淺談“二安”詞創作上的相同點

摘 要：宋代詞壇可謂百花齊放，百家爭鳴。婉約派與豪放派作為宋詞創作的兩大派別，花開兩朵，各具奇香異色。李清照和辛棄疾作為婉約派和豪放派的代表人物，在詞的發展和創作上都做出了卓越的貢獻。這也使得二人的優秀詞作長久以來被人們喜聞樂見。在品讀二人詞作的同時，不免進行比較。本文即從詞的愛國主義思想、詞的語言運用以及詞的表現手法等三方面進行研究，對二人在詞創作上的相同點，進行概括和總結。

關鍵詞：二安；豪放派；婉約派；愛國主義思想

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-14-0-01

“二安”是宋代詞人李清照和辛棄疾的并稱。他們分別是婉約派和豪放派的代表人物，在詞的創作上都有突出的成就和貢獻。李清照號“易安居士”，而辛棄疾字“幼安”，他們二人的字、號中都有一“安”字，又都是山東濟南人，故稱之為“濟南二安”。清人曾對“二安”的詞作有很高的評價，認為“婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首。”這兩朵宋代詞壇上的奇葩，用自己的創作實踐為宋詞的發展做出了卓越的貢獻。

一、“二安”詞的愛國主義思想

豪放派是北宋詞人蘇軾開創的，至南宋的辛棄疾將豪放派的創作推向一個新的高峰。辛詞的愛國思想，首先表現在他對被分裂的北方的懷念和對抗金斗爭的贊揚上。如《菩薩蠻·書江西造口壁》、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》等等；再次表現在他對南宋茍安局面的強烈反感上。他在詞中譏諷南宋小朝廷是“剩水殘山無態度”，是“斜陽正在煙柳斷腸處”，是“江左沉酣求名者”，是“學人言語得人憐”，是瑟縮一堆的“凍芋與寒瓜”，是透過一線壁縫所看到的在陽光里飛舞的“灰塵”。其次，表現在他志業、才能上的自負和懷才不遇、有志無成的不平上。如《水龍吟·登建康賞心亭》，抒發他的抗金壯志無人理解，在國勢風雨飄搖中的悲憤心情，同時抨擊了那些一味“求田問舍”的人物。再如《摸魚兒·更能消幾番風雨》，以春晚花殘的景象烘托了作者的美人遲暮之感，以陳皇后遭讒被疏寄托憂讒畏譏、懷才不遇的心情，以暮煙凄迷中的夕照象征南宋政權的暗淡前景，表示了對時局的憂慮。

婉約派以清新婉麗為主要特征，興起于唐朝，發展于五代，繁榮于北宋。婉約詞發展到北宋末年，已經積累了豐富的創作經驗。李清照認真地總結和繼承前人的傳統，在自己的詞創作中融入愛國憂時的新內容。而這一點遠非她以前的婉約派詞人所能及。李清照的愛國主義思想集中體現在她的后期詞中。如懷念故國的“故鄉何處是？忘了除非醉。”（《菩薩蠻》）感嘆國勢衰微，事業無成，前途茫然的“物是人非事事休，欲語淚先流。”（《武陵春》）最有名的表現家國之思的要屬《永遇樂·落日熔金》了，詞中對故國懷念的情感與當時廣大流離失所的難民對中原的懷念是息息相通的。南宋愛國詩人劉辰翁讀過這首詞后寫道：“余自乙亥上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下。”

二、“二安”詞在語言運用上特點

李清照和辛棄疾都善于以口語入詞，淺顯易懂，明白如話。口語化，是早期民間詞的本色。到晚唐五代文人詞卻開始走上了雕琢辭藻的形式主義歧途。柳永大量使用口語，但有時過于俚俗。李清照有意識的提煉，運用口語入詞創造了具有獨特語言風格的“易安體”。如“不如向簾兒底下，聽人笑語”、“守著窗兒，獨自怎生得黑……這次第，怎一個愁字了得”、“被冷香消新夢覺，不許愁人不起”、“牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風”等等，這些語匯都來自當時人們的口頭語，帶著新鮮的生活氣息，帶來既使人感到明白曉暢，又有一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新雋永之感。

辛棄疾也善用口語。如《丑奴兒近·博山道中效李易安體》“千峰云起，驟雨一霎兒價……卻怪白鷗，覷著人欲下未下。”《丑奴兒》：“欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋！”《賀新郎》：“嘆人生不如意事，十之八九。”大量口語的運用，既增強了辛詞的生動性、通俗性，又給讀者帶來了新鮮活潑的生活氣息。

三、“二安”詞在表現手法上的特點

“二安”在詞的創作上都善于運用比興手法。李清照常用“幽約怨悱不能自言之情，低徊要妙，以喻其致。”如“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”（《鳳凰臺上憶吹簫》），明明是因為舍不得丈夫離開而致消瘦，卻婉轉地說，不是為了病酒，也不是為了悲秋，究竟是為了什么，留給讀者去想象。李清照在這首詞中又說：“唯有樓前流水，應念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁”，她不直說她在盼望遠出的丈夫，也不說無人理解她家居的寂寞，而是把樓前流水擬人化，使詞更富于言外之意，弦外之音。辛棄疾在詞中也經常運用比興手法。辛棄疾雖有吞吐八荒之慨，但在政治上處于孤危境地，這使他不得不在詞中多借助美人香草，山水風月，花鳥蟲魚等，曲折地表現自己的抑郁悲憤和百折不回的斗爭精神。如《摸魚兒·更能消幾番風雨》通篇運用比興手法，把傳統的比興寄托手法運用得如魚得水，無所不在而又難于指實，趨于化境。

“二安”在詞的創作上又都善用典故。使用典故，是詩詞創作中的常用手法。辛詞中的許多典故，明白自然，生動貼切。如《永遇樂·京口北固亭懷古》通過孫權直到北魏太武帝等人的故事，寫出自己對國事的看法，描述眼前風光，信手拈來，十分恰當。李清照不僅在理論上主張要用典，而且將這一手法運用到自己的創作實踐中去。在李清照現存的七十多首詞中，或用典故，或點化前人詩句詞句的，就近一半。如《鳳凰臺上憶吹簫·香冷金猊》、《念奴嬌·蕭條庭院》等。這些典故的運用，很好地表達了詞人內心的傷感以及憐惜之情。

以上，是“二安”詞創作的幾個相同點。除此以外，二人的創作還有很多異曲同工之妙處，需要我們在學習中認真的研讀與用心的體味。

參考文獻：

[1]宋代胡仔的《苕溪漁隱叢話》

[2]魏慶之的《詩人玉屑》