淺析《風月救風塵》中宋引章的形象

摘 要：在《風月救風塵》中，劇作家從宋引章的身世出發，塑造了她具有反抗精神、執著追求婚姻的真實人物形象。

關鍵詞：宋引章；反抗；真實：婚姻

作者簡介：于金輝，女，1989年1月出生，山東威海人，現就讀于山東大學，為2011級現當代文學專業研究生，研究方向為中國現代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-21-0-01

據《馬可波羅行紀》中記載，在元代僅大都一地，便有官屬娼妓二萬五千多人，而蘇杭之地，其數之多，未敢言也。因此在元雜劇中表現妓女形象的作品不在少數。關漢卿在《風月救風塵》中將宋引章安排為凸顯正旦趙盼兒的外旦角色，雖是本劇中的次要人物，但是這個人物本身的形象和內涵并不是沒有被主要人物的光芒所掩蓋。

宋引章身世可悲，自幼喪父，隨母親李氏靠賣身過活，長大后成為汴梁城中一歌者，拆白道字、頂針續麻，無般不會，劇中的正旦趙盼兒身世更加悲慘，沒有任何可以依靠的力量，所以比宋引章更諳世事一些，趙盼兒是在生活中練就了火眼金睛，從某種程度上來說，宋引章的妓女生涯要比趙盼兒單純、簡單一些，但是這樣反造成了宋引章日后被騙的局面。

宋引章身上有一種微妙的反抗精神。首先，她要求棄賤從良，在封建社會從良是一般妓女都會有的一種心理，但是大部分也就只是停留在想想的層面，厭棄了作為泄欲工具的宋引章卻是“明目張膽”地提出，從周舍——“他一心要待嫁我”和宋引章“我一心則待要嫁他”的話中便可知道，對于趙盼兒的相勸，她一語中的地指出“今日也大姐，明日也大姐，出了一胞膿兒……”這樣的妓女生活真諦。其次，她要求悔婚，她有勇氣追求自己內心所認定的幸福，敢于不斷地去發現、去探索通往幸福的道路，她能夠現實地去選擇。再次，能夠在婚姻、生命出現危機的時候寫信給家里求救，我們看待宋引章的形象不能從現代獨立女性的角度去看，在封建社會里，婦女是沒有發言權的，對于妓女出身的人就更低下了，婚后周舍可以隨便誣陷宋引章說她連床被子都不會套，這明顯與第一折開場時候人物介紹不一樣，宋引章為自己申辯就引來五十殺威棒，就在這樣的危險環境下，宋引章還是想盡辦法通過鄰居送出信來，足見她并非是逆來順受而是積極反抗。最后，配合趙盼兒的計謀出場演戲罵周舍，性格懦弱的人物是肯定說不出剛烈之言的，“周舍，你再不要來家，等你來時，我拿一把刀子，你拿一把刀子，和你一遞一刀子戳哩！”這些話趙盼兒在平時肯定也經常對眠花宿柳的周舍講，否則以周舍的聰明狡猾肯定能夠看出其中的破綻，臨走前對周舍的叫罵也是擲地

有聲。

宋引章對愛情、婚姻的追求。對妓女而言，男女之間的關系是有性無愛的，而宋引章卻執著地追求愛情和婚姻。對于包括妓女在內的封建時代的大部分女子而言，他們的終身歸宿說到底追求的都是一種穩定的婚姻關系，至于愛情是可有可無的。宋引章對于愛情的追求在劇中似乎隱沒在了對婚姻的追求之中了，她對婚姻的追求很大程度上是為了能夠擺脫自己的娼妓地位，對于趙盼兒的勸說勿嫁，她憤怒道：“今日也大姐，明日也大姐，出了一胞膿兒，我嫁了，做一個張家婦，李郎家妻，立個婦名，我做鬼也風流！”這種憤怒透露出她想要急切改變身份的想法，這也是她想要出嫁的最本質的理由。對于趙盼兒緊接著對于她為何要嫁周舍的逼問，她的答復是：“他知重你妹子，因此要嫁給他。”在宋引章看來，周舍的知重絕不僅僅是金錢上的慷慨闊綽更多的是細節上的知寒問暖，周舍對其細節上的關心是博取宋引章之心的關鍵。

宋引章形象的真實性。與趙盼兒的智勇雙全相比，宋引章顯得有些膽小懦弱，但是這樣一來使得這個人物形象更加的真實。對于一個妓女出身的人而言，沒有任何的社會地位和話語權，處處怕事是非常正常的事情。在同趙盼兒逃走的途中遇到周舍時，宋引章除了言語中表達自己的懼怕情緒之外，還常常是“作怕科”，一方面是她真得懼怕周舍的淫威害怕跟他回去，另一方面又表現了一個封建時代女子在遇事之后的懦弱，這完全符合“典型環境下的典型人物”的形象。其真實性的另外一個表現則是，她在婚姻問題上的選擇——選擇周舍還是安秀實，她非常真實的表明了自己不嫁安秀實的原因“我嫁了安秀才呵，一對兒好打蓮花落。”在當時的社會背景下，“九儒十丐”，娼妓、商人的社會地位要遠遠高于儒生，為什么要從娼妓的泥潭中逃離出來再陷入儒生的泥潭？商人能夠給自己提供更好的生活條件，地位要比書生高，而且更加知重自己，為什么不嫁給商人周舍呢？這是宋引章非常真實的心里想法，畢竟每個妓女的認識水平和識斷能力都不可能都像趙盼兒一樣，而且宋引章在花轎里也不沒有完全沉醉于對于未來的美好憧憬當中，作者安排她在第一折末尾發自肺腑地感嘆道：“只怕吃了良家虧，還想娼

家做。”

參考文獻：

[1] 許金榜.《元雜劇概論》[M].濟南市：齊魯書社，1986.

[2] 《元雜劇精選集》[M].太原市：山西古籍出版社，2005.