解析《災星》中月餅形象的復雜性

摘 要：月餅是阿寧小說《災星》中的人物，作者著墨不多，但其形象卻復雜立體生動，本文從人格結構和女性社會角色兩個角度進行綜合分析，對月餅形象進行解析，進而指出其形象復雜性的原因。

關鍵詞：災星；阿寧；人格結構；女性社會角色

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-21-0-01

月餅是保定作家阿寧的中篇小說《災星》中的女性形象，作者用了10多頁的筆墨刻畫了這個人物，在筆者看來，筆墨雖少，但阿寧把這個人物寫活了，就像孫犁在《鐵木前傳》中用不多的筆墨塑造了小滿兒給讀者留下了深刻印象，阿寧《災星》中塑造的月餅頗有異曲同工之妙。月餅是個復雜的人物，如果從弗洛伊德的人格結構理論來說，月餅表現了人性中本我、自我與超我的矛盾與斗爭，如果從女性的社會角色或功能性來解讀的話，月餅則是一個集神圣的母親、貼心的妻子、誘惑的情人于一身的角色，而筆者則將兩個角度結合在一起解讀月餅的人物形象。

弗洛伊德把人格結構分為本我、自我和超我。本我是人格結構的最底層，“是一種與生俱來的動物性的本能沖動，特別是性沖動……只知按照‘快樂原則’行事；自我是人格結構的中間層，是能夠意識到的自己，是“因受現實陶冶而漸識時務的一部分……它是一種能根據周圍環境的實際條件來調節‘本我’和‘超我’的矛盾、決定自己行為方式的意識，代表的就是理性或正確的判斷。它按照‘現實原則’行動，既要獲得滿足，又要避免痛苦。”；超我是人格結構中理想的部分，代表的是理想化了的自我，它按照“至善原則”活動。就阿寧作品《災星》中的月餅而言，在筆者看來，人格結構中的本我、自我與超我在月餅身上分別以情人、妻子、母親三種功能角色體現出來，從而構成月餅復雜的人物形象。

一、追求快樂的本我：誘惑的情人

在《災星》中，月餅和主人公福亮都是到城里打工的農民，都有自己的家庭，但特殊的封閉環境讓兩個人發生了婚外戀。月餅有性感惹人的外貌，“她的奶子肥肥的，挺挺的……她的臉粉白粉白的，嘴唇鮮艷得像一顆櫻桃，上面有露珠要滴下來。她的肩膀、胳膊、臉蛋，哪兒都是圓滾滾的，白嫩的皮膚里面包的好像不是肉，而是熟透了的果汁。”這樣的月餅是充滿誘惑力的，“工地上沒有人不想吃這個果子。在工棚里，人人都躺在被窩里說她，她身上的每個部位都被民工們議論了無數遍。”福亮也是第一眼就注意到了月餅的美麗，不過，使兩個人走向情人關系，卻是出自月餅的主動與誘惑。她故意在打飯時少給福亮以引起他的注意，等到福亮問她為什么少給飯菜時，月餅靈魂中的蠢蠢欲動的本我瞬間被激活了，她用一系列誘惑的動作引誘了福亮，先是“拿著一只盛滿飯的碗，一步步走到他跟前，卻不遞給他”，然后“她的胸朝前挺著，向他逼近”，接著走向女工的工棚，面對猶豫的福亮，“她在門口回過身，朝他狠狠地瞅了一眼。”福亮走進了工棚，“她拂了拂床單，揚起臉朝他笑了一下。”最后，“她快步走到門前，咔地一下把門插上了。一點兒都不拖泥帶水。她回過身對他笑著，對自己的這個動作非常滿意。”一系列的動作讓讀者看到的是一個放縱本能欲望的本我的女人。月餅就像弗洛伊德人格結構的本我一樣，按照“快樂原則”行事，她覺得活著就應該快樂，道德觀念的東西根本不在她的眼里，月餅簡直是理直氣壯地做了福亮的情人。這樣的月餅是一個失去道德引誘他人的壞女人，如果作者僅寫了這一面，讀者完全可以把月餅歸入文學史上的蕩婦之流，但月餅還有其他面。

二、恪守現實的自我：體貼的代理妻子

弗洛伊德的理論中，自我是人性中執行理性和判斷的部分。這種理性自我在月餅身上的體現，首先，就是月餅對于自己的本能有理性的控制，工地上的其他男人，月餅跟他們說笑打鬧，但從不真做什么，想占她便宜的男人，她毫不客氣地翻臉；其次，和福亮發生婚外戀后，月餅對于自己的角色有清醒的認識，所以她不會去介入福亮的家庭生活，福亮生病時把福亮送到村口沒進村子就走了；而且月餅沒有忘記自己的男人，在“非典”面前，月餅要回到丈夫的身邊。再次，月餅不會把自己和福亮的關系告訴任何人。所以，從自我這個角度來看，月餅在工地的角色對于福亮來說就像臨時的妻子，她會在福亮錯過吃飯的時候給福亮留上一份飯菜，在福亮生病時給福亮買藥照顧他……在筆者看來，月餅對于福亮，除去欲望的吸引，其實還有月餅用理性監管的快樂，在工地困苦的生活中給福亮的溫暖與自信，月餅貼心的照顧，漸漸隱去讀者心中那個勾引福亮的有違道德的情人形象。

三、無私奉獻的超我：神圣的母親

超我是理想化的自我，它按照“至善原則”行事。在筆者看來，這個層面體現在月餅身上，就是月餅在福亮的生活中因為無私，而具有了母親的色彩。福亮從小喪母，忘記了母親的樣子也忘記了吃母乳的滋味，月餅散發著奶香的肥肥的奶子，福亮的第一反應就是能吃，不帶有骯臟下流的色彩，而僅僅源于福亮對母親的渴望。“月餅大他三歲，大三歲的女人會疼人。”這樣的語言可以見出福亮渴望從月餅那里獲得母親般的疼愛，而月餅其實也給予了福亮，“非典”來臨，月餅說：“你跟著我走吧，咱們雇一輛車。車錢我出，不用你花一分錢。”。一路上，面對高燒的福亮，月餅根本沒有想過害怕傳染而避開福亮，而是絲毫不嫌棄的照料他喝水吃藥；月餅害怕司機不拉發燒的福亮，她用自己的笑聲轉移司機的注意力，回護著司機對福亮身體的疑惑……對福亮的照顧，月餅就像一個無私的母親不計較任何的利益得失，上文筆者提到，代理妻子的角色會隱去月餅身上不道德的一面，而母親這一功能的承擔則使得月餅的形象得到了升華。

三種功能角色集于月餅一個人身上，溶于作品中，就像弗洛伊德的本我、自我與超我之間的斗爭般，“‘本我’誘使‘自我’滿足它的欲望，‘超我’約束‘自我’壓抑‘本我’的欲望。”月餅時而情人般放蕩，時而妻子般體貼，時而母親般偉大，三種角色交錯在一起，使得月餅這個形象復雜多面而立體

生動。

參考文獻：

[1] 阿寧.米粒兒的城市[M].石家莊：河北教育出版社，2006.

[2] 馬新國.西方文論史[M].北京：高等教育出版社，2008