《色·戒》

摘 要：2007年李安將張愛玲的小說《色·戒》搬上了銀幕，張愛玲的敘述視角和方法在李安手中出現(xiàn)了何種變化，這種變化是基本遵從了作者的原意還是在某種意義上對張愛玲及傳統(tǒng)文藝的背離？本文通過分析電影情節(jié)設(shè)置、人物塑造和主題意蘊(yùn)的表現(xiàn)手法探明了從張愛玲到李安，從小說到電影的逐步背離之路。

關(guān)鍵詞：色戒； 李安 ；張愛玲

作者簡介：李純瑋（1989-），男，遼寧省沈陽人，沈陽師范大學(xué)，文學(xué)院，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生。學(xué)號：12506014

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-24-0-01

張愛玲的中短篇小說總不是以情節(jié)制勝的，那些舊時光里的蒙塵的家具擺設(shè)和搖曳的姨太太們配以昏暗的天光，用上海話說就叫“腔調(diào)”。張愛玲是個極有腔調(diào)的人，寫得一手好有腔調(diào)的文，《色·戒》的腔調(diào)在哪呢？單看幾位太太指尖在牌桌上輕起輕落，迎來送往，半推半就，興起之處輕呵一聲“胡！”怎一個腔調(diào)了得。當(dāng)然我們今天不是來討論麻將文化的，而是在觀看了李安導(dǎo)演對這篇短文的重新詮釋之后，進(jìn)行一些自己的思考。李安執(zhí)導(dǎo)的影片《色·戒》很好地延續(xù)了原著的主體內(nèi)容，也秉承了小說的灰暗格調(diào)以及敘事方式。這群愛國青年極端的、另類的暗殺計劃，和暗殺過程中流露出的人性底層中的掙扎都是非常有張力的，導(dǎo)演通過影像彌補(bǔ)了小說的局限，但是我們?nèi)阅芸吹綄?dǎo)演有意無意間和我們淺顯理解的那個時代的傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作理論是產(chǎn)生了背離的。

一、情節(jié)設(shè)置的背離

戲劇社的愛國青年王佳芝與特務(wù)頭子易先生周旋，目的是尋找時機(jī)暗殺，但最終暗殺未遂，并暴露了自己和愛國學(xué)生的身份，慘遭殺身之禍。然而這種情節(jié)的安排與傳統(tǒng)文學(xué)是相背離的。影片中革命者愛上了大漢奸，閱人無數(shù)殺人如麻的大漢奸能動了真情并為此一擲千金，女革命者為了革命不惜付出肉體的代價委曲求全，背負(fù)沉重的革命行動卻在成功前因為一念之差而功虧一簣，這些都是以往傳統(tǒng)革命題材的文藝作品中從未涉及到的。特別是李安在影片中運(yùn)用大手筆，通過三次床戲表現(xiàn)易先生對王佳芝情感的三個不同階段，以此反饋人性的拍攝技巧和敘事手法，更是備受爭議。關(guān)鍵是，這個情節(jié)是不是合理要看是合什么理？合誰的理？張愛玲的一支生花妙筆向來不憚于描摹人性之復(fù)雜和世事之吊詭，《色·戒》的女主角如此行為，自然有合乎張愛玲對人情人性理解的部分。張愛玲的道理顯然非革命的道理，乃是女人的邏輯：一個女人，無論她如何愛國和革命，往往抵不住瞬間的情感的沖擊。何況，女人天生是情感的動物，一旦動了真情，她可能置國家大業(yè)而不顧，“鑄成大錯”。

二、人物塑造的背離

傳統(tǒng)的革命者形象在觀眾心中應(yīng)該都不陌生，無論“三紅一創(chuàng)”還是“青山保林”。他們強(qiáng)硬堅毅，勇敢而大無畏，堪稱時代的楷模和后人學(xué)習(xí)的典范。而《色·戒》中的這群革命者本身還只是學(xué)生，他們有革命理想?yún)s沒有革命經(jīng)驗。他們也知道武器的重要性，費(fèi)盡周折弄來了幾支槍。最終他們發(fā)現(xiàn)最好的武器其實就在他們中間，就是王佳芝。她為了從愛國女學(xué)生成長為愛國女性付出了精神與肉體的雙重代價，可笑的恰恰是只有她一個人付出了這種代價，她悲哀的成了其他劇社成員的工具。于是，接下來的情節(jié)也并不會像傳統(tǒng)革命文學(xué)中那樣發(fā)展了，導(dǎo)演讓王佳芝背叛了她作為革命者的身份。在革命成功前的一瞬她變節(jié)了，遵從于她的另一個身份：人。人就必然忠于自己的性情，那枚有價無市的碩大粉鉆的橫空出現(xiàn)瞬間成了王佳芝愛和靈魂的全部寄托，愛情如排山倒海撲面而來，與此相比，她對革命的追求顯得那么蒼白無力，變節(jié)一觸即發(fā)。王佳芝是人也是女人，革命會比愛欲更重要嗎？何況她只是一個學(xué)生，沒有在槍林彈雨中歷練過，如何奢求她比老革命還

堅強(qiáng)？

三、主題的背離

在中國以往的文藝作品的創(chuàng)作中，臉譜化是非常明顯的，英雄情結(jié)、敵人理論貫穿一部作品始終。即故事無論多么曲折，壞人多強(qiáng)勢，好人處境多悲慘，但最后的結(jié)果必然都是好人翻身獲解放，惡人遭殃被唾棄，張顯懲惡揚(yáng)善的主題，表明革命必將走向勝利的信心和勇氣。但李安的《色·戒》注定是會刨除這些意識形態(tài)高壓下的文藝創(chuàng)作過程中的弊病的，易先生一路走來除了在王佳芝的提醒下逃離首飾店時略顯狼狽，其他時間一水的瀟灑自如，春風(fēng)得意。生活上美女環(huán)繞，衣食不缺；工作中不僅多次逃脫革命青年的暗殺行動，最終還成功地將革命青年悉數(shù)推下懸崖。而反觀那群革命青年，作為愛國家、愛民族，獻(xiàn)身抗日事業(yè)的英雄既沒有得到組織的保護(hù)，也沒有在結(jié)尾時奇跡的反敗為勝，相擁而泣，感嘆正義是不可戰(zhàn)勝的云云。張愛玲的《色·戒》絕非政治化的“漢奸小說”，李安的《色·戒》也不是挑動大眾神經(jīng)的野史秘聞。李安的背離集中地體現(xiàn)在電影語言的運(yùn)用過程中不動聲色的諷刺了偉大的革命事業(yè)，揶揄了熱血青年魯莽沖動的愛國之舉。

實際上，影片對于傳統(tǒng)主題反其道而行之，在這個動人心魄的戰(zhàn)爭中書寫人性的悲歌。影片中沒有英雄，就是為了顯示在這樣一個動亂的年代里，分處于命運(yùn)兩端的兩人對人性的背叛到回歸這樣一個過程。一個是革命者，更是一個弱女子，她背離了自己成為話劇演員的初衷，投身于革命，在情感與事業(yè)中痛苦的抉擇、掙扎，最終在革命即將勝利的關(guān)鍵時刻，她還是選擇了對自己人性的救贖，遵從于自己情感的回歸。另一個是漢奸頭子，他麻木、痛苦，追逐權(quán)力和女人的目的竟是為了證明自己的存在，愛情照亮了他，讓他感受到生的意義和價值，然而在他說出：“你和我在一起”之后換來的卻是毀滅性的答案，于是一個冷漠的人更加無情的殺掉了自己唯一深愛的女人。李安通過兩人命運(yùn)的背離似乎要告訴我們一個真理，我們戒不掉的只有一個情字，兩位大師的隔空對話，讓我對此深信不疑。

參考文獻(xiàn)：

[1]張愛玲：“色戒”，《張愛玲全集12惘然記》，皇冠文化出版有限公司，1998年版

[2]張愛玲：“羊毛出在羊身上”，《張愛玲全集13續(xù)集》，皇冠文化出版有限公司，1999年版。

[3]胡蘭成：《今生今世》，三三書房，1990年版。