情境化視野下高職院校思想政治教育的再析和重構

[摘 要]思想政治教育領域，繼認知取向和實踐取向之后，生活取向被提出。它基于對傳統思想政治教育認知模式的反思，兼容當代思想政治教育實踐模式的要求，提出對思想政治教育的新構想——情境化。校企合作、工學結合背景下，情境化思想政治教育在高職院校具有“應有之義”和“內在之理”。

[關鍵詞]高職院校 思想政治教育 情境化

[中圖分類號] G710 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）16-0127-04

思想政治教育先后出現過認知取向的灌輸模式和實踐取向的主體模式，并且衍生出顯性課程與隱性課程。然而，兩者理論上的辯證關系卻未能在現實的長期共存中得到完整呈現，自成體系的平行發展使顯性課程逐漸去情境化、隱性課程逐漸泛情境化。此時，一種可以同時實現教育雙方和諧共生、教育意義自然生成、教育目的有效達成的生活取向的情境模式進入學科視野。在思想政治教育效果弱化的當下，由于它既推進了思想政治教育生活化，又完善了思想政治教育社會化，逐漸成為提升思想政治教育軟實力的硬指標。

一、思想政治教育情境化

（一）緣起

一直以來，思想政治教育的內容多是觀念形式和思想意識形式的，體現了特定社會對其成員身心成長、思想發展的方向規定，反映了社會發展對未來社會成員思想的客觀要求，因而順理成章地成為所有思想政治教育活動的出發點和歸宿點。但是，由于其內容多是以觀點形式和意識形態為主，從而造成受教育者要么“在具體現實前生搬硬套、紙上談兵”，要么“抵御不住負面誘惑，舍棄在象牙塔里的辛苦積淀”，使思想政治教育飽受詬病。

回歸教育教學本質，上述兩種情況都是在當受教育者應對真實生活現實時發生的，前者與顯性課程的去情境化有關，“答案并非作為活的知識展現于主體的內心之中，而只是主體頭腦中條條框框式的教條”，后者與隱性課程的泛情境化有關，“學生具有康德式的自我完善的理性自律，他們能夠學會自己做出選擇，教育者不要把價值觀強加給學生”。

大學生是一個特殊的“成人群體”。成人學習理論認為，“成人學習是一個逐步發展的質變學習過程……生活經驗是質變學習的發生器……方法要走情境路線”（梅里安，林德曼：1978）。即成人的學習，需要教育者以發現者、鼓勵者和協助者的姿態，創設知識產生的情境脈絡或者將知識置于其原初的情境，利于學習者準確把握學習內容，繼而引導學習者發生觀點質變。

顯性課程與隱性課程這一對辯證統一體，在相互轉化中也是從量變到質變，那么在尚未完成變化期間，應該存在一個區別于兩者又可以溝通兩者、加速融合、促進轉化、有利升華的第三類課程，相應地在認知、實踐之外，思想政治教育就有第三種取向——生活，其教育模式是情境化的。

（二）內涵

人類個體的發展，既是一個隨著年齡增長而身心自然生長、發育、成熟的過程，又是一個逐步承擔社會角色，不斷增強自我意識，永恒豐富人生世界的過程。在這個過程中，教育、學習、知識經常被同時提起。

在個體的發展過程中：教育發揮著促進社會化和個性化、增強學習并享用知識的意識和能力的功能；學習是培養實踐活動能力、提高社會化水平的過程，是文化適應及獲得社會成員身份的過程。知識存在于活動和文化中，而且具有情境性（布朗、科林斯、杜吉德：1989），其產生、運用、傳承、更新都離不開情境，個體是知與行相互的——在教育中學習的知識要在情境中通過行為得到進步和發展。

“從馬克思主義實踐人學的基本觀點和視角，看我國思想政治教育目的定位，人的自由全面發展是價值取向，現實性原則是基本原則，促進和諧的社會主體生成是現實定位。”由此，思想政治教育的情境化就是要將思想政治教育的內容盡可能還原或置于其產生的歷史與現實的具體場景或環境之中，其目的在于將受教育者的思想政治素質的形成寓日常生活世界之中，實現與受教育者所處的生活、職業、工作、勞動等各種情境相契合，充分喚起受教育者在具體場景中親身經歷和體驗，其途徑有二，一為創設新的情境，二為融入客觀情境。

二、情境化視野的高職院校思想政治教育啟思

圍繞就業導向的職業素質教育，高職院校思想政治教育在夯實顯性課程的同時，將隱性課程相應細化規范，組建了一個集合（表1），并從中探索特色建設。

一是探索校內和校外相結合的方法，解決學校教育的適用問題。高職院校“學用結合”的人才培養模式決定了學生的學習方式，即專業學習與工作任務相結合的受教育模式，而且這種學習方式會在不同學科之間進行類比并產生遷移。學生不再被束縛在學校課堂這個小區域中，而是更多地參與到具體崗位、真實工作和社會活動中來了。教育環境的拓展與延深使得思想政治教育相應地更具開放性和多樣性，“接地氣”。

二是探索“學與用”相結合的方法，解決理論真理的實踐問題。除需要預設和解答可能會出現的、學生在實際活動中的問題和困擾，而且需要隨時探討和把脈正在發生的、學生在實際活動中的問題和困擾，因為這對于必須經歷從“準成人”到“成人”的在校學生而言，是一個如何在社會發展中具備生活能力的問題。做到這一點，學生在理解變化、適應變化、融入社會、服務社會方面的能力得以提高，優越性自然體現。

以上兩點用情境化思想政治教育的理念理解，可以歸納為：

（一）利用歷史積淀情境，由外及內情境化

思想政治教育歷史積淀情境指為使受教育者的思想品德素質與一定社會所要求的思想、政治、道德、法律等規范相適應的社會實踐過程中，不斷累積豐富的教化教育情境。因其歷史性、傳承性、延伸性、連續性、教育性等特征，是人類一切思想政治教育理論研究與實踐活動的不斷積累、不斷融合并成為思想政治教育得以傳承延續與開拓創新的支點。

由外及內的情境化，結合思想政治教育的時代要求，開發利用思想政治教育歷史的有效性因素：以“一定的物質結果、一定的生產力總和、人對自然及個人之間歷史形成的關系”等歷史積淀情境為基礎，通過某些技術手段對歷史積淀情境進行處理，使抽象理論與現實實踐盡量“回到”其產生的歷史背景之中，使受教育者明曉其歷史與現實的聯系，從而更顯理論說服力與實踐感召力。

（二）創設現實優化情境，由內及外情境化

思想政治教育現實優化情境指根據教育目的、教學目標，圍繞某個教育內容，立足并針對受教育者在特定時空場域的具體境遇，又綜合此情此景的教育雙方特定的聯系而創設的特定教育情境。因其可控性、真實性、主體性、生活型、情感性等特征，有利于思想政治教育內容與目標實現，有利于適應思想政治教育規律，有利于不同教育對象思想品德素質生成規律。

由內及外的情境化，遵循“環境創造人”，更強調“人創造環境”：發揮教育者的主導性和受教育者的主體性，將教育要素和教育過程的情境化有機結合，成為優化情境，使思想政治教育有效性最大化；優化情境通過實踐活動對現實環境進行積極熏陶、精華、提升，使之逐步變成理想情境，更大程度上優化社會氛圍，鞏固意識形態的主導地位，促進人和社會的全面發展。

三、情境化視野的高職院校思想政治教育再析

如前所述，高職院校思想政治教育是在校企合作、工學結合中，“明修”顯性課程，“暗渡”隱性課程，整合企業、家庭、社會的力量，開發利用思想政治教育的歷史積淀情境和現實優化情境，以實現學校主導學生主體思想政治素質的發展，成為認知、實踐、生活等三取向一體化構想的現實化（圖1）。而且因其發揮了學生、學校、企業、家庭、社會各自的優勢，悅納了五者在高職院校思想政治教育中的互動，催生了高職院校思想政治教育的多維特性。

（一）五元

1.主體——學生：思想政治教育整體上從理性教育轉向感性教化，回歸了教育以學生為主體、以教師為主導的本質。基于辯證唯物主義關于事物變化發展的觀點，只有啟動了學生的內驅力，才能發揮他們的主觀能動性，才能促進他們行為的理性自覺，才能把知識內化為意識、從理論遷移到行為。

2.主導——學校：學校是學生思想政治素質的“導航燈”、“孵化器”，營造和諧積極的校園氛圍，打造教學、服務、管理三育人的校園文化，在傳播知識、引導選擇、強化意識、促進發展的同時，從道德文明、法制規范、公民意識、可持續發展等方面，引導學生崇尚真理、明辨是非、追求正確。

3.參與者——企業：在對參加專業頂崗實習學生的過程管理中，利用校企聯動信息平臺及其相關制度，引導在真實職業環境下的工作任務實踐，增進職業感情、工作責任、職業道德、技術知識，思考個人在職業生活中的價值實現，強化正確的職業信念，主動規劃適合的職業生涯，固化正確的職業行為習慣。

4.配合者——家庭：大學生年滿18歲，法律賦予他們公民權利，內心也以成人自居，擁有自己的朋輩群體，“獨立”于父母、家庭之外，但是他們在思想和心理上還不成熟，面臨困境缺乏有效應對，習慣性地向父母、家人尋求支持，家庭在他們關鍵期的選擇和核心價值觀的建立方面作用甚大。

5.支持者——社會：個體是各種社會關系的總和。大學生也不例外，他們生活在各種社會關系中。思想政治教育的資源來自包括社會存在的客觀世界，或截取或模擬，將教育內容灌注進某種特定的關系中，將理論觀點代入隨時變換的情境中，迫使學生以應變反抗惰性，實現思想政治教育的有效遷移。

（二）多維

1.主體性：著眼“90后”個體性主體意識強、社會性主體意識弱的特點，立足促進大學生作為“社會人”的“主體發展”，在思想政治教育“三貼近”中，以社會生活為大課堂，以建立“社會主義核心價值觀”為目標，以“具有時代感，有擔當的社會主體”為導向，引導學生成為合格的社會成員。

2.滲透性：利用家庭成員關系，在途徑上滲透思想政治教育，利用身邊親人體驗，在內容上滲透思想政治教育，利用家庭生活習慣，在方法上滲透思想政治教育，家庭影響成為與學生最接近卻又最不易覺察的教育力量，彌補了學校、企業、社會、媒體信息等在思想政治教育時間和空間上的未及之處。

3.整體性：頂崗實習讓學生早浸潤企業文化、早接觸職業工作，其真實的任務、綜合的要求、豐富的體驗，是高職院校思想政治教育獨樹一幟的現實情境，促進了學生在職業道德、流程設計、團隊合作、自我管理等“職業人”職業核心能力的發展，為現實優化情境的形成積聚潛在力量。

4.體驗性：生活中的社會現象、實踐中的現實問題，給予學生豐富的親身體驗，讓他們對社會和國情的了解真切而鮮活，枯燥的理論生動起來，也打通了他們對理性知識的理解及與感性認識的融合，增強了思辨能力和社會適應能力，增進了愛國家、愛生活的感情，提高了進取成功、奉獻社會的積極性。

5.開放性：受益于互聯網技術的應用性發展，校園生活因網絡而超越時空局限，形成了與歷史的、現實的家庭、企業、社會、人類等文化碰撞融通的校園文化，其開放性使之成為教育雙方交流的新平臺和受教育者自我教育的新載體，助長了顯性課程和隱性課程的效果，煥發了思想政治教育的生氣。

四、情境化視野的高職院校思想政治教育重構

“代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年”，是高校思想政治教育的原則，促進大學生成長、成人、成才，讓青春的生命在校園和社會中煥發出絢麗光彩，是高校思想政治教育的愿景。當下思想政治教育需要“解決思想政治教育對象的心理問題，使他們能在紛繁復雜的社會環境中提高適應社會和自我發展的能力”，獲得思想政治素質的主體性有序發展（圖2）。

（一）構成

1.認知取向的主體意識教育。

基礎：顯性課程。

目的：理論知識，理性認識。

機制：促進學習。

將理論展開，輔以感性材料，用論據引導論點，傳遞概念原理。同時，擴大相關知識面，豐富活動，提高現實的理解能力，并且及時強化。根據學習規律，合理安排準備性學習（情境再現）、練習性學習（社會實踐），提高教育效果。

2.實踐取向的主體能力教育。

基礎：隱性課程。

目的：主觀體驗，感性認識。

機制：促進接受。

基于個體需要，以滿足需要為直接動力，以興趣愛好為間接動力，以情緒體驗強化動力，推動個體對思想政治教育的自覺認識和自覺接受，繼而通過觀念、意識，將思想政治教育效果固著于個體的言行、習慣和修養。

3.生活取向的主體人格教育。

基礎：顯性課程與隱性課程的情境化。

目的：知識在實踐中檢驗，理性在情境中升華，素質的自然養成。

機制：促進自我教育。

發揮群體中單一個體及其彼此之間互動影響的積極作用，利用榜樣模仿、情緒渲染、時尚引領、競賽激勵，促使群體內部交互教育，同時推動個體自我意識、自我認知、自我評價、自我監督、自我實現，最終使個體完成自我教育。

（二）運行

1.學生是教育的主體。受限于自身所處的發展階段，學生的個體需要、思維重心有別，自我教育、自我管理和自我完善的主體性鮮明，對于自我體驗的追求強烈，只有在知識上和心理上達到一致，他們才認可思想政治教育。

2.教師是學科教育的主導，正面傳遞意識形態、傳授理論觀點。引導社會主義核心價值觀，學校的管理者、服務者是全員育人的主導。示范職業操守，企業是崗位育人的主導。示范工作責任心，社會是全人教育的主導，示范公民道德。

3.課堂是教育內容的主渠道，校園是教育氛圍的必要補充，企業實習、社會實踐、網絡信息的作用不容忽視。學生在課堂所獲得的知識、理念，最終通過現實生活、崗位工作、服務活動、信息互動得到體驗、檢驗和轉化、內化。

4.教師從生活現實出發，抓住事件的共時性，提出問題的爭論點、認知關鍵點，通過質疑問難，推動學生在教科書和工具書中，找尋論據支撐、破綻要害，點撥引導他們交流、爭辯、補充并受到啟發，從中抽象出觀點意識、升華為理性認識。

5.從歷史積淀情境中創設現實問題情境，構建旨在促進意識、能力、人格發展的思想政治教育活動，針對學生主體性發展軟肋，重點培養社會參與意識、提高人際交往能力、健全社會人格價值，引導學生思路指向正確的思維圖式。

6.營造尊重、接納、信任的人際氛圍，實施教學相長的開放式教學，在分享、碰撞、合作中，鼓勵并引導學生挖掘潛能，自主思考、有意思辨，幫助他們獲得積極的情緒體驗，實現認知與情感、邏輯思維與形象思維以及真、善、美的和諧統一。

情境化視野下，高職院校思想政治教育五元多維關系圖，基于成人主體的質變學習理念，注重文化建設、環境打造、整體育人、全人發展，融合學生、學校、企業、家庭、社會的力量，促進學生思想政治素質發展，符合教育教學規律，高職學生思想政治素質發展塔式模型，按照理性認知—感性實踐—情境生活的路徑，從強化主體意識、培養主體能力、塑造主體人格三個方面，引導學生主體性發展，成為“有時代感、能擔當的社會主體”。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 董杰.思想政治教育情境化：理論淵源與邏輯路線[J].思想政治工作，2009，（6）.

[2] 張耀燦，曹清燕.論我國思想政治教育目的的定位——基于馬克思主義人學的視角[J].江漢論壇，2008，（1）.

[3] 王新山，王玉婷.關于思想政治教育心理學研究領域的思考[J].思想理論教育，2009，（17）.

[責任編輯：雷 艷]