從當(dāng)紅影視看生育觀念的轉(zhuǎn)變

摘 要：影視劇是文化的一個(gè)重要表現(xiàn)形式。而影視劇可以紅，也是因?yàn)槠滟N近生活從而得到廣大群眾的共鳴，進(jìn)而引發(fā)人們的思考和討論。在最近幾年，家庭倫理劇和婚姻劇日漸占據(jù)了熒屏。而生育，是貫穿家庭倫理劇和婚姻劇的一個(gè)重要的線索，因此影視劇中所表達(dá)出來(lái)的生育文化是值得我們重視和思考的。

關(guān)鍵詞：當(dāng)紅影視劇； 生育觀念；轉(zhuǎn)型時(shí)期

作者簡(jiǎn)介：高坤，女，出生于1988年11月，籍貫：河北省邯鄲，學(xué)校：河北大學(xué)，學(xué)院：政法學(xué)院，專業(yè)：社會(huì)學(xué)專業(yè)，職稱：碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]：I235 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-24-0-02

影視劇不僅體現(xiàn)著劇作者和表演者的意志，也在一定程度上反映著一個(gè)期群對(duì)某一特定問(wèn)題的認(rèn)知。影視劇所關(guān)注的問(wèn)題往往是和時(shí)代背景密切相關(guān)的，是一個(gè)時(shí)期人們集中關(guān)注的問(wèn)題。劇作者的靈感來(lái)源于人們的生活，而創(chuàng)作出來(lái)的影視劇又在一定程度上影響著人們對(duì)相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)知。和專業(yè)學(xué)術(shù)知識(shí)相比，人們更易從影視劇中獲得認(rèn)識(shí)問(wèn)題解決問(wèn)題的辦法。

一、從《甄嬛傳》看封建社會(huì)的生育觀念

《甄嬛傳》在2012年紅遍了大江南北，從這部戲中我們可以看出古代女性，以生育作為鞏固地位的必要手段。無(wú)論是皇后還是年妃，雖然地位很高，但因?yàn)橄ハ聼o(wú)子而終日惶恐。雖然《甄嬛傳》講述的是后宮中的女人，但也真實(shí)地反映了在古代社會(huì)，女性是生育的工具，生育是其一生的使命，而生兒子更是其在夫家地位穩(wěn)固、一生榮華的重要保障。孩子，不僅僅是砝碼甚至成為了女性之間地位爭(zhēng)奪的武器和犧牲品。女性的母愛是天生的，但為了利益的爭(zhēng)奪，地位的鞏固，女性甚至以孩子為武器，傷害自己的孩子也迫害別人的孩子。生育已經(jīng)不是婚姻的必然階段，而成為了婚姻的目的。孩子已不再是愛情的結(jié)晶，而是女性在家庭中生存的必需品。

能否生孩子，能否生兒子，幾乎決定了女人一生的命運(yùn)。在古代社會(huì)，由于科學(xué)衛(wèi)生水平低，能不能生、生男生女被社會(huì)公認(rèn)為是女性單方面決定的，女性全部的承擔(dān)了生育的任務(wù)和壓力。女性，不僅是生育的主要承擔(dān)者，也是生育的最大犧牲者。不能生育的女性無(wú)論是家庭地位還是社會(huì)地位都十分低，即使生了女兒社會(huì)地位和家庭地位也得不到提高，不僅要面臨外界輿論的壓力，還要面對(duì)丈夫及其家屬甚至母家的責(zé)難。丈夫因此可以再娶甚至休妻，女性沒有保護(hù)自己的手段和方法。婚姻并不能為女性提供幸福的港灣，只有生了兒子，才能得到夫家的重視，才能提高自己在家中的地位。“母憑子貴”是當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的普遍認(rèn)同。

如果依據(jù)上面的論述將女性因生育問(wèn)題而造成的悲劇完全歸于社會(huì)原因也是不全面的。在當(dāng)時(shí)，“母憑子貴”的生育觀念已經(jīng)融入了傳統(tǒng)女性的思想，她們自己接受并屈服于這種傳統(tǒng)觀念，她們沒有反抗的意識(shí)也沒有反抗的途徑。女性生育的壓力除了來(lái)自家庭、社會(huì)，也來(lái)自她們自己。她們的屈服是時(shí)代的悲劇，是封建的壓迫，但她們自身也承認(rèn)社會(huì)對(duì)其生育功能的表?yè)P(yáng)或批判并以此為自身價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。婦女的自我束縛使女性在生育主動(dòng)性地位被剝奪后，自覺的充當(dāng)男性生育的工具，甚至以此為討得男性寵愛和物質(zhì)支持的正當(dāng)手段。可見，封建道德規(guī)范實(shí)際上已經(jīng)融入了她的血液，成為一種自覺，生育成為了女性生存的需要。

在封建社會(huì)，婚姻不以感情為基礎(chǔ)，而更多地以生育為目的。古代的男子講究三妻四妾，生育便是這種選擇的一個(gè)重要的原因。前幾任太太沒有生育子女或者沒有兒子，男性便會(huì)再娶，各房太太也承認(rèn)這種再娶的理由，也會(huì)自我埋怨無(wú)法生育男孩。婚姻已經(jīng)與愛情和責(zé)任無(wú)關(guān)，成為了一種原始的性需求和繁衍手段。婦女的自我束縛使女性在生育主動(dòng)性地位被剝奪后，自覺的充當(dāng)男性生育的工具，甚至以此為討得男性寵愛和物質(zhì)支持的正當(dāng)手段。可見，封建道德規(guī)范實(shí)際上已經(jīng)融入了她的血液，成為一種自覺，生育成為了她生存的需要。

二、從《寶貝》看當(dāng)代生育觀念

《寶貝》是當(dāng)下熱播的一部家庭倫理電視劇，在劇中，圍繞孩子的問(wèn)題，探討了不同年齡夫妻的生育觀念。

劇中主要講了三對(duì)夫妻圍繞生育問(wèn)題而發(fā)生的故事。

70后的夫妻是一對(duì)“海歸”，雙方事業(yè)有成，已經(jīng)養(yǎng)育了一個(gè)兒子，但二人一心想要追生二胎。在當(dāng)代社會(huì)，一些在事業(yè)上已經(jīng)小有成就，感情穩(wěn)定沒有生活壓力的夫妻多希望追生二胎。一是為了增加家庭生活的樂趣，二是為了孩子將來(lái)不孤單，緩解養(yǎng)老的壓力。

主角家庭是一對(duì)80后夫妻。家庭結(jié)構(gòu)是男主內(nèi)，女主外。兩人在婚姻初期有著共同的生育觀念：丁克。在這個(gè)問(wèn)題上，小兩口和周圍親人的觀念有著明顯的沖突。家里的長(zhǎng)輩親戚認(rèn)為：1、“夫妻倆要想穩(wěn)，就得靠孩子栓。”2、沒有孩子，老了會(huì)孤單。3、有了孩子，夫妻二人才會(huì)成長(zhǎng)并最終成熟，婚姻才能穩(wěn)固。4、有后悔入錯(cuò)行的，后悔嫁錯(cuò)郎的，但沒有后悔生孩子的。小兩口的觀點(diǎn)則是：1、養(yǎng)孩子有礙于兩人享受生活。2、養(yǎng)孩子有巨大的經(jīng)濟(jì)壓力。3、養(yǎng)兒防老不再可靠，老了可以進(jìn)養(yǎng)老院。二人觀念的轉(zhuǎn)折在于丈夫的姐姐遭到了姐夫的家暴，為了孩子姐姐選擇了容忍、分居但不離婚。妻子的姐姐也發(fā)現(xiàn)了有錢姐夫的婚外情，靠孩子的力量成功擊退了小三保住了婚姻。通過(guò)這兩件事，丈夫的思想發(fā)生了變化，認(rèn)識(shí)到了孩子是增加婚姻穩(wěn)定性的一個(gè)要素，可以增加對(duì)婚姻的信心。妻子在懷孕后發(fā)生了根本性的改變：自己當(dāng)了媽媽后理解了父母，和婆婆的關(guān)系得到了明顯的改善；從一個(gè)只講究自己美，有潔癖的時(shí)尚女性到為新生的兒子摳屎排便。

劇中第三對(duì)夫妻中的妻子是一位90后。丈夫是一位有著享樂主義的男性，雖然本質(zhì)不壞，卻是一個(gè)從未有過(guò)結(jié)婚生子打算的人。三十多歲時(shí)奉子成婚，伴隨著女兒的出生和成長(zhǎng)，自己也在生活中轉(zhuǎn)變了觀念和生活習(xí)慣，成為了一個(gè)顧家愛女兒的好父親。

在當(dāng)代社會(huì)，丁克家庭仍然承受著多方的壓力，大部分的丁克家庭并不能堅(jiān)持到最后。雖然傳宗接代的觀點(diǎn)已經(jīng)不再被強(qiáng)調(diào)，生育不再是婚姻的唯一目的，人們是因?yàn)楦星楹拓?zé)任而組建家庭。生男生女都一樣也得到了廣泛的承認(rèn)，但孩子仍然被認(rèn)為是一個(gè)家庭的必備品，意味著一種責(zé)任的履行和成熟的標(biāo)志。

在現(xiàn)代婚姻生活中，女性的家庭地位和思想覺悟已經(jīng)得到了顯著地提高，女性對(duì)于婚姻和生育都擁有了一定的選擇權(quán)，但這種轉(zhuǎn)變是有限的，傳統(tǒng)生育觀念仍然存在于人們的觀念當(dāng)中。在當(dāng)代的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，發(fā)展不平衡所造成的差距充斥在各個(gè)角落，也體現(xiàn)在不同地域、不同生活水平、不同受教育程度之間人群的生育觀念差異。這種在生育問(wèn)題上的差異甚至可以直接動(dòng)搖婚姻的穩(wěn)定性，使得本來(lái)相愛的兩個(gè)人因?yàn)樯龁?wèn)題分道揚(yáng)鑣。

雖然女性仍然認(rèn)為生育是其使命，是其生命完整的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，但女性對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)有了顯著的提高，她們不再簡(jiǎn)單地依靠生孩子或生男孩來(lái)維系家庭和婚姻，她們更加看重情感在婚姻中的重要地位，更加強(qiáng)調(diào)婚姻的幸福和夫妻間的尊重。孩子被看做是愛情的結(jié)晶和家庭的必要成員而不是一種工具。

生育的目的日漸豐富。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們生育的目的日漸豐富，生男生女都一樣的觀念得到了廣泛的傳播，情感的需求逐漸地成為生育的原因，生育被看做是愛情的結(jié)晶。

一個(gè)家庭中的矛盾和問(wèn)題是多方面的，但孩子一直以來(lái)占據(jù)著一個(gè)十分重要的地位，很多的問(wèn)題都是和孩子相關(guān)的，孩子的出現(xiàn)會(huì)給家庭帶來(lái)巨大的變化。每個(gè)人都會(huì)在孩子出生后再次成熟成長(zhǎng)。孩子具有了更多的符號(hào)意義，承載了比過(guò)去更豐富的情感寄托。

但是，在當(dāng)代，生兒子仍然被人們更加喜歡。在對(duì)相關(guān)影視劇的統(tǒng)計(jì)中，幾乎所有的主角夫婦生的都是男孩，取得了皆大歡喜的結(jié)局。由于時(shí)代發(fā)展的過(guò)程性，一個(gè)家庭中家庭成員的年齡階段、思想觀念、受教育程度的不同，不同地域發(fā)展水平具有的差異性，使得在當(dāng)代人的生育觀念中，兒子和女兒仍然具有區(qū)別性，女兒仍然不能完全取代兒子的地位。在社會(huì)進(jìn)步和轉(zhuǎn)型的今天，生育觀念仍然處在不斷轉(zhuǎn)型和豐富完善的過(guò)程中。

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