透過(guò)哈佛校訓(xùn)淺談中西方課堂教育差異

摘 要：中國(guó)的填鴨式，灌輸式的課堂教育，西方的啟發(fā)式，開(kāi)放式課堂教育。中國(guó)課堂死板，機(jī)械的課堂氛圍，西方課堂的寬松，和諧的課堂氛圍。中國(guó)保守，傳統(tǒng)的教學(xué)手法，西方自由，創(chuàng)新的教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：真理；自由；創(chuàng)新；中西方；課堂教育；差異

[中圖分類(lèi)號(hào)]：G40 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-24--01

哈佛大學(xué)，一所始建于1636年的古老私立院校，一所擁有百年歷史的常春藤盟校成員之一，一所眾多中國(guó)學(xué)子乃至世界學(xué)子夢(mèng)寐以求的求學(xué)圣地。“VERITAS”這幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的拉丁字母構(gòu)成了這個(gè)享譽(yù)世界的頂級(jí)學(xué)府的校訓(xùn)——真理。

真理：在中華民族的字典里，被理解為最純真的道理。從辯證唯物主義的角度，即為客觀事物及其規(guī)律在人的頭腦中的正確反映。而通過(guò)這“以真理為友”的校訓(xùn)讓我們能夠更明確地看出中式課堂與西式課堂的差異。

一、中國(guó)的灌輸式課堂教育與西方的啟發(fā)式課堂教育。

早期，在馬克思理論體系中就曾提到灌輸一詞，在其撰寫(xiě)?德法年鑒?時(shí)曾指出“灌輸”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得的精神武器，是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放的一條途徑，并把工人階級(jí)掌握科學(xué)理論的灌輸過(guò)程比喻成思想的閃電射向人民的園地。由此可見(jiàn)，“灌輸”早在馬克思時(shí)期就尤為的重要。誠(chéng)然，作為馬克思主義追隨者的眾多中國(guó)大專(zhuān)院校，紛紛將此“灌輸”引入課堂，從而演變成我們最為熟悉的滿堂灌、填鴨式的教學(xué)，要求學(xué)生死記硬背，從而獲取期末的高分。而與之相反的西式課堂，提倡的卻是獨(dú)立思考的精神和能力，在課堂上的每位學(xué)生必須要有自己的觀點(diǎn)，要做到敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)權(quán)威，尋找真正的真理，做到的事不從眾、不僵化，時(shí)刻保持自我的思想和人格。

其實(shí)，對(duì)于啟發(fā)式的教學(xué)方法，無(wú)論是中國(guó)的大思想家孔子，還是西方文明的靈魂導(dǎo)師蘇格拉底都曾強(qiáng)調(diào)其重要性。孔子在?論語(yǔ).述而?中強(qiáng)調(diào)“不憤不啟，不悱不發(fā)”。蘇格拉底也曾認(rèn)為教師在課堂中應(yīng)該抓住學(xué)生思維過(guò)程中的矛盾，啟發(fā)誘導(dǎo)，層層分析，步步深入，最后導(dǎo)出正確的結(jié)論。

由此可見(jiàn)，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，自古以來(lái)就強(qiáng)調(diào)了啟發(fā)式課堂模式的重要性。不過(guò)對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)興許早已在時(shí)間流逝的過(guò)程中忘卻了我們先人的指引，可是西方人強(qiáng)調(diào)的是“Heritage”，他們重視傳統(tǒng)，繼承蘇格拉底的遺訓(xùn)，被暴政殺，為真理而死，為無(wú)知而求知，知識(shí)是美德，無(wú)知是罪惡，這也毅然成為了蘇格拉底留給哈佛的鎮(zhèn)山之寶。

二、中國(guó)的機(jī)械死板的課堂氛圍與西方的寬松和諧的校園氣氛。

對(duì)于課堂氣氛的感念的界定，一直以來(lái)說(shuō)法不一，無(wú)論是教師的教法，還是學(xué)生的課堂反應(yīng)都將對(duì)其產(chǎn)生重要的影響。然而我卻認(rèn)為教學(xué)環(huán)境最終將對(duì)于課堂氛圍起到主導(dǎo)作用。所謂教學(xué)環(huán)境分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，而這精神環(huán)境就是我們常說(shuō)的課堂氣氛。

在中國(guó)，大多數(shù)教師都是帶著一種長(zhǎng)者的心態(tài)，本著教書(shū)育人的原則，常以駕馭課堂的態(tài)勢(shì)自居，相當(dāng)一部分學(xué)生厭惡課堂，注意力分散，各行其是，從而導(dǎo)致課堂秩序一片混亂。眾多國(guó)內(nèi)的大專(zhuān)院校對(duì)于教師的教態(tài)教法都有著硬性的規(guī)定，正統(tǒng)的著裝，死板的肢體語(yǔ)言，統(tǒng)一的備課方式，死氣沉沉的課堂。而在西方，課堂氛圍是自由奔放的，無(wú)論是對(duì)于教師還是對(duì)于學(xué)生，講究遵循的原則均為平等，學(xué)生在課堂上可以各抒己見(jiàn)，課堂上桌椅的擺放也是隨性而置。積極良好的課堂氣氛，會(huì)給教師和學(xué)生一種愉悅的刺激，雙方都會(huì)精神煥發(fā)，情感交融，配合默契。

在哈佛也是如此，代代相傳的自由的校風(fēng)，一直是哈佛幾百年來(lái)保持世界第一名校的奧秘所在。也正是在這種自由的傳承過(guò)程中，在這自由的熔爐里，出現(xiàn)了像諾貝爾這種享受自由，對(duì)于知識(shí)不嚴(yán)肅的偉大學(xué)者。

三、中國(guó)的保守傳統(tǒng)的教學(xué)手法與西方的自由創(chuàng)新的教學(xué)方式。

在中國(guó)的教育體系當(dāng)中，在孩童時(shí)期我們就一直講究李白，杜甫，唐宋八大家。父母均以自己的孩子能夠背誦唐詩(shī)宋詞而感到驕傲。在中小學(xué)的教育中，提倡獎(jiǎng)賞懲罰制度，課堂上教師按部就班的教學(xué)生們這道題的正確算法，學(xué)生們不停地抄筆記，在不知不覺(jué)間統(tǒng)統(tǒng)成了抄筆記的機(jī)器。待到進(jìn)入高等教育階段，所有經(jīng)歷過(guò)中國(guó)魔鬼式12年教育的人全部得以解脫，將大學(xué)當(dāng)成自己人生的游樂(lè)園。在西方，孩童時(shí)期的小朋友，只懂得玩樂(lè)，踢足球，唱歌，跳舞，一直保有了自己的一份天真，興許在中小學(xué)的教育當(dāng)中，他們不曾有中國(guó)的學(xué)生刻苦，不曾熬夜苦讀。但是，所有人卻在進(jìn)入大學(xué)之均能后發(fā)揮自己的所能刻苦鉆研，自我創(chuàng)新。

哈佛人提倡 “freedom”，他們崇尚自由，誓要為真理插上翅膀自由的飛翔。他們可以一邊像紳士一樣苦讀鉆研，也可以一邊在街道上赤裸的奔跑。從而讓思想和身體一同得到解放。

民族的不同，文化的不同造就了不同的教育體系，形成了不同的思維模式。西方有西方的好，東方有東方的棒。時(shí)至今日，沒(méi)人能夠明確地闡述出究竟是中式的課堂好，還是西式的課堂更加出色。然而唯一能夠得到認(rèn)同的就是， “去其糟粕，取其精華” 這句古話還是具備其道理的。中華民族的教育需要人類(lèi)的不斷創(chuàng)新，思考，需要大家利用智慧為自己，為全社會(huì)開(kāi)創(chuàng)一片新天地。

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