電影《失戀33天》的隱喻語(yǔ)言研究

摘 要：傳統(tǒng)的修辭學(xué)把隱喻看做一種特殊的修辭手段，有異于日常使用的普通語(yǔ)言，屬于一種狹義的修辭觀。而隱喻認(rèn)知論者看來(lái)，隱喻具有“普遍性”，是人類認(rèn)知活動(dòng)中的一種思維方式，而語(yǔ)言中的隱喻是人類認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與工具。本文從概念隱喻的產(chǎn)生及對(duì)概念隱喻的相似性基礎(chǔ)出發(fā)分析了電影《失戀33天》的隱喻語(yǔ)言及其反映的愛(ài)情哲理，以此來(lái)探索電影藝術(shù)中的隱喻效果同時(shí)提高隱喻語(yǔ)用價(jià)值便于人們更好的欣賞電影藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：概念隱喻；認(rèn)知；相似性；失戀33天

[中圖分類號(hào)]：H05 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-213（2013）-19--01

1、引言

《失戀33天》是2011年情人節(jié)上映在票房和口碑都雙豐收的電影。影片講述的是高端婚禮策劃師黃小仙在之后失戀的三十三天中，經(jīng)歷了兩場(chǎng)婚禮——一場(chǎng)新婚，一場(chǎng)金婚。前者愛(ài)情倚賴的基礎(chǔ)是物質(zhì)，后者愛(ài)情倚賴的基礎(chǔ)是信任和扶持。直到第三十三天后，小仙和一直陪伴她左右的同事王小賤擦出了火花，“仙賤”合璧，終成眷屬。本劇是以勵(lì)志為主線，語(yǔ)言生動(dòng)，耐人尋味，經(jīng)典臺(tái)詞更值得我們細(xì)細(xì)推敲。本文試從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度分析了幾位有代表性的人物的語(yǔ)言，探究其中的隱喻效果及生活哲理。

傳統(tǒng)的修辭學(xué)把隱喻看做一種特殊的修辭手段，不同于日常使用的普通語(yǔ)言，屬于一種狹義的修辭觀。而隱喻認(rèn)知論者看來(lái)，隱喻是人類認(rèn)知活動(dòng)中的一種思維方式，語(yǔ)言中的隱喻只不過(guò)是這種思維方式及其思維內(nèi)容的外在表現(xiàn)形式而已。同時(shí)，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家還提煉出隱喻具有“普遍性”的觀點(diǎn)。即隱喻是人類認(rèn)知活動(dòng)中的一種思維方式的體現(xiàn)。

2、概念隱喻的理論闡述

2.1概念隱喻的產(chǎn)生

概念隱喻理論是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)最重要的理論之一。該理論最初源自Lakoff與Johnson的合著《我們賴以生存的隱喻》（Lakoff Johnson1980）。例如，在電影《失戀33天》里，片中將要舉辦新婚的角色陳可是一個(gè)膚淺、虛榮、物質(zhì)的女人，在她的眼中，LV、Prada是她生活中的必需品，而“愛(ài)情”這個(gè)東西變成了她的奢侈品。這樣我們可以把其愛(ài)情觀理解為有價(jià)的物質(zhì)，并不是我們傳統(tǒng)意義上看待為永恒、神圣、美妙并以此透視其愛(ài)情觀抽象的內(nèi)在本質(zhì)。即所謂概念隱喻就是以約定俗成的方式將內(nèi)在結(jié)構(gòu)相對(duì)清晰的始源域映射到結(jié)構(gòu)欠清晰的目標(biāo)域之上。

2.2 隱喻語(yǔ)言的理解

隱喻是一種重要的認(rèn)知模式，是從一個(gè)范疇域向另一個(gè)范疇域的結(jié)構(gòu)映射。雖然語(yǔ)境的作用不容忽視，但是最終不可否認(rèn)的是人類的思維和形象加工的機(jī)器——大腦，具備了這種隱喻性思維的功能，即：通過(guò)相似性把“此物”與“彼物”相聯(lián)系[1]如在《失戀33天》中，主角黃小仙用“我的脾氣點(diǎn)火就著”來(lái)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。本體——即脾氣和人們所認(rèn)知的喻體——火的意義之間存在對(duì)應(yīng)的關(guān)系。比如脾氣就像火那樣，在一定的條件下會(huì)燃燒，即脾氣爆發(fā)；火具有一定的危險(xiǎn)或危害性，而脾氣爆發(fā)也具有這樣的特性等等。

束定芳指出，隱喻有兩個(gè)類別，一是以源域與目標(biāo)域之間的原有相似性為隱喻基礎(chǔ)（similarity-based metaphor）；二是以施喻者新發(fā)現(xiàn)的或刻意想象出來(lái)的相似性為基礎(chǔ)（similarity-creating metaphor）。[2]對(duì)于第一種隱喻，我們很容易理解，如在日常用語(yǔ)中“桌面”“針腳”“山腳”等等，都屬于這一類別；而后一種隱喻——?jiǎng)?chuàng)造性相似性隱喻，就要經(jīng)過(guò)一番推敲，才能發(fā)現(xiàn)喻體和本體之間的相似性。如在電影《失戀33天》中，金婚的張阿姨在對(duì)女主角小仙回憶對(duì)待丈夫陳老師年輕時(shí)和小三的態(tài)度是：

“如果你不舍得那個(gè)女人，就去找他，我就把你當(dāng)做是一根盲腸，說(shuō)割掉就割掉?！痹谶@個(gè)比喻之前，也許我們并沒(méi)有意識(shí)到“陳老師”與“盲腸”之間存在什么相似性。它們之間所謂的相似性是施喻者將這兩個(gè)截然不同的事物放在一起并創(chuàng)造出來(lái)的。因?yàn)槊つc在人體的作用并不大，可以在發(fā)炎前或者發(fā)炎癥后切除，張阿姨的言外之意是如果丈夫陳老師再和小三保持聯(lián)系，她會(huì)帶著孩子離丈夫而去。此話更重要是有少許的恫嚇及威脅之意在其中。再如，女主角黃小仙在評(píng)價(jià)自己的失戀時(shí)，說(shuō)過(guò)這么一句話：

“我的失戀就像一次痛苦的腦部神經(jīng)手術(shù)，所有的回憶和背叛我的那個(gè)人，是我必須要切除掉的壞死神經(jīng)?！闭б豢矗^眾會(huì)覺(jué)得這個(gè)比喻非常的貼切；細(xì)細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)這句話越品越有味?！笆傧衲X部神經(jīng)手術(shù)”比喻詞“像”字的使用，這句話屬于概念隱喻中的 “顯性概念隱喻”。從認(rèn)知的角度，采用了隱喻的典型句子構(gòu)成形式“A is B”。即“主體”（subject）是“喻體（reference）”。同時(shí)，我們也可以從“不好的回憶”及“背叛我的那個(gè)人”和“壞死神經(jīng)”之間的相似處：都是負(fù)面的，需要被舍棄的。

相似性是一個(gè)比較復(fù)雜的概念。它可以是客觀的相似，也可以看做是主觀的相似。每個(gè)人看待問(wèn)題的角度不同，對(duì)于不同事物之間的相似性也有不同見(jiàn)解，有時(shí)同一事物之間也會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的相似性。隱喻之所以可能也正是因?yàn)槭挛镏g關(guān)系的這種特性。相較而言，創(chuàng)造性隱喻尤為重要，給我們提供了廣闊的想象空間，同時(shí)也使藝術(shù)作品顯得簡(jiǎn)潔而優(yōu)雅，此外，隱喻詞匯因其豐富的內(nèi)涵而具有無(wú)限的張力。

3、結(jié)語(yǔ)

隱喻是一種重要的認(rèn)知模式，是從一個(gè)范疇域向另一個(gè)范疇域的結(jié)構(gòu)映射。概念隱喻已經(jīng)被認(rèn)為是人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)重要的工具之一，在我們的生活中無(wú)處不在。一部好的電影作品與一部好的文學(xué)作品一樣應(yīng)該是具有啟發(fā)意義的，能夠?qū)⒂^眾的想象力充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。[3]總而言之，電影是綜合性極高的一門(mén)藝術(shù)，正因如此，它的隱喻運(yùn)用也是全方位的，它的隱喻價(jià)值也是極高的。讀懂電影對(duì)白的隱喻對(duì)于我們更好的理解電影藝術(shù)所要傳遞的精神情感的重要性是毋庸置疑的。

參考文獻(xiàn)：

[1]李佐文，劉長(zhǎng)青.論隱喻的相似性基礎(chǔ)[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)， 2003（03）：29.

[2]束定芳.隱喻學(xué)研究[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2000：15.

[3]席婉兒.概念隱喻在電影藝術(shù)中的體現(xiàn)[J].電影文學(xué)，2011（08）.