社會主義核心價值體系的認同研究

摘 要：社會主義核心價值體系作為我國意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，其主要目的是塑造社會成員的政治信仰。文章通過對社會主義核心價值體系認同的重要性進行分析，探究民眾對社會主義核心價值體系認同的方法，從而使社會主義核心價值體系的意識形態(tài)功能發(fā)揮到最優(yōu)。

關(guān)鍵詞：認同；社會主義；核心價值體系

作者簡介：

第一作者：廖麗麗（1983-），河南夏邑人，商丘學院思政部，碩士研究生，方向：當代中國政治。

第二作者：薛麗（1984-），河南虞城人，商丘學院思政部，助教。

[中圖分類號]： D616 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-14--01

建設(shè)社會主義核心價值體系，是黨的十六屆六中全會在思想文化建設(shè)方面提出的一個重大理論創(chuàng)新，是我們黨深刻總結(jié)執(zhí)政規(guī)律、科學分析時代形勢提出的一個重大任務(wù)，“社會主義核心價值體系是我國意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”。在當前社會背景下，我國出現(xiàn)了價值多元的傾向，社會主義核心價值體系為所有社會成員提供了一個普遍的價值標準。因此，加強對社會主義核心價值體系建設(shè)，保持民眾對政治系統(tǒng)的政治認同，對社會穩(wěn)定和發(fā)展具有重要作用。

一、增強對社會核心價值體系認同的重要性

雖然和平和發(fā)展成為當前時代的主題，但是西方國家對中國的分化和“西化”一直沒有停止過，并且使用了更加間接和隱蔽的方式。改革開放之后，隨著我國國門的打開，各種思想也傳入我國，改變了我國傳統(tǒng)單一的政治思想。社會成員在價值觀方面趨向于多元化，特別是拜金主義和享樂主義的出現(xiàn)，削弱了民眾對主流意識形態(tài)的認同。另外，馬克思主義作為我國的主流政治思想，由于其晦澀難懂，只有學生和公務(wù)員經(jīng)過了系統(tǒng)學習，而占中國大多數(shù)的農(nóng)民則對這些思想了解的比較少，雖然經(jīng)過大眾傳播的宣傳，但是民眾最先關(guān)注的還是與自身生存相關(guān)的信息，所以，我國的主流政治思想并不能被所有社會成員有效接受。另外，十一屆三中全會之后，我國把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，強調(diào)了經(jīng)濟對國家發(fā)展的重要作用，在意識形態(tài)的建設(shè)和傳播等方面不再像改革開放前那樣作為重中之重。雖然中國和西方也存在矛盾，我國盡量通過合作、交流等方式來解決。直到十六屆六中全會，我國強調(diào)了文化作為軟實力的重要性，文化可以無形中影響到人的心理，鞏固我國主流政治思想的地位，避免西方一些消極思想的影響，使國民團結(jié)一致，應(yīng)對外界思想的沖擊。

認同是人內(nèi)心的一種服從，是經(jīng)過理性分析之后做出的選擇，是主體對客體的一種歸屬，這種歸屬是非強制性的，且具有持久性。社會主義核心價值體系是我國意識形態(tài)的本質(zhì)，它使我國主流政治思想具體化，為社會成員提供了行為規(guī)范和價值目標。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，各部分相互聯(lián)系組成了一個有機的統(tǒng)一體。社會主義核心價值體系作為一種政策，一種意識形態(tài)，其內(nèi)容符合大眾的利益，不是為了少數(shù)人的利益，那么就能被廣泛的接受。

二、保持民眾對社會主義核心價值體系認同的途徑

（一）加強公民對黨的認同是社會主義核心價值體系落實的前提

社會主義核心價值體系是由我黨根據(jù)時代特點制定的對公民的基本要求，公民保持對黨的認同是對社會主義核心價值體系認同的前提。中國共產(chǎn)黨是國家的執(zhí)政黨，帶領(lǐng)中國人民改半殖民地半封建社會并走向繁榮富強，成為世界上第二大經(jīng)濟體。國家政治趨于民主化方向發(fā)展，公民權(quán)利得到保障，依法治國得到落實，特別是改革開放三十多年來的矚目成就，鞏固了黨的執(zhí)政地位。

隨著我國市場經(jīng)濟體制的確立，多種所有制方式和分配方式并存，促進了我國經(jīng)濟快速發(fā)展，但也導(dǎo)致了貧富差距，區(qū)域發(fā)展不平衡等情況，當這些社會矛盾遲遲得不到解決的時候，當民眾自身的利益始終無法得到保障時，人們往往會出現(xiàn)不滿情緒，甚至把這種不滿的情緒歸結(jié)到黨和政府政策造成的，“地區(qū)之間利益分配的嚴重不平衡，容易導(dǎo)致貧困地區(qū)對中央的離心傾向，從而播下分裂的種子，造成政治上的動蕩”[1]。因此，黨和政府要切實解決好民眾當前面臨的主要問題，化解社會矛盾，減少分裂思想，增強認同感。另外，由于受到腐朽思想的影響，我國部分黨員干部出現(xiàn)了脫離人民群眾的情況，出現(xiàn)了貪污腐敗，嚴重地影響了黨的形象，甚至因為部分人的不法行為而導(dǎo)致民眾對黨的認同度下降。

雖然共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立的新中國，已經(jīng)擁有了合法性和認同感，但是這種認同感不是一成不變的，當一個政黨不作為，脫離了民眾，最后也會被拋棄的。“和平建設(shè)時管理型的政黨的執(zhí)政基礎(chǔ)并不取決于歷史的功績，而是現(xiàn)實的公民認同”[2]，因此，我們的政黨應(yīng)該加強自身的建設(shè)，嚴格要求自己，能夠成為真正地代表人民的服務(wù)型政黨。

（二）社會主義核心價值體系傳播途徑多樣化

胡錦濤總書記曾說過：“一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的”[3]。社會主義核心價值體系作為一種道德準則對我國構(gòu)建社會主義和諧社會也有促進作用，它不同于資本主義的道德，它是建立公有制基礎(chǔ)上代表了全體公民的利益。國家通過多種渠道傳播，使民眾在耳濡目染中認可、接受并遵守，最后內(nèi)化為個人的信仰。只有內(nèi)化為信仰，才能在行為上自覺，使社會處于和諧狀態(tài)。因為“當一個社會普遍蔑視道德的時候，實際上也已經(jīng)開始了潛意識中包含著敵視法律的傾向，并會在一些人身上表現(xiàn)出對法律的挑戰(zhàn)”[4]。我國市場經(jīng)濟還不成熟，很多人為了謀取利益導(dǎo)致行為失范，無視道德的存在，甚至因此觸犯了法律。所以，國家需要通過多種途徑進行教育民眾，增強知法守法的意識，促進了社會的穩(wěn)定。

另外，改革開放后，人的眼界也開闊了，光靠傳統(tǒng)一味說教的方式已經(jīng)無法使民眾有效的接受，甚至還會引起懷疑和抵觸。因此，需要把社會主義核心價值體系通過間接的方式融入生活。根據(jù)不同的人群使用不同的傳播方式，比如，針對大學生可以經(jīng)過系統(tǒng)的學習。對于占人口多數(shù)，并且文化程度不是太高的農(nóng)民，我們可以通過把社會主義價值體系理論轉(zhuǎn)化為通俗易懂或者是形象的語言進行學習。因此，國家通過不同的方式，在潛移默化中實現(xiàn)了社會主義核心價值體系的意識形態(tài)功能。

參考文獻：

[1]張昆.大眾媒介的政治社會化功能[M].武漢：武漢大學出版社，2003.384.

[2]施雪華.政治現(xiàn)代化比較研究[M].武漢：武漢大學出版社，2006.217.

[3]胡錦濤.在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話 [N].人民日報，2005-6-27（1）.

[4]徐宗華.現(xiàn)代化的政治文化維度 [M].北京：人民出版社，2007.368.