《赤壁賦》“望”字注釋商榷

一、問題的提出：“望”僅指“瞻望”？

人教版高中語文必修二蘇軾《赤壁賦》：“歌曰：‘桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。’”課文對最后一句解釋為：“眺望美人，（美人）卻在天的那一邊。美人，指所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。”筆者以為，對“美人”一詞的注解即兼顧到了表面的含義（指所思慕的人），又涉及到了深層次的含義（作為圣主賢臣或美好理想的象征）；但對于“望”字的解釋尚顯表面，沒有深層挖掘，還有值得商榷的地方。

二、“望”有“瞻望”“期望”和“失望”三義

“望”字有多種含義。向遠處看叫“望”，希冀、期盼、仰慕也叫“望”，愿望不能達成、理想不能實現而心懷怨恨也叫做“望”。“望”字可作“瞻望”解，也可作“期望”、“盼望”解，也可作“失望”“絕望”解。“期望”“盼望”與“失望”“絕望”二者情感相反，但同時包含在“望”這個字里面，都可以由同一個“望”字來表達。

“望”字可作這幾種解釋，正是人心理變化的表現。我們“望見”某種喜歡的事物，便會產生想要擁有的“期望”，“期望”不能實現，便轉化為埋怨的“失望”，這是很正常的。正如《伊索寓言》中的那只狐貍，“望見”了園里成熟的萄萄，便“希望”能嘗到葡萄的美味；“希望”不能實現，就轉化為葡萄一定是酸的這一“失望”的自我安慰。雖然有人說“歡樂長在河之彼岸”，“美人隔河而笑”最美，“物之更好者輒在不可到處，可睹也，遠不可致也”；但如果美好事物僅停留在企慕期待這一點上，精誠以求，愿仍不能遂、志仍不能申，想必大多數人都會越大的希望變成越大的失望吧。因而，錢鐘書先生曾說：“登高望遠，每使無愁者生愁而有愁者增愁。”“生愁”也好，“增愁”也罷，“愁”都是從“望而不來”中來，都是從“瞻望”到“期望”再到“失望”中來。文學作品反應人的心理流程，我們用這種心理變化去理解文學作品，可以讓我們更好地把握作者的情感，體會作品的意蘊，進而提高我們的鑒賞能力。

三、“望美人兮天一方”中的“望”兼含“瞻望”“期望”“失望”三義

既然如此，我們可以用“望”字涵有“瞻望”“期望”“失望”這三層含義來分析“望美人兮天一方”這句話，也許更能體現出蘇軾復雜而矛盾的內心，而這種內心讓文章更顯得深沉而有韻味。

根據“望”之“三義”，“望美人兮天一方”這句話，我們可以作三方面理解：

①瞻望在天一方的美人。這是最表面也是最根本的意思。

②瞻望在天一方的美人，卻因“瞻望弗及”，對“美人”更加期望。這里意思深入一層，因為“望”不僅在眼睛，更在心里。

③因“望而不見”“望而不來”，期望之情越來越強烈，然而愿終不能遂、志仍不能申，由思慕而至于埋怨進而轉化成失望以致絕望。這里意思不僅再深一層，而竟走到了“期望”反面，由“慕”而“怨”。

聯系文本，我們能發現用“望”字虛涵的三義去理解這句話會更深入。在蘇軾“扣弦而歌之”的同時，文章中寫道：“客有吹洞簫者，依歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”如果僅僅是“眺望在天一方的美人”，即使“美人”虛涵“所思慕的人”與“圣主賢臣或美好理想”，也不能完全解釋為何簫聲會如此凄涼，讓“蘇子愀然”，畢竟樂曲的悲傷凄涼與歌詞本身還是有關聯的。理解為“望”字虛涵“瞻望”“期望”“失望”這三層含義，一層層加深，以致由過度“期望”而轉化為極度的“失望”以致“絕望”，就能理解樂曲的悲為何有“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”的強大藝術魅力。并且，文章在描繪音樂時說“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”；“如泣如訴”描繪的是神態動作，以示哀傷，“如怨如慕”刻畫的是心理狀態，是情感態度。“慕”就是羨慕，就是希冀，就是期待、期望，而“怨”很顯然是埋怨，是怨望，是失望以致絕望。因而，從“如怨如慕”這四個字中，我們也能發現“望”字虛涵“瞻望”“期望”“失望”更符合作者的意思。

因而，筆者以為，用“望”字虛涵三義來分析“望美人兮天一方”，把“望”理解為表層意思是“瞻望”，深層次的意思是“期望”甚至“失望”“絕望”，不僅能更充分表現出作者復雜而矛盾的情感，同時也與樂曲的“如怨如慕”相一致，比單純地解釋為“瞻望”意蘊豐富得多。作為課本注解，應如注“美人”一樣，既兼顧表層意思也應涉及深層意思，這樣對學生更深層次地理解課文有幫助。

四、“望”之三義可貫通于許多詩文

“望”有瞻望、期望和失望三義，對于鑒賞表達“望”字情感的詩歌，有相當大的幫助。

屈原《湘夫人》一文中，湘君等待湘夫人的到來，“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張”，縱目遠望，湘君內心充滿期望。然而“放眼而望未之見”，湘君的內心變得更加希冀、更加熾熱，所以才有下文為約會而作精心準備的幻覺（“筑室兮水中，葺之兮荷蓋”一節）。期望而仍不來、仍不見，于是又表現為“有約不來”的失望以致絕望（“捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦”）湘君在失望、絕望之時，又忽生希望自我安慰（“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與”）。以“望”之三義來理解這首詩，我們將更好地把握抒情主人公的形象與情感，既能表現出他對理想、愛情追求的執著與癡情，即使一再遇到挫折卻不退縮，但在失望多于希望的情況下，又透露出不可抑制的哀怨、焦慮之情。

又如溫庭筠《望江南》詞：“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。”“倚望”是瞻望；從“梳洗罷”中，可見這瞻望中包含著期望。“過盡千帆皆不是”是期望心上人歸來而心上人卻未歸來的失望，這種失望由純景物描寫的“斜暉脈脈水悠悠”形象地表現出來。最后一句“腸斷白蘋洲”直接抒情，那是絕望。從“望”之三義中，把女主人公“有求而不致”、“有待而不至”的盼歸情境與心理變化淋漓盡致地表現出來了。

因而，筆者以為，把握“望”之三義，體會“瞻望”與“期望”和“失望”這一矛盾感情的動態轉化過程，對于我們更好地把握作者的情感，體會作品的意蘊，進而提高我們的鑒賞能力有相當大的幫助。課本中對“望”字的注解有失表面，應像對“美人”的注釋一樣，由表及里，方能更好地表現作者的情感。

（程秀全 江西省大余中學 341500）