒有必要來專門駁斥認(rèn)為法律是以抽象正義為基礎(chǔ)的觀點”，這是一種價值虛無主義態(tài)度。盡管西方法學(xué)界對法律價值存在截然相反的態(tài)度，但是二戰(zhàn)之后的主要法學(xué)流派對法律價值的理解也存在著一定的“趨同”傾向。

在我國，由于種種原因，關(guān)于法律價值的研究直到20世紀(jì)80年代才逐漸展開。由于法律價值對我國建設(shè)法治國家以及立法，執(zhí)法與司法有重大意義，有關(guān)法律價值的研究逐漸成為熱點問題。

在我國關(guān)于法律價值的概念有諸多不同看法，綜述如下：

1、作用說。有學(xué)者（孫國華）認(rèn)為“法律價值是標(biāo)志著法律與人的一種關(guān)系的范疇，這種關(guān)系就是法律對人的意義，以及人對這種效用的評價。”這種觀點的核心是強調(diào)法律對人的客觀作用，偏重從客體的角度對法的價值進行論述。

2、需要說。有學(xué)者（嚴(yán)存生）認(rèn)為，“法律價值是法律作為對主體—也就是對人的意義，是法律作為客體對人的需要的滿足”。這種觀點強調(diào)在主體與客體的統(tǒng)一體中，主體需要作為客體法的價值的內(nèi)在尺度。

3、積極意義說。有學(xué)者（卓澤淵）認(rèn)為，“一種法律制度有無價值，價值大小，既取決于這種法律的性能，又取決于一定主體對這種法律制度的需要。”這種觀點強調(diào)了法律價值的積極意義，但這樣就排除了法律對主體的多元功效，排除了零價值和負(fù)價值的可能性，因此是存在偏頗的。

4、關(guān)系說。這種觀點強調(diào)法律價值這一范疇中的主客體關(guān)系，把法律價值界定為“一定主體的需要和法的屬性，功能之間的關(guān)系，或者是它們之間相互作用的過程。這種觀點看到了法律價值是一個關(guān)系范疇，但對兩者之間的關(guān)系挖掘的不夠。

綜上所述，我國法學(xué)界對法的價值的論述主要的共識和分歧為：共識：學(xué)界大多認(rèn)為法律價值是一個關(guān)系的范疇，法律價值存在于主體與客體的關(guān)系之中；分歧：在法律價值的主客體關(guān)系中，是主體還是客體占主導(dǎo)作用。法律價值的效應(yīng)對主體是一元還是多元的。

整合上述分歧并對其進一步闡釋，可以得出法律價值的定義，即所謂的法律價值，是指在主體人與客體法的關(guān)系中，作為客體的法對主體的人產(chǎn)生效應(yīng)的屬性。

二、法律價值的內(nèi)容

法律對主體的效應(yīng)盡管是多元化的，但是在現(xiàn)代意義上，以人權(quán)為其精神內(nèi)核的法對人類的社會生活的效應(yīng)的理想狀態(tài)應(yīng)包括以下幾個方面：

1、法律價值應(yīng)以人的終極價值為依托和歸宿。法律作為價值客體，它是以主體的需要為目的的，這種不以主體一次性消費來實現(xiàn)的，而是主體把法從終極目的上作為工具來實現(xiàn)，應(yīng)該有利于實現(xiàn)人的終極價值并為這一目標(biāo)服務(wù)。

2、法律價值應(yīng)促進并維護個人自身的完善以及人與人之間的和諧共生。按照現(xiàn)代法的理念，人的存在，首先應(yīng)以自身的需要，滿足和完善為前提。人類社會發(fā)展的不同階段總有某種規(guī)則處于調(diào)整人際關(guān)系的主導(dǎo)地位，應(yīng)以自身的功能與屬性使人在自身發(fā)展完善的同時，使人們的行為能夠共存，并通過必要的制裁措施，達到人與人的和諧共生的目的。

3、法律價值在于促進并維護人與自然的均衡發(fā)展。人類社會發(fā)展到今天，科技水平達到前所未有的高度，人類社會普遍實行的市場經(jīng)濟和國際貿(mào)易都在一定程度上危及整個地球的生態(tài)環(huán)境。人類與地球的命運息息相通，法律也應(yīng)當(dāng)以其特有屬性與功能調(diào)整人與自然之間的關(guān)系，達到人與自然的和諧共生。

三、法律價值的內(nèi)涵

1、法律價值具有屬人性。法律的存在，自始就是一種人為的存在，而不是自然的存在。法律是人所創(chuàng)造的，符合人的屬性創(chuàng)造出來的。人是法律價值的主體，人作為價值主體是主動、自覺的，并可作出明確的價值評價。人在創(chuàng)制法律的時候，就賦予了它應(yīng)有的價值使命。法律的價值狀況與人的需要有著直接的關(guān)系。在這個一意義上，我們可以說法律價值就是以法律為客體的主體價值需求。

2、法律價值對法律具有附從性。法律價值具有屬人性，是從人的需求出發(fā)的，我們要求社會具有正義、平等的屬性，并希望通過法律來實現(xiàn)這種理想狀況，因此我們就要使法律自身具有正義、平等的屬性。當(dāng)我們以法律為工具去“促進”某種社會理想時，我們必然首先要使法律本身符合具有這種社會理想的要求與屬性。所以，法律的價值歸根結(jié)底要體現(xiàn)在法律自身的屬性上。

3、法律價值具有目標(biāo)導(dǎo)向意義。法律價值作為主體需求在法律中的表達就包含了人們對法律的希望與理想，凝結(jié)著人類的法律精神與法律信仰。法律價值的這種目標(biāo)、導(dǎo)向意義使法律具有了神圣的信仰，是人們關(guān)于法的精神支柱和信仰依托。

（作者：華中師范大學(xué)法學(xué)院民商法專業(yè)碩士研究生）