品德教育要著力于立德樹人

2010年10月20日，西安音樂學(xué)院大三學(xué)生藥家鑫，深夜駕車撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，逃逸至郭杜十字路口時(shí)再次撞傷行人。2011年4月1日，赴日留學(xué)生汪某對(duì)前來接機(jī)的母親連刺9刀，致其當(dāng)場昏迷。2012年10月8日，廣州地鐵上演67歲老人與28歲男子為搶座位而發(fā)生扭打事件。

以上發(fā)生在中國大地上種種令人觸目驚心的事件極大地挑戰(zhàn)著道德底線，我們不禁發(fā)問：中國的教育到底出了什么毛病？在應(yīng)試教育的背景下，急功近利的社會(huì)里，教育目的被異化，德育一再地被忽視，也許是造成種種悲劇的一大成因。如何讓德育重回主軌道？

一、品德教育應(yīng)“不離傳統(tǒng)”

在韓國，國民從小受到“身土不二”思想的熏陶；在日本，無論課程如何改革，“我是日本人”的精神貫穿始終；在新加坡，政府明確表示：要追求現(xiàn)代化，不要西方化，要建立新加坡的新文化。

綿延五千年的悠久歷史，是我們每一位中國人可以感到驕傲的，更是每一位中國人該發(fā)揚(yáng)的。只是如今的我們能聽得到滿口ABC的小孩，卻聽不到口出“朋友至遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的孩子；我們看得見滿大街慶祝圣誕節(jié)的小孩，卻看不見偕同老人共度重陽的孩子。我們需要正視思德教育，更需要重視中國傳統(tǒng)文化在思德教育的滲透。

林語堂先生在《吾國與吾民》一書中有趣地把中國的詩歌比作外國的宗教，認(rèn)為其有異曲同工之妙。的確，詩歌在幾千年的中國歷史中發(fā)揮了極其重要的作用。或懷古詠史，或抒發(fā)情感，或飽含哲理，或愛國愛民。詩歌激勵(lì)了一代又一代的國人，不妨在我們的思德教育中加入“詩歌習(xí)得”環(huán)節(jié)，讓合時(shí)宜的詩歌繼續(xù)發(fā)揮正面影響力，讓孩子潛移默化地接受中國式“宗教洗禮”，成為社會(huì)正能量的源泉，打造具有“民族根”的思德教育模式。

二、品德教育應(yīng)“重視個(gè)性”

道德修養(yǎng)是人的道德活動(dòng)形式之一，是個(gè)人自覺地將一定社會(huì)的道德要求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人道德品質(zhì)的內(nèi)在過程。中共中央宣傳部原常務(wù)副部長余心言在評(píng)價(jià)著名教育工作者李鎮(zhèn)西的《愛與教育》一書中有這樣一段話：從李鎮(zhèn)西的手記里，我們可以得到的最重要的啟示，首先是認(rèn)清自己的教育活動(dòng)的目標(biāo)，不是一張張的成績單，不是一堆分?jǐn)?shù)，而是活生生的人。

也許，李鎮(zhèn)西老師的這段話可以給我們些許啟示。小聰是本學(xué)期新轉(zhuǎn)入我班的學(xué)生，據(jù)聞，原來他就讀學(xué)校的班主任聽到他轉(zhuǎn)走的消息，幾乎點(diǎn)燃鞭炮慶祝兩三個(gè)星期，原因是他的頑皮搗蛋常常可以讓班級(jí)的學(xué)風(fēng)紀(jì)風(fēng)“七級(jí)地震”起來。這不，開學(xué)才第三天，他就搞了這番“杰作”：這天早上，科任語文老師氣呼呼地將小聰捉到我跟前讓我處理時(shí)，反映他不但沒完成作業(yè)，而且很不老實(shí)地偷偷地將同桌的作文撕掉，然后寫上自己的姓名交給老師。無巧不成書，原來語文老師布置的作文題目是《我的爸爸》，同桌的爸爸叫李新雄，而小聰爸爸姓容，無需多審，漏餡！

溝通，從心開始，我單獨(dú)與小聰進(jìn)行會(huì)談，開始時(shí)小聰只是講我不會(huì)寫作文，為了應(yīng)付交作業(yè)，所以偷梁換柱了別的同學(xué)的作業(yè)充數(shù)。如果調(diào)查到此，小聰肯定成為全班老師和同學(xué)狠批的對(duì)象，因?yàn)樗坏珜W(xué)習(xí)不好，還極端不老實(shí)！慶幸的是，我當(dāng)時(shí)打了電話給他的爺爺了解情況：原來小聰爸爸在他很小的時(shí)候，因販毒被抓去坐牢至今未回，媽媽離婚扔下他出走，小聰只是與他爺爺生活。因此，爸爸對(duì)小聰而言，是一個(gè)十分模糊的概念，是一個(gè)可言而不可及的人物，作文《我的爸爸》也就難完成了。于是，我與語文老師商量，決定讓他把題目改為《我的爺爺》，很快，小聰上交了作文。在以后的交往中，我發(fā)現(xiàn)小聰身上也隱藏著許多優(yōu)點(diǎn)，如：平常省吃儉用，但卻能慷慨捐款幫助他人；紀(jì)律不那么好，但熱愛勞動(dòng)……我讓他當(dāng)上班的勞動(dòng)委員，給予他足夠的信任和關(guān)愛，小聰?shù)牧有砸惶焯烊サ簟Ｒ粚W(xué)期下來，小聰?shù)乃枷搿⒓o(jì)律和成績各個(gè)方面都進(jìn)步多了。

愛，是春雨，潤物細(xì)無聲；是流水，長流不息。在學(xué)生情緒欠佳時(shí)，撫摩一下他的頭發(fā)；在他極需鼓勵(lì)時(shí)，給予溫和的關(guān)懷……細(xì)節(jié)處理得當(dāng)，會(huì)令學(xué)生得到春天般的溫暖！

三、品德教育應(yīng)“擁抱生活”

張萬祥老師說過，把教育變成一種生活，一種極富創(chuàng)造樂趣的生活，一種充滿愛意的生活，這是一種思想境界，也是一種道德境界，更是一種積極明亮、充滿快樂的人生境界。這正是我向往并努力想要走進(jìn)的一種境界。

是的，我們從來就不是要復(fù)制人才，而是要?jiǎng)?chuàng)造人才。知識(shí)授予是如此，思德教育亦如斯。德育工作沒必要實(shí)行捆綁教育，而更應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的自身情況給每一個(gè)孩子提供適宜的土壤、充足的陽光和他們各自需要的不同養(yǎng)分，去激發(fā)他們自由地、主動(dòng)地、快樂地成長。

如果對(duì)當(dāng)今教育的基本形態(tài)進(jìn)行描述，也許沒有比用“控制型教育”來概括更準(zhǔn)確了。學(xué)生一天24小時(shí)（包括節(jié)假日）都被老師和家長悉數(shù)安排，就像陀螺一樣被動(dòng)地不停轉(zhuǎn)動(dòng)。在不少學(xué)校，一到下課時(shí)間，下一節(jié)課的任課教師就會(huì)提前趕到教室對(duì)學(xué)生管理，美其名為“無縫對(duì)接”。回到家里，學(xué)生還必須對(duì)放學(xué)后的所有活動(dòng)作詳細(xì)記載，第二天提交老師和家長審查，其經(jīng)驗(yàn)稱之為“全天候管理”。“控制型教育”的“成效”是明顯的：校園特別安靜，學(xué)生彬彬有禮，非常聽話，特別有規(guī)矩，考試成績優(yōu)異，視覺效果良好。但其“危害”也是致命的：學(xué)生缺乏獨(dú)立人格和個(gè)性，不會(huì)懷疑和批判！

四、品德教育應(yīng)“無處不在”

這是我親身經(jīng)歷過的真實(shí)事件。張曉航在體育方面資質(zhì)一般，因而總是受到同學(xué)的排擠，如此這般他越發(fā)自卑，索性找各種借口不參加體育活動(dòng)，縱使我多次找他談話，仍然收效甚微。可是今天，我在辦公室眺望，竟然在操場上看見了張曉航的身影！沒錯(cuò)，是他，他在跟其他同學(xué)進(jìn)行接力賽！事后，我了解到原來是新來的體育老師的功勞。他堅(jiān)持張曉航一定要跟大伙上場比賽。望見同組的同學(xué)激動(dòng)地跑過去擁抱張曉航，我就知道以后在運(yùn)動(dòng)場上一定少不了他的身影。

很多人都認(rèn)為“術(shù)業(yè)有專攻”，德育就留給思德老師。其實(shí)不然，與其費(fèi)勁腦汁來設(shè)定情境，讓孩子去習(xí)得，倒不如在實(shí)際問題中滲透德育來得直接、真切、有效。

特別是在班集體的管理中，首先要強(qiáng)調(diào)班集體榮譽(yù)感，建立一個(gè)有秩序的集體。讓孩子在班集體中相互感染美好的品質(zhì)，如良好的自制能力、關(guān)心他人、關(guān)心班集體等。真正發(fā)揮班集體“空氣”般的特質(zhì)，使美好的品質(zhì)如空氣滲透到每一位孩子心靈里。

的確，立德樹人是學(xué)校教育英才的方向與目標(biāo)，而孩子們有良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)及道德觀念，就能夠使未來的社會(huì)具有深厚的文化內(nèi)涵，在中國重塑品德教育仍困難重重。然路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

（責(zé)任編輯 全 玲）