桂庵玄樹與《島隱漁唱》

摘 要：桂庵玄樹與其漢詩文集《島隱漁唱》在日本文化，政治方面曾發揮過無可取代的重要作用。

關鍵詞：桂庵玄樹；《島隱漁唱》；遣明使；朱子學

作者簡介：安倩（1987-），女，漢族，山東人，天津外國語大學濱海外事學院日語系，助教，研究方向：日本古典文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-20-00-01

桂庵玄樹（けいあん げんじゅ，1427年（應永34年）- 1508年6月28日（永正5年6月1日）），是日本室町時代的五山僧侶，被認為是薩南學派的開山始祖。諱玄樹，別號島陰，又號海東野釋。9歲入南禪寺侍從景蒲玄忻，16歲剃度。當時南禪寺的住持惟肖得嚴，人稱雙桂和尚，因此得桂庵之字號?！蹲谂赡孔印分杏涊d如下。

大明國師――道山玄晟（傍註筑前禪光寺開山也）――平田慈均（傍註在南禪庵曰雲興）――前壽福方田玄圭――豊州萬壽単察景蒲玄忻――前南禪桂庵玄樹（傍註豊州人薩州鹿児島島陰有寺曰桂樹院）――前建仁鄂渚玄棣（傍註日州人）――前建仁一翁玄心（傍註隅州人）

據這本抄本記載，為延續其師景蒲玄忻的法統，弟子們都被冠以玄字，桂庵玄樹也不例外。桂庵玄樹之后，經安國寺的月渚永乘，龍源寺的一翁玄心，大龍寺的文之玄昌的不斷傳承，薩南學派至江戶初期達到繁盛，在日本的漢學史上自成一派。

應仁元年（1467年），桂庵玄樹作為遣明使遠渡中國，至文明5年（1473年）歷時7年，游學于中國蘇州等城市，受法的同時學習明朝最新的朱子學。此后返日，日本國內正值“應仁之亂”，為躲避戰亂應菊池重時和島津忠昌的邀請前往九州，并致力于朱子學的傳播。當時，在九州朱子學備受關注，桂庵玄樹在島津忠昌專門為其開創桂樹院（島陰寺）里為島津氏及其家臣，僧侶們講授朱子學。

朱子學，由南宋朱熹集大成的儒學，在平安末期到鐮倉初期傳播到日本，日漸興盛，到江戶時代作為官學盛極一時，成為維護江戶幕藩體制的思想核心。到寬政時期，禁止異學，朱子學以外的其他學派被全部取締，江戶幕府對于朱子學的重視便可見一斑了。1480年，桂庵玄樹促成了朱熹注解的《大學章句》在日本國內首次刊發。取刊發年號命名為《文明版大學》。此后，桂庵玄樹在飫肥的安國寺，京都的安國寺講授朱子學?！洞髮W章句》被作為學習道德的入門讀物，在江戶時期更是成為士人教養的必讀典籍。桂庵玄樹還對歧陽方秀對朱熹的《四書集注》所注訓點進行了修正，之后再經文之玄昌訂正形成“文之點”?！拔闹c”成為日本近世四書注解的主流。

文龜2年（1502年）桂庵玄樹在薩摩的伊敷村結東歸庵，隱居于此。1508年辭世，享年82歲。主要著作有《家法倭點》《島隱漁唱》等。桂庵玄樹的成就，可簡單概括為如下幾點，在菊池重時的城府舉行的釋典上賦詩，為島津忠昌講授尚書，為朱子的《四書集注》撰寫了日語注釋并且對其內容加以解說，向島津忠昌的國老伊地知重貞進言，促成了《大學章句》在日本的首次出版發行。

《島隱漁唱》是桂庵玄樹的代表性漢詩文集，收錄了求學于京都的僧侶在九州與桂庵玄樹來往期間所作詩歌，并將其按照時間先后排列，可以說是記錄了他與眾人往來的交游集或者紀行文。

關于桂庵玄樹的學術成就，伊地知季安（1783年～1876年） 在《漢學紀源》的“桂庵第二十八”中有相關闡述。這本書就日本儒學的起源，發展過程進行了詳細的闡述。特別是對于桂庵玄樹在整個日本儒學傳播及發展過程中所起到的重要作用給予肯定。

四村天囚在《日本宋學史》中對于桂庵玄樹其人及其學問進行了闡述。

對于桂庵玄樹在儒教史上貢獻的評價，季安與天囚的立場一致。既“曰く訓點の改定、曰く新註の鼓吹と刊行、曰く薩藩士風の陶冶。”

大島晃的《桂庵玄樹的四書學與〈四書詳說〉》的論述將注意點放在由桂庵玄樹的生平事跡的記錄中找尋其對于元明時期四書注解的由來，通過比較桂庵玄樹注解的四書與中國《四書詳說》的不同之處來探討其學問。大島晃另外一篇文章《江戶時代的訓讀方法與現代訓讀方法》中概觀了桂庵玄樹的《桂庵和尚家法倭點》對江戶時代訓讀方法的變遷的影響。

村上雅考在《近世初期漢字文化世界》第一章第一節《桂庵玄樹訓讀觀——〈桂庵和尚家法倭點〉》中關于“ソラニ訓ム”，提及了歧陽—兼良—桂庵的發展過程。

渡邊雄二在《〈島隱漁唱〉中桂庵玄樹的動向與雪舟（上篇）》中提到，桂庵玄樹返日之后為躲避戰亂離開豐后，經筑后（福岡縣），菊池（熊本縣），到達薩摩（鹿兒島）。在此過程中，與雪舟及其弟子的交往活動都在詩文集《島隱漁唱》中有所記載。下篇考察了桂庵玄樹及雪舟等在日本乃至東亞的重要

影響。

由以上這些研究不難看出，在語言，文化及政治等方面桂庵玄樹其人及其學術的貢獻。其研究價值也顯而易見。桂庵玄樹身居鹿兒島的同時，將與日本國內外知名認識的交往活動以漢詩的形式記錄下來。其中就不乏雪舟這種與九州，山口等地有著密切關系的重要人物，這正是桂庵玄樹在日本乃至東亞的人際關系的重要一環。通過詩文贈答這種巧妙的手段，為其成為遣明使入明交易奠定了堅實的人脈基礎。也正是這種國內外外廣泛的交游活動更加深了桂庵玄樹對于朱子學這種外來學問的理解，成就了其在當時東亞文化史中的重要地位。

參考文獻：

[1][日] 蔭木英雄 中世禪林詩史 笠間書院.

[2][日] 西村天囚 日本宋學史.

[3][日] 安良岡康 五山文學 日本文學史第六卷 中世 巖波書店.