論孔子教育思想對高等教育的啟示

摘 要：本文對孔子有教無類的教學思想、因材施教的教學原則、啟發誘導的教學手段、學以致用的教學效能、平等融洽的師生關系進行了詳細說明，并闡述其對當代高等教育的啟發和借鑒意義。

關鍵詞：孔子；教育思想；高等教育；啟示

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）36-023-02

我國教育思想萌芽源遠流長，最早可以追溯到春秋時期的大教育家孔子，他打破教育壟斷，開創私學先驅，不僅培養出弟子三千，更重要的是創立了較完整的教育思想體系，對后世影響深遠。

孔子教育思想與當代高等教育思想有許多共通之處，對其具有很大的啟發和借鑒意義。

一、有教無類的教學思想

孔子說：“性相近也，習相遠也。”其中“性”是指先天性因素，“習”是指后天的教育環境或社會環境的影響。孔子認為人的天賦沒有什么差別，之所以不同主要是由于后天環境影響造成的。以天賦平等人性論為理論依據，孔子提出了“有教無類”的主張，他認為教育無分貴族與平民、國界與華夷，只要“自行束修以上”，便“未嘗無誨”。

這一論述在等級森嚴的奴隸社會末期具有民主思想和公平意識。而“夫子之門，何其雜也！”是孔子推行“有教無類”的有力實證。

在市場經濟體制下的今天，“有教無類”的內涵就是提倡教育民主、教育平等，反對教育歧視、教育不公平。高校層面上的“有教無類”，體現在正確對待貧困生，不讓一個困難生失學、輟學，杜絕教育亂收費，實現真正的公平競爭，其舉措是深化教育體制和辦學體制改革。高校教師層面上的“有教無類”，體現在對本是人格平等的學生施以同樣的愛心，對個性特征存在差異的學生施以有差異的教育，其舉措是對待學生要一視同仁，尊重個性。

二、因材施教的教學原則

孔子是中國“因材施教”教學方式實踐的第一人?！耙虿氖┙獭币辉~是宋代朱熹對孔子教學方式的概括，就是根據教育對象的年齡、認識能力的差異、性格、興趣的不同、以及培養方向等施以不同的教育方法和內容，也就是“因人而異，因事而宜”。比如，“中人以上，可以語也；中人以下，不可以語也。”這是根據學生的認識能力確定教學內容；“若藏武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝?！边@是根據學生的愛好才能確定培養目標；孔子對子路、冉有兩個學生“聞斯行諸”一問作出絕然相反的回答，這是根據學生個性的差異確定教學方法；等等。由此可以看出，對不同的學生施以不同的教育方法；對同一個學生的不同問題，也可以用不同的方法去處理，這就是孔子提倡的“因材施教”，其本質是強調個性化教育的有效培養。

高校教學中貫徹“因材施教”的教學原則，是全面提高高等教育教學質量和實施個性化教育的需要。首先，教師要象孔子一樣以“視其所以，觀其所由，察其所安”的觀察方式，了解學生的共同特點（如全班學生的知識基礎、接受能力、學習態度和學習習慣等）和個別差異（如每個學生的興趣愛好、智力水平和意志性格等），具體分析形成這些個性特點的諸多因素；其次，教師要正視學生的差異，明白高校學生中存在差異的除家庭經濟方面外，還有智力、非智力等因素；最后，教師在面向全體學生進行教學的同時考慮到學生的個別差異，做到集體教學和個別教學的有機結合，充分調動學生學習的積極性和主動性，在爭取大多數學生達到教學目標的同時，大力發展學生的個性和才能。

三、啟發誘導的教學手段

孔子“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也?！钡膯l誘導教學手段，建立在對學生心理差異認識的基礎之上，意思是“不到苦苦思索而不解時不去啟發，不到他想講而講不明白時不去開導，舉一個道理而他不能類推出三個道理就不再教誨他了?！边@一原則著眼于激發學生的學習動機，把握學生的學習機制。就是說只有當學生有強烈的求知欲和進入積極的思維狀態時，教師才能誘導、引發，“開其意”、“達其辟”?？鬃釉诮虒W中運用啟發誘導的教學手段時非常注重教學的循序漸進，“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已！”這種使學生竭力鉆研，“欲罷不能”的情狀， 正是循循善誘啟發教育的寫照?？鬃诱J為教學的意義不重在“授之以魚”而重在“授之以漁”，因此在進行啟發教學時他往往采用“叩兩端”（從正反兩面去追問發問者）的方法幫助學生獲得知識。他曾說，“有鄙夫問于我，空空如也，吾叩其兩端而竭焉?！蓖ㄟ^啟發，培養學生“舉一反三”的能力，教學效果顯著，正如他的學生顏淵對他這樣評價：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”

孔子啟發式的教學方法，對當今的教學頗具啟發性。大教育家第斯多慧說：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”啟發誘導的教學手段重在強調學生的主體性，就是指在教學過程中學生作為學習活動的主體出現，在教師、教材、教學手段等一切教學資源圍繞學生的“學”服務的前提下能動地發展自己的潛能。啟發誘導的教學手段充分體現了以學為中心的教學中心地位，“授之以魚”與“授之以與漁”相結合的教學目標，和“教師講，學生聽”與“學生做，教師評”相結合的雙向互動關系。

教師要想使用啟發誘導的教學手段達到預期的教學效果，首先，就要引導學生按照教學目標積極參與教學活動，主動認識、學習和接受新知識、新技能；其次，引導學生相互研討，積極向教師質疑、請教，以達到自己所預期的學習目標；最后，還要引導學生以自身已有的知識經驗，主動同化剛學習到的新知識、新技能，并對其吸收、改造、加工，以達到新、舊知識的優化組合。

四、學以致用的教學效能

孔子倡導實用性教育，“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”孔子認為，如果一個人熟讀《詩經》300篇，但對交給他的政治任務卻辦不成，辦不好；派他出使到別的國家，又不能獨立作主應對；這樣的人，書雖讀得很多，又有什么用處呢？《詩經》在孔子眼中，不僅可以給人以藝術的熏陶，而且“可以興，可以觀，以群，可以怨”，“彌之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”由此可以看出，孔子“學以致用”的思想核心，就是要求學生把學習到的理論知識運用于社會實踐中去，培養動手能力和實踐能力。

孔子“學以致用”思想，與毛澤東說的“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。”這與句話正好有異曲同工之妙，在當代高等教育中仍具有深刻的借鑒意義。目前高等教育存在的弊端，不僅僅是死記硬背的學習理論知識，而且是缺乏科學的學習方法和今后就業有用的知識，最要緊的是學習方法、研究方法、邏輯思維、文字功底和創造精神的教育和培養。從教育理論角度看，現代知識中的絕大多數學科，都需要進行實習，需要實驗，需要動手去做。

要想教有成效，就要讓學生學會“學以致用”：一是學習大量的理論知識作為知識儲備。人的大腦就象是存放貨物的倉庫，要想從倉庫里拿東西，首先得先存東西。如果不學習理論知識，腦袋空空，拿什么來“學以致用”？二是對學到的知識進行鑒別，有選擇的吸收消化。孟子說“盡信書，不如無書?！睂W生不能盲目的死讀書，讀死書，要學會學思結合，取之精華，棄之糟粕。三是活學活用、化學為用。將所學的知識運用到實踐之中，和在實踐中能夠學到新的知識，這需要細心、專心的思考，也就是知識與實踐相結合。

五、平等融洽的師生關系

我國古代推崇師道尊嚴，師生關系有嚴格的上下尊卑之分，在這樣的一個大環境下孔子卻提出“當仁不讓于師”的觀點。他說，面對仁德和真理，就是老師，也不必謙讓。這與現代教育論“師生平等”的觀點是一致的。他批評弟子顏回對自己的盲信盲從：“回也，非助我者也，于吾言無所不說?！币驗轭伝貙鬃诱f的話沒有不心悅誠服的，所以孔子認為他不是對自己有幫助的人?？鬃诱J為“三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”主張求學要積極主動，向各種人求教要不恥下問，這體現了他所說的“學無常師”?？鬃舆€看到學生的“后生可畏，焉知來者之不如今也？”不把自己凌駕于學生之上，而是與弟子平等融洽相處，甚至情同手足。為此顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能……”

孔子“亦師亦友”的師生平等思想，對于我們在高等教育中構建民主平等與合作的新型師生關系具有重要意義。教育學表明，教與學是一個雙向互動的過程。只有在教師的引導下，學生發揮主體性作用，才能達到教學相長的教育效果。新型師生關系中，教師不再是知識的權威，學生也不再是服從者、被動的接受者，學生與教師處于平等地位，相互尊重、相互理解和平等交往。教師要給予每個學生同樣的關愛，分配同等的教育資源，不能有偏愛和歧視。教師在教育教學中要成為顧問、交換意見的參與者、幫助發現矛盾的人，而不是只會講大道理的人。

六、對孔子教育思想的評價

孔子有教無類的教學思想、因材施教的教學原則、啟發誘導的教學手段、學以致用的教學效能和平等融洽的師生關系，已不是一個個單一方面，而是有機的教育體系，它們之間存在緊密的聯系，不能孤立地看其中的某一項。當然由于時代的局限，它也存在許多不合理的因素。比如在因材施教方面，孔子僅僅是根據每個學生的先天條件、性格或道德品質進行各種人文教育，并無學生在技術領域方面有所成就，這就體現了孔子教育內容的局限性；在啟發誘導方面，孔子過于強調學生的知識和心理準備，未采取積極主動的態度，容易錯過教育時機；等等。這些都是受當時社會的政治和經濟背景及其個人思想的局限性所造成的。但僅僅從教育方面說，總體是傾向于革新的，對當代高等教育理念也有許多的啟示，關鍵在于我們如何正確看待和利用它。

文化史研究專家柳詒徵是這樣評價孔子的“孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數千年之文化，賴孔子而傳；自孔子以后數千年之文化，賴孔子而開。即使自今以后，吾國國民同化于世界各國之新文化，然過去時代之與孔子之關系，要為歷史上不可磨滅之事實。”參加1988 年巴黎“面向21世紀”諾貝爾獎獲得者國際會議的75位代表也提出了“人類要生存下去，就必須回到25個世紀以前，去汲取孔子的智慧。”這么一條“面向21世紀”的建議。

七、結語

孔子是全世界公認的偉大的思想家和教育家。他的思想博大精深，是大變革時代社會矛盾的反映，其教育思想也豐富多彩，在傳承有教無類的教學思想，堅持因材施教的教學原則，采用啟發誘導的教學手段，追求學以致用的教學效能，創造平等融洽的師生關系方面，給予高校教育教學很重要的啟迪。對于還具有一定時代局限性的孔子教育思想，我們必須用辯證的哲學觀點加以區別，科學地認識和整理，取之精華，棄之糟粕，創造性的給予它新的解釋和重構，使之真正融入現代社會生活和現代教育文化，真正成為有現代生命力的教育資源，為建設中國特色社會主義教育事業做出重要貢獻。

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