試論語文創(chuàng)新思維能力培育的實施策略

隨著知識增長速度的加快，社會競爭化程度和個人社會生活復(fù)雜化程度的提高，人們越來越重視對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。《中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定要“聯(lián)系現(xiàn)實生活，加強(qiáng)語文實踐，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神”，并在“教學(xué)中應(yīng)重視的幾個問題”中反復(fù)重申“在語文教學(xué)中要重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)、思維品質(zhì)和思維能力的發(fā)展，尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)”。同樣，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第一部分的“課程的基本理念”、第二部分的“總目標(biāo)”以及第三部分的“教學(xué)建議”中，多次提到開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能和培育學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重要性。這就要求教師在教給學(xué)生語文知識的同時，還要對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培育，使其有大膽的創(chuàng)新精神和豐富的創(chuàng)造力。

一、別出心裁

這是對教師而言的。要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，教師要首先有之。

一是表現(xiàn)在語文課堂教學(xué)過程中。教師要徹底抹去經(jīng)驗思維、定勢思維、教師“集體無意識”積淀所造成的準(zhǔn)傳統(tǒng)式的、僵化封閉式的千部一腔的教法的陰影；要善于運(yùn)用啟發(fā)點(diǎn)撥式教學(xué)法，提倡發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)學(xué)生積極主動解決問題的能力，來體現(xiàn)語文課堂教學(xué)的開放性、兼容性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性，使自己的課上得不落窠臼，有鮮明的個性和特色。教師要對教學(xué)內(nèi)容有獨(dú)特新穎的見解，要能夠綜合運(yùn)用多種具體的教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生思維的積極性和主動性。無論是導(dǎo)入新課，還是對教學(xué)過程的設(shè)計和把握等都有自己獨(dú)到的一面，使學(xué)生受到感染和熏陶。

一是表現(xiàn)在課外語文學(xué)習(xí)過程中。不管課外語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容是什么，采用什么樣的方式，教師都要做好組織者、倡導(dǎo)者的角色，并對活動的全過程和活動的中心議題進(jìn)行精心的考慮。可以采用讀書報告會、故事會、朗誦會、辯論會、專題研究和社會調(diào)查等形式，利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，還可以組織各種語文興趣小組和文學(xué)社團(tuán)，增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會；以此來激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，開拓語文實踐的新領(lǐng)域，使活動充滿新奇性和創(chuàng)造性。正如劉國正先生所言：“語文教師的修養(yǎng)，在教學(xué)中所起的作用是巨大的，甚至可以說是決定性的。自身修養(yǎng)不夠，教學(xué)方法再講求，效果也有限；反之，教起來會左右逢源，事半功倍。”

不難想象，如果教師沒有大膽的革新和創(chuàng)造精神，沒有豐富的創(chuàng)造力，卻想讓自己的學(xué)生成為實實在在的富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力的人，簡直是癡人說夢！

二、未雨綢繆

學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是一項長遠(yuǎn)的，富有挑戰(zhàn)性的工作，不是一朝一夕就能完成的。為了培養(yǎng)有利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的認(rèn)識因素---思維的流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性和精密性，培養(yǎng)有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性活動的情意因素---好奇心、冒險性、挑戰(zhàn)性和想象力，就必須做好一系列的準(zhǔn)備工作。

（一）改變觀念

研究表明，智力和創(chuàng)造能力并非成正比關(guān)系。智力高者創(chuàng)造能力不一定強(qiáng)，智力僅是創(chuàng)造能力的必要條件而非充分條件。因此，教師應(yīng)改變觀念，并非只有少數(shù)學(xué)生才有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，應(yīng)相信每一個學(xué)生都可能有這種潛能，而只是沒有開發(fā)出來。只要教師有耐心有計劃地培育，創(chuàng)造就可能會屬于每一個學(xué)生。

（二）打好基礎(chǔ)

創(chuàng)造能力不是憑空而來的，它是在擁有豐富的知識經(jīng)驗積累基礎(chǔ)上逐漸產(chǎn)生的。一是要有豐富的語文基礎(chǔ)知識，包括字、詞、句、篇、語、修、邏、文等。二是要有豐富的語文基本能力---熟練的聽、說、讀、寫能力。還要有一般的思維能力和方法，包括直覺思維、形象思維、抽象思維、辯證思維等能力以及學(xué)會分析與綜合、抽象與概括、比較與分類、判斷與推理等思維方法。在語文教學(xué)中，把三方面的“基礎(chǔ)”融合在一起，融合到聽、說、讀、寫的具體語言訓(xùn)練當(dāng)中，以提高學(xué)生對語言的敏銳感知能力，提高思維，發(fā)展智力。這種“基礎(chǔ)”的積淀，就不僅僅是一種簡單的知識積累，更是一種智力的積淀。

（三）制造氛圍

如果我們把上面談到的“改變觀念”看作有利于培育學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力的外部大環(huán)境，“大氣候”，那么“制造氛圍”就可以稱之為有利于培育學(xué)生創(chuàng)新精神創(chuàng)造力的內(nèi)部小環(huán)境，“小氣候”。教育家贊可夫曾說：“我們要努力使學(xué)習(xí)充滿無拘無束的氣氛，使兒童和教師在課堂上都能夠‘自由地呼吸’。如果不能造成這種良好的教學(xué)氣氛，那任何一種教學(xué)方法都不可能發(fā)揮作用。”能使人“自由地呼吸”的空氣，即恰切良好的課堂心理氣氛，就是有利于培育學(xué)生創(chuàng)造力的內(nèi)部小環(huán)境，“小氣候”，也就是美國著名心理學(xué)家羅杰斯指出的有利于創(chuàng)造性活動的“心理的安全”和“心理的自由”。[6]制造恰切良好的課堂氣氛，是師生心理相容相通的體現(xiàn)，也是師生尤其是學(xué)生智力活動處于最佳狀態(tài)的標(biāo)志，并且會使學(xué)生得到一種愉快的、成功的經(jīng)驗，成為傳遞知識的無聲媒介，啟迪智慧的無形鑰匙。

三、講究方法

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，對中學(xué)生來說主要是指自我實現(xiàn)性的創(chuàng)造性思維能力，即個體在發(fā)展意義上的、自我潛在智能有意義的創(chuàng)造性開發(fā)。它的活動結(jié)果或它所解決的問題盡管對社會或他人來說并非首創(chuàng)或發(fā)明，但是對自己來說卻具有新穎性和發(fā)現(xiàn)性。語文教學(xué)中的創(chuàng)造教育，就重在培養(yǎng)自我實現(xiàn)創(chuàng)造力，如用與以往不同的方法去解決問題、獨(dú)立提出新看法、用自己的方式總結(jié)知識規(guī)律等。為達(dá)此目的，就必須講究具體的培育方法。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，激發(fā)求知欲望和創(chuàng)造動機(jī)

發(fā)現(xiàn)問題本身就是一種重要能力，是思維敏捷，求知欲望強(qiáng)，學(xué)習(xí)深入細(xì)致的表現(xiàn)。教師要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，要學(xué)生大膽懷疑，不怕權(quán)威，把讀書、觀察、思考、發(fā)現(xiàn)和提出問題的主動權(quán)交給學(xué)生；同時，導(dǎo)之以發(fā)現(xiàn)、提出問題的思路。正如愛因斯坦所言：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因為解決問題也許是一個教學(xué)或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}、新的可能性、從新的角度去看舊問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”

（二）進(jìn)行針對性的思維訓(xùn)練

1.思維靈活性訓(xùn)練

思維的靈活性可以從不同角度，不同方面，用多種方法思考問題來進(jìn)行訓(xùn)練。它可以加強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)變能力，使其不受固有模式和成規(guī)的束縛，能根據(jù)條件的變化，及時打破思維定勢，擺脫偏見，采取有效措施解決問題。如讓學(xué)生寫同題作文，可進(jìn)行多文體對比寫作訓(xùn)練，也可進(jìn)行多主題對比寫作訓(xùn)練，還可進(jìn)行多基調(diào)（感情基調(diào)）對比寫作訓(xùn)練等。如在學(xué)習(xí)戲劇《雷雨》時，可訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用不同的語氣、語調(diào)、神情舉止進(jìn)行分角色臺詞對白，最后讓學(xué)生自己總結(jié)出最能表現(xiàn)魯侍萍、周樸園等人的內(nèi)心情感世界、人物性格特征的最佳對白方式。

2.想象能力訓(xùn)練

想象力是智力活動的羽翼，是全部創(chuàng)造性思維的前提條件。想象在語言調(diào)節(jié)下進(jìn)行，以語言形式表達(dá)。閱讀理解需借助想象再現(xiàn)作品情景，作文需借助想象才能思路開闊。學(xué)生要敢于“異想天開”，創(chuàng)新進(jìn)取。文學(xué)作品是想象力訓(xùn)練的絕好教材，教師要引導(dǎo)學(xué)生把課文中的抽象概念形象化，籠統(tǒng)描述具體化，省略情節(jié)明朗化。如續(xù)寫《項鏈》的種種結(jié)尾，或誘導(dǎo)學(xué)生練寫想象作文，如《假如“項鏈”沒有丟失》、《阿Q新傳》等。教師還可以鼓勵學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容用圖畫、表演等形式表現(xiàn)自己的想象。

3.發(fā)散性和聚合性思維訓(xùn)練

一個創(chuàng)造性思維的全過程，往往要經(jīng)過從發(fā)散思維到集中思維，再從集中思維到發(fā)散思維的多次循環(huán)才能完成，因此任何創(chuàng)造性思維都離不開發(fā)散思維和集中思維的有機(jī)結(jié)合。語文教學(xué)中求異思維的訓(xùn)練形式主要有：多方案選擇，多角度解答；變方向求解，變角度求解；審視性理解，綜合性評價；創(chuàng)造性發(fā)揮等等。如從不同角度理解課文---對《項鏈》主題的理解等；根據(jù)同一作文材料多角度立意；對閱讀材料進(jìn)行仔細(xì)推敲，對課文的相關(guān)之處等進(jìn)行比較，鑒賞評價---對《記念劉和珍君》一文，學(xué)生在固有的三個理解層面上：一是表現(xiàn)出魯迅先生對劉和珍等人的痛悼之情，一是對死難者英勇無前的敬佩之情，一是對反動政府的憎恨之情，又可得到以下兩個層面上的理解：從“時間永是流逝……”這一部分及散見于其他部分的議論，可得出魯迅先生對“國民性”的深刻批判；從“她不是茍活到現(xiàn)在的我的學(xué)生”及文章開篇所言“劉和珍是我的學(xué)生”等看似矛盾的言詞來分析，可得出魯迅先生一貫的深刻的自我解剖精神。這兩個層面更反映出魯迅先生作品的特征，更具有普遍意義。

聚合性思維能力的訓(xùn)練，可通過選擇訓(xùn)練聚合能力；還可通過綜合培養(yǎng)聚合能力。如在語文單元教學(xué)過程中把幾篇教材“合而食之”，其精講巧練的實質(zhì)，就是聚合精當(dāng)?shù)姆独Ａ硪环矫妫處熯€可引導(dǎo)學(xué)生采用多角度比照求同辨異法，不僅在同一單元內(nèi)部，而且在不同的單元之間做一些具體的工作，縱橫結(jié)合。通過不同單元的教學(xué)，強(qiáng)化文體意識，完成不同文體在語言風(fēng)格、立意、構(gòu)思、謀篇布局、語言組織及表達(dá)方式、方法、思維方式、邏輯判斷、認(rèn)識規(guī)律等各方面的比較，實現(xiàn)單元教學(xué)知識和能力的貫通和遷移，使學(xué)生的創(chuàng)造性在這一過程中得到充分發(fā)揮。

（三）在互動誘發(fā)中進(jìn)行革新和創(chuàng)造

在語文教學(xué)中，不管學(xué)生是在誘發(fā)興趣中創(chuàng)造，在質(zhì)疑研討中創(chuàng)造，還是在分析、綜合中創(chuàng)造，在發(fā)散中創(chuàng)造等等，都必須有教師與學(xué)生之間的互動誘發(fā)，或?qū)W生與學(xué)生之間的互動誘發(fā)，都必須有信息傳遞和反饋的雙向或多向交流。學(xué)生應(yīng)大膽質(zhì)疑，積極思考，勇于探求，并與教師或同學(xué)交流；教師要啟發(fā)、誘導(dǎo)、點(diǎn)撥并及時掌握學(xué)生的內(nèi)在心理需要，恰切地與學(xué)生交流，從而完成學(xué)生的創(chuàng)造過程。如教師把峻青的《秋色賦》、歐陽修的《秋聲賦》、郁達(dá)夫的《故都的秋》、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》等放在一起，誘發(fā)學(xué)生去進(jìn)行創(chuàng)造性思考，得出有關(guān)“秋”的創(chuàng)造性思維成果。如學(xué)習(xí)過李漁的《芙蕖》之后，讓學(xué)生聯(lián)想周敦頤的《愛蓮說》，通過體裁、表現(xiàn)方法、表達(dá)的內(nèi)容等的互動誘發(fā)，從而得出“蓮”的“平民性”和“君子風(fēng)”這一創(chuàng)造性思維成果。

總之，在語文教學(xué)中，要想培育學(xué)生大膽的創(chuàng)新精神和豐富的創(chuàng)造力，教師要首先有之，為學(xué)生樹立榜樣；其次，還要做好充分的準(zhǔn)備工作，為有利于培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力培植溫床；最后，還要講究方法，以更有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力的發(fā)揮。只有這樣，才能使語文教學(xué)魅力常在，才能使學(xué)生適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要。

（逯新君 江蘇教育學(xué)院徐州分院中文系 副教授 221116）