讓靈魂趕上自己的腳步

《江蘇教育》上曾刊登了一篇題為《讓我們的靈魂趕上腳步》的卷首語，大意如下：一支考察隊深入非洲腹地考察，請了當(dāng)?shù)氐耐林俗霰撤蚝拖驅(qū)Аr間緊，要趕路，這些土著人十分厲害，背著幾十公斤的裝備健步如飛。一連幾天，考察隊順利前進(jìn)，大家非常高興。第四天早上，當(dāng)考察隊又要出發(fā)時，土著人卻不走了——好說歹說，就是不愿出發(fā)。隊員們很奇怪，這幾天大家相處得很好??！土著人頭領(lǐng)解釋說，按照他們的傳統(tǒng)，如果連續(xù)三天趕路，第四天必須停下來休息一天——“以免我們的靈魂趕不上自己的腳步?！?/p>

“讓靈魂趕上自己的腳步”——這句耐人尋味的話語讓我頗受觸動。作為一名語文教師，我們的生活著實忙碌，工作和生活的壓力讓我們?nèi)諒?fù)一日地趕路，以至于很少駐足思考便不斷地被許多東西推著前行，或者追逐著眼前的東西而去，而我們的靈魂早已落在我們匆匆趕路的身影后面。

“忙”是眼下語文教師的生活寫照。我常自問：我們的“忙”，是制度強加？傳統(tǒng)使然？抑或是無知所致？似乎都有一些。但不管怎樣，沒有了自己的靈魂，只顧埋頭拉車，不去抬頭看路，將生活純粹交與“外物”去控制，缺失了教學(xué)與工作的自主與自省，品嘗的常常是酸澀苦乏和心力憔悴。

記得有一位學(xué)者說過，忙碌可以表明自己的工作態(tài)度，但不表明自己的工作能力和智慧。任何一所學(xué)校，學(xué)校傳統(tǒng)、規(guī)章制度和個人智慧都影響著教師的工作認(rèn)識。如果我們把“個人智慧”看作是教師從事教學(xué)工作的靈魂所在的話，那么現(xiàn)今許多教師喪失的恰恰正是“個人智慧”！沒有了對工作和學(xué)習(xí)的反思與“漂洗”，又怎能從“艱難苦恨繁霜鬢”的嘆息中獲得鳳凰涅磐般的重生？當(dāng)我們的靈魂趕上腳步時，應(yīng)該駐足思忖：我們到底在追逐什么？教師備透了教材，備透了學(xué)生，是否“漏備”了自己？

語文教師的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，天天為繁雜的事務(wù)所擾，為千頭萬緒的工作所累，猶如負(fù)重的陀螺，夜以繼日，歲歲年年，還有自己的專業(yè)和智慧嗎？教師需要學(xué)習(xí)、思考、追問，不能“讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場”，人云亦云，跟著感覺走。不思考，不學(xué)習(xí)，不追問，只是一味地做著“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的雜事，必將失去真我，失去智慧，失去效率。如何跳出經(jīng)驗教學(xué)，走向智慧教學(xué)，實現(xiàn)語文教學(xué)的新境界？

一、精心修為，潛心閱讀，彰顯學(xué)者之氣

閑暇出智慧，博覽顯品位。在紛繁復(fù)雜的工作與生活中，要想方設(shè)法給自己的心靈開辟出一個空間，于小憩中涵詠經(jīng)典，在閑適中博覽華章。閱讀，應(yīng)該成為語文教師的生活常態(tài)。手執(zhí)書卷，沉吟咀嚼，可以盡情享受“采菊東籬下”的清新自然，“誤入藕花深處”的且喜且急和“簾卷西風(fēng)”的惆悵滿懷，在字字珠璣串起的非凡人生和經(jīng)典演繹的動人情懷中，亦喜亦悲，若有所悟——這是讀書為你帶來的那既可意會亦能言傳的如咖啡般醇濃的樂趣。明代于謙曾詩曰：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！鼻宕募o(jì)曉嵐也有“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思”的妙聯(lián)。法國啟蒙思想家孟德斯鳩說過：“喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。”讀書，最應(yīng)成為語文教師生命中不可替代的思想寄托和精神榮耀。

美國詩人艾米莉·狄金森說過：“沒有一艘船像一本書，也沒有一匹駿馬，能像一頁跳動的詩行，把人帶向遠(yuǎn)方?！睍?fù)載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明，有著極其豐富的文化內(nèi)涵，極其輝煌的人文精神，書看多了，在文化里浸潤時間長了，文化積淀就厚實了，久而久之，就會透出書卷氣，一種特有的其他學(xué)科教師所沒有的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)的外化就是古人所云的“腹有詩書氣自華”。商人重利，語文老師就要重文人氣質(zhì)，重提高自身的文學(xué)功底，多一點書卷氣。

著名學(xué)者余秋雨說：“早一天閱讀，就多一份人生的精彩；遲一天，就多一天平庸的困擾?！遍喿x不僅使人獲得各方面知識，得到各種信息，開闊視野與活躍思維，更重要的是，它能使人在一種寧靜中、一種美的享受中得到修養(yǎng)的熏陶、靈魂的凈化，擺脫平庸。

語文教師的自主閱讀，意義非同一般。因為教育的本質(zhì)是文化傳承，教師每天都和書本打交道，必需率先做一個閱讀者。校園是文化的沃土，文化的沃土當(dāng)然離不開讀書。在學(xué)生心目中，教師是文化的代言人，是文化的傳播者。既然是文化的傳播者，就應(yīng)當(dāng)擁有文化。那么，我們怎樣才能擁有文化呢？閱讀無疑是重要的途徑之一。很喜歡這樣的場景：清茶飄香，夜讀華章，徜徉于《學(xué)記》《論語》《孟子》等典籍之間，凝神靜氣，神交古人，心飄萬里，那是何等的怡然自得，何等的心胸俱醉。金錢、權(quán)力、名利、冤屈等等，全部一掃而空，真可謂：“眼前直下三千字，胸中全無一點塵?！?每讀一本，自己的知識庫里又補充了新的血液，古今中外，天南地北又多了一分了解，少了一分無知，在“板凳要坐三年冷”之后，你會體驗“文章不寫半句空”的快樂。

“讀書破萬卷，教學(xué)如有神。”讀書可以使你駛?cè)胍粋€很寧靜的心靈港灣，使自己的教學(xué)登上“會當(dāng)凌絕頂”的境地。不管有多好的現(xiàn)成的教案，不管有多高水平的名師，你不可能真正地克隆它，那不是你的。教學(xué)實際是一個人內(nèi)在文化素養(yǎng)的外化，如果腹中空空，教學(xué)就只能是個空架子。語文教學(xué)如果只是讀課本、看教案、學(xué)教參是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，陸游說寫詩“功夫在詩外”，其實，教學(xué)也是“功夫在書外”。如果真正“讀書破萬卷”的話，我們?nèi)魏蔚慕虒W(xué)都能達(dá)到從容輕松、出神入化的境界。

二、反躬自省，勤于反思，擁有師者之智

教師的反思指教師以現(xiàn)代教育思想和教育理念為基礎(chǔ)，對自己的教學(xué)實踐進(jìn)行理性思考、質(zhì)疑，評價自己教學(xué)的有效性，進(jìn)而不斷自我完善，自我建構(gòu)。反思不是一個任務(wù)，而是一種習(xí)慣。美國學(xué)者波斯納認(rèn)為教師的成長公式是：教師的成長=經(jīng)驗+反思，可見教學(xué)反思在教師日常的教學(xué)活動中起著舉足輕重的作用。有一句古希伯來的諺語說的是：“人類一思考，上帝就笑了?！蔽蚁脒@應(yīng)該是欣慰的笑，也是唯一能為上帝帶來歡樂的笑。思考帶來變革，反思催人警醒。倘若人類缺失了思考，恐怕我們至今還停留在茹毛飲血的年代。

教師的職業(yè)特點決定了教師的職業(yè)是一個使教育者和受教育者都變得更加完善的職業(yè)。而且只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展。教師自覺地完善自己關(guān)鍵在于教師的自我反思；反思是教師成長和發(fā)展的第一步。早在兩千多年以前，儒家經(jīng)典中便有“吾日三省吾身”的格言。反思，不僅是單純的自我評判，也是一種智慧總結(jié)。我們要在慣常中發(fā)現(xiàn)問題，于細(xì)節(jié)中揣摩端倪。一些我們習(xí)以為常，感覺能夠信手拈來且順其自然的做法，未必就是天經(jīng)地義的金科玉律。不是嗎？許多語文老師批改作文時，總要辛辛苦苦地寫上一段批語，細(xì)細(xì)去讀一讀，無非是些隔靴搔癢的套話或空話，頻頻映入眼簾的是“語句通順，條理清晰”等字樣，是否該反思一下，作文的評語如何寫？王棟生老師在實踐和反思中推出了“一句話”評語的方法，頗有耳目一新之感。一句“羚羊掛角”或“無跡可求”，既有針對性，又能讓學(xué)生在評語中學(xué)到知識，至少學(xué)到一個成語！這是反思帶來的改變。再比如，我們一直推崇語文學(xué)習(xí)應(yīng)開闊視野，要有大語文觀，要讓學(xué)生在廣聞博記中提升素養(yǎng)，培養(yǎng)能力。但現(xiàn)實卻是“抱本不放”“以本（課本）為本”，這也是語文教學(xué)“少慢差費”的癥結(jié)之一。文字的蒼白源于生命的蒼白，文章的無聊源于生命的無聊，語文課的乏味源于語文教師自身的貧乏！反思至此，我們便不難理解魯迅先生所教導(dǎo)的“讀書要像蜜蜂采蜜一樣雜采眾家”，也就應(yīng)該在現(xiàn)實的教學(xué)中與學(xué)生一起“博觀而約取”“厚積而薄發(fā)”，這樣，方能釀造最香最甜的蜜。

反躬自省，勤于反思，是教師提升和超越自己的優(yōu)良品質(zhì)。反思與自省，同樣需要底蘊和底氣。畢淑敏說過一句話：不讀書的人，無論怎樣冰雪聰明，只有一世才情，可書中收藏著百代精華。人想要通過自省變得善良、豐富、高貴，底氣就是知識的沉淀。要養(yǎng)成好的習(xí)慣，勤于自省。自省就如一桿秤，權(quán)衡了自己的言行，檢驗了自己的思想，看看是否合乎“平衡”，只有知道了所及和所不及，才可揚長避短，趨利避害。如果我們想永立不敗之地，就該反省過去，總結(jié)出經(jīng)驗；反省現(xiàn)在，服務(wù)于當(dāng)下，規(guī)劃好未來。

一句話，讓靈魂趕上自己的腳步。

（熊開玉，句容市實驗小學(xué)，212400）

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