《子虛上林賦》的“極致美”體現(xiàn)

摘 要：司馬相如的代表作《子虛上林賦》是有漢一代文學(xué)之標(biāo)志——漢大賦的典范之作，它奠定了漢賦“巨麗美”的基本特征，這一文學(xué)貢獻(xiàn)成功于作者對(duì)極致美的追求。這種美學(xué)追求，集中體現(xiàn)在《子虛上林賦》的主題思想、人物設(shè)置和語言上，使此賦的極致美追求達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：司馬相如；《子虛上林賦》；極致美追求

作者簡(jiǎn)介：白瑛珠，女，出生年月：1987年6月2日，籍貫：河北省邢臺(tái)市新河縣，學(xué)校：河北大學(xué)，學(xué)院：研究生學(xué)院，專業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-14-0-01

長(zhǎng)久以來，司馬相如的《子虛上林賦》享受著“巨麗”美的盛譽(yù)[1]，用心閱讀此賦，時(shí)時(shí)感到作者對(duì)極致美的追求涌動(dòng)在“巨麗”美的背后。《說文解字》云：“極，棟也。”[2]（p120）《爾雅·釋宮》云：“棟謂之桴。”[3]（p2597 ） “致”則既有“極、盡”之意，又含“細(xì)、密”之意。統(tǒng)觀漢大賦，向來以內(nèi)容豐富，體制宏大，氣勢(shì)雄肆著稱；賦家作賦務(wù)求面面俱到，窮形盡相，極盡鋪排藻飾之能事，正可謂“極致美”的彰顯。而開啟這具鮮明時(shí)代特征之美學(xué)先河的，正是司馬相如的《子虛上林賦》。用作者自己的話說，就是要傳達(dá)“苞括宇宙，總覽人物”的“賦家之心”[4]（12）。此“跡”、此“心”體現(xiàn)在《子虛上林賦》創(chuàng)作的各個(gè)

方面。

一、表現(xiàn)在賦旨上的極致美追求

《子虛上林賦》約作于建元元年（公元前140年）到二年（公元前139年）間[5]（35），這一時(shí)期正是漢武帝統(tǒng)治的中央集團(tuán)最為鼎盛時(shí)期。《子虛上林賦》中假設(shè)楚國(guó)的子虛和齊國(guó)的烏有相互夸耀詰難，將齊楚諸侯王的田獵描述得無所不有，無所不好。而第三人亡是公嚴(yán)厲批評(píng)齊、楚作為諸侯國(guó)“不務(wù)明君臣之義，正諸侯之禮”[6]（p3016），即僭越君臣之禮，不守諸侯本分。之后，便縱橫恣肆地鋪陳漢天子上林苑的壯麗及天子射獵的盛舉，以壓倒齊、楚，表明諸侯之事不足道，諸侯不堪與天子相比，從而狀天子之威，止諸侯之爭(zhēng)。然就在天子游樂極酣時(shí)，作者寫道：“天子芒然而思，曰：‘嗟乎，此大奢侈！……恐后業(yè)靡麗，遂往而不返，非所以為繼嗣創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)也。’”[6]（p3031）于是開放上林苑給予百姓農(nóng)、林、牧、漁的物質(zhì)收獲，并且“出徳號(hào)，省刑罰，改制度，易服色，革正朔”[6]（p3041），通過修六經(jīng)，興禮樂，施教化，使人民得到教義的修養(yǎng)，從內(nèi)心感受到天子的恩澤。作者通過亡是公之口表達(dá)了自己的創(chuàng)作傾向，那就是天子的至尊地位不容僭越，并且以描寫狩獵比喻天子獵得民心，乃至獵得天下。

賦作由齊之海濱之獵，一直到描寫天子游獵，層層鋪陳，步步推進(jìn)，最終以游獵在“六藝之圃”為歸結(jié)。很明顯，作者是要在這些描寫中表現(xiàn)天下大一統(tǒng)的主題。即止諸侯之爭(zhēng)，正君臣之禮；建道義之邦，得民眾之心；進(jìn)而使天下統(tǒng)一富強(qiáng)，繁榮昌盛，充滿勃勃生機(jī)。

較之前代辭賦作家，中國(guó)文學(xué)史上以弘揚(yáng)“天下大一統(tǒng)”觀念為作品主題的，司馬相如堪稱第一人；更重要的是，司馬相如又將對(duì)極致美的追求融進(jìn)高超的藝術(shù)表現(xiàn)力中，最終將這一主題的極致美表現(xiàn)得淋漓盡致。也就是說，司馬相如對(duì)極致美的追求是由內(nèi)而外，統(tǒng)一在內(nèi)容和形式的完美結(jié)合上的。

二、表現(xiàn)在人物設(shè)置上的極致美追求

以問答的方式結(jié)構(gòu)篇章是漢大賦的普遍特征，《子虛上林賦》運(yùn)用了這種結(jié)構(gòu)模式，并且將這種形式發(fā)展到了一個(gè)人人仰視，爭(zhēng)相模擬的高度。賦中作者將問答式的人物增加至三個(gè)，每人負(fù)有一定的身份和使命，代表天子的“亡是公”最后使子虛、烏有愀然稱是。諸侯臣服于天子的“大一統(tǒng)”賦旨，通過描寫子虛、烏有二人的心悅誠(chéng)服得以暗示。

如此獨(dú)具匠心的人物設(shè)置，使得賦文主題的傳達(dá)因有了合情合理的故事情節(jié)而更加自然巧妙，賦旨的表現(xiàn)既縝密無失，又跌宕起伏。特別是三個(gè)虛構(gòu)人物的依托者自天子而下于諸侯，已經(jīng)傳達(dá)出作者在這一人物設(shè)置上，賦予人物象征上的極致美追求，與賦文主旨所蘊(yùn)涵的極致美渾然一致，互為表里。

三、表現(xiàn)在語言上的極致美追求

劉勰在《文心雕龍》中概括了漢賦尤其是漢大賦最主要的特點(diǎn)：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也。”[7]（p134）這一標(biāo)志性特點(diǎn)在司馬相如的《子虛上林賦》中展示得十分充分，乃至成為范本。

（一）極致美體現(xiàn)在名詞的鋪陳與夸張中

《子虛上林賦》中名詞的運(yùn)用多體現(xiàn)在山、水、草、木、花、鳥、魚、蟲、猛獸、器物、玉石、人物等名稱中，作者將這些事物分類鋪陳，羅列眾多，特別是對(duì)上林苑的描寫更為突出，以顯天子之威。

如上林苑中的“八川之水”、水中的豐富物產(chǎn)、上林苑中大山丘陵、山中的植物猛獸。通過以上的各種的極盡描寫，我們可以發(fā)現(xiàn)，《子虛上林賦》中名詞的運(yùn)用不是把所有的名稱雜亂無章地展現(xiàn)給讀者，而是根據(jù)介紹上林苑的順序和天子出獵的情況依次鋪陳。所列物種事物分類清楚，并且細(xì)致入微。不僅各類事物區(qū)分明白，即使同類事物也有分別。如“駃騠”和“騾驢”都是指騾子，而前者指雄馬雌驢雜交而生的騾子，后者則是雄驢雌馬所生的騾子。通過如此的細(xì)致羅列，大肆鋪陳，司馬相如基于“苞括宇宙”之“賦家之心”的極致美追求實(shí)現(xiàn)了——一個(gè)包羅萬象的天子上林苑矗立在讀者眼前。

（二）極致美體現(xiàn)在動(dòng)詞和形容詞的鋪陳與夸張中

《子虛上林賦》中的動(dòng)詞和形容詞運(yùn)用也呈現(xiàn)出鋪陳和夸張的形態(tài)，并與名詞隨行相應(yīng)。如作者用二百來字將“八川”各種形態(tài)生動(dòng)鮮明的描繪出來用詞義的細(xì)微差別表現(xiàn)出水姿水態(tài)的千變?nèi)f化。

動(dòng)詞和形容詞是文學(xué)作品表現(xiàn)生命的重要媒介和載體，上林苑的每一處、每一物都可謂生命活力的極致表現(xiàn)，這種生命活力的象征義伴隨著鋪排而來的各種物象得以充分展現(xiàn)，上林苑已經(jīng)不僅僅是天子的田獵之處，而是天子之整個(gè)天下、所有子民的象征；是蒸蒸日上的大漢王朝的象征；讀者感受到的不僅僅是漢天下的地之大，物之博，更是他奮發(fā)向上的信心和希望。作者力求通過鋪排、夸張，盡情表現(xiàn)“大一統(tǒng)”帶來的精神凝聚力和繁榮昌盛，惟其如此，《子虛上林賦》所追求的極致美才有充分實(shí)現(xiàn)的可能！

參考文獻(xiàn)：

[1] 康金聲.司馬相如新論[J].山西大學(xué)學(xué)報(bào) （哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002，（4）：10-11.

[2] 漢·許慎.說文解字[M].北京：中華書局，2007.

[3] 爾雅[M].北京.中華書局，1985（十三經(jīng)注疏影印本）.

[4] 晉·葛洪.西京雜記[M].北京：中華書局，1985.

[5] 劉南平，班秀萍.司馬相如考釋[M].天津：天津古籍出版社，2007.

[6] 西漢·司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1959.

[7] 齊梁·劉勰.文心雕龍[M].北京：人民文學(xué)出版社，1958.

[8] 東漢·班固.漢書[M].北京：中華書局，1962.