對話讓課堂煥發(fā)生命的活力

摘 要：閱讀教學(xué)的組織形式而言，閱讀教學(xué)是一種對話，這是對閱讀教學(xué)的重新認(rèn)識，這是對傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)直線傳輸?shù)囊环N突破。直面語文課堂教學(xué)，我們常?？梢园l(fā)現(xiàn)對教材的理解，我們學(xué)生和教師因?yàn)楦髯缘闹R背景和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不同，往往存在著極大的差距，在這之間要展開一種積極有效的“對話”?？傮w上來說，目前的課堂教學(xué)中存在著三種“對話”方式：第一是教師直接將自己的理解講給學(xué)生聽，讓學(xué)生進(jìn)行機(jī)械地進(jìn)行接受；第二是教師設(shè)計(jì)了一些問題，設(shè)置了一個(gè)又一個(gè)圈套，對學(xué)生的認(rèn)知的結(jié)果進(jìn)行削減增刪，求同遏異，最終達(dá)到教師所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生成為教師的復(fù)制品；第三是教師尊重學(xué)生的多維理解，進(jìn)行雙向的對話，認(rèn)同并賞識學(xué)生的理解，學(xué)生也同時(shí)認(rèn)同和賞識自己的老師。

關(guān)鍵詞：師生對話；生生對話；生本對話；自我對話

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）36-067-01

“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程。”就閱讀教學(xué)的組織形式而言，閱讀教學(xué)是一種對話，這是對閱讀教學(xué)的重新認(rèn)識，這是對傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)直線傳輸?shù)囊环N突破。直面語文課堂教學(xué)，我們常常可以發(fā)現(xiàn)對教材的理解，我們學(xué)生和教師因?yàn)楦髯缘闹R背景和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不同，往往存在著極大的差距，在這之間要展開一種積極有效的“對話”?？傮w上來說，目前的課堂教學(xué)中存在著三種“對話”方式：第一是教師直接將自己的理解講給學(xué)生聽，讓學(xué)生進(jìn)行機(jī)械地進(jìn)行接受；第二是教師設(shè)計(jì)了一些問題，設(shè)置了一個(gè)又一個(gè)圈套，對學(xué)生的認(rèn)知的結(jié)果進(jìn)行削減增刪，求同遏異，最終達(dá)到教師所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生成為教師的復(fù)制品；第三是教師尊重學(xué)生的多維理解，進(jìn)行雙向的對話，認(rèn)同并賞識學(xué)生的理解，學(xué)生也同時(shí)認(rèn)同和賞識自己的老師。

從目前的情況來看，第三種對話的教育方式應(yīng)是目前我們所提倡的，持這種教育觀的人，可能學(xué)生的學(xué)業(yè)成績目前不太理想，但是卻是著眼于學(xué)生未來發(fā)展的教育，是以人為本的。所以對話的目的不是認(rèn)同，而是求真、求善、求美，更加接近事物的本質(zhì)規(guī)律。下面就從對話的組織形式簡單地作一闡述：

1、師生對話，導(dǎo)而弗牽

我們的課堂中，可能最常見的是師生對話，這是信息傳輸?shù)闹饕问剑彩俏覀儗?shí)施教育活動(dòng)的主要載體形式。目前，在課堂中師生的對話存在著一些問題，如：對話的發(fā)起者是教師，對話的評價(jià)者也是我們的教師，學(xué)生僅是教師的點(diǎn)綴；還有對話的內(nèi)容大多屬于描述性知識、對程序性知識和策略性知識的對話很少；另外，對話的深度和廣度不夠，教師是“打一槍換一個(gè)地方”的游擊戰(zhàn)，對話的對象是幾個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生演員，不能面向全體學(xué)生。

針對以上的情況，我們在閱讀教學(xué)中，要正確把握師生對話的時(shí)機(jī)、內(nèi)容、深度，進(jìn)一步拓寬對話的面。我想在師生對話的過程中，我們教師要做好以下的工作：首先，要精選對話的內(nèi)容。內(nèi)容的價(jià)值取向是我們對話首先要考慮的東西，如果對話的內(nèi)容沒有可爭辯性，不能啟迪學(xué)生的靈性和智慧，不能喚醒學(xué)生沉睡的情感世界，就沒有什么價(jià)值了。再次，要激發(fā)學(xué)生積極對話的興趣。作為學(xué)習(xí)的主人是學(xué)生，應(yīng)是學(xué)習(xí)對話的發(fā)起者，積極參與者和評價(jià)者，教師要營造易于學(xué)生反應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，產(chǎn)生積極與教師對話的沖動(dòng)和欲望，古人說：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。還有，在對話的過程中做到“導(dǎo)而弗牽、強(qiáng)而弗發(fā)、開而弗達(dá)”。在學(xué)生“口求通而未得，口欲言而不能”時(shí)給予點(diǎn)撥指導(dǎo)，如在課堂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生不能流利地表達(dá)時(shí)，教師給予點(diǎn)撥，讓學(xué)生講出想講而講不出來的東西，從而產(chǎn)生極大的滿足感。

2、生生對話，合作互動(dòng)

在課堂上，除了師生之間的對話之外，還有學(xué)生與學(xué)生之間的對話，目前在我們的語文課堂教學(xué)中，學(xué)生與學(xué)生之間的對話比較少，或者是流于形式，導(dǎo)致班集體的學(xué)習(xí)功能隱性流失，沒有得到充分地展示和發(fā)揮。學(xué)生和學(xué)生之間對話的目的是什么？我想除了達(dá)到常規(guī)的認(rèn)知要求之外，似乎，可以對學(xué)生進(jìn)一步完成社會化的過程，發(fā)展和完善個(gè)性起重要的作用。學(xué)生在與同學(xué)的對話中相互取長補(bǔ)短，在同學(xué)中可以得到更多的幫助和激勵(lì)，如得到表揚(yáng)、批評、安慰、欣賞等。

怎樣組織學(xué)生與學(xué)生之間的對話呢？我想學(xué)生與學(xué)生之間的對話可以納入合作學(xué)習(xí)的范疇。在小組合作學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生之間建立了積極的相互依存關(guān)系，為積極有效的對話提供了可能，約翰遜等專家認(rèn)為，小組合作學(xué)習(xí)有五個(gè)基本的要素：“積極的互賴，個(gè)體的責(zé)任、面對面的積極互動(dòng)，社交技能，小組加工”。⑤所以，對小組合作學(xué)習(xí)，教師要加強(qiáng)指導(dǎo)，不能停留在表面的理解。

3、生本對話，“二度創(chuàng)造”

前面講到了學(xué)生與文本的對話是一個(gè)個(gè)體“再創(chuàng)造”的過程，一方面學(xué)生要接受主流文化，即作者的思想意識的影響；另一方面學(xué)生要給予教材以“二度創(chuàng)造”，把主觀意識融入其中。所以，我們提要尊重學(xué)生對課文內(nèi)容的個(gè)性化理解，保留學(xué)生的“合理的偏見”。在教學(xué)中，我們常?？梢蕴徇@樣的問題：你發(fā)現(xiàn)了什么？你有什么體會？你還有什么想法？讓學(xué)生以平靜的心態(tài)與教材對話，與作者對話。

4、自我對話，自我超越

學(xué)生在閱讀過程中，同時(shí)也積極地與自己對話，豐富構(gòu)建自己的知識體系，更新自己的認(rèn)識，了解生命和生活的意義，關(guān)注社會、人生的重大問題，形成健全的人格。林崇德教授認(rèn)為是“學(xué)生活的知識，學(xué)生存的技能，學(xué)生命的意義。”生命是不可重復(fù)的，我們教育工作著有責(zé)任讓學(xué)生享受愉快的童年生活，實(shí)現(xiàn)廣闊意義上的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)人本身的超越。所以，閱讀是學(xué)生自己的事情，教師不能包辦代替，要讓學(xué)生經(jīng)歷個(gè)體獨(dú)立的探索過程，培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力，豐富自己的語感，培養(yǎng)獨(dú)立的學(xué)習(xí)態(tài)度和精神。

上述的對話形式基本上構(gòu)成了目前我們閱讀教學(xué)運(yùn)行的基本形態(tài)，教師在對話的過程中完成我們的教學(xué)目標(biāo)；學(xué)生在對話的過程中，完成學(xué)習(xí)的任務(wù)，使自己的生命意義得以展現(xiàn)?？梢赃@樣說沒有積極的對話就沒有我們目前的課堂教學(xué)，沒有積極的對話我們的課堂就不會煥發(fā)出一種生命的活力。