論地域文化在寫作教學中的實踐應用

[摘 要]面對當今地方高校學生寫作水平較低的現狀，從地域文化的角度闡釋其對寫作教學的影響，地域文化對提升寫作興趣、提供寫作材料、學習獨特藝術樣式等方面都起到了重大的作用，是提升學生寫作能力的重要資源。

[關鍵詞]寫作教學 地域文化 實踐應用

[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）16-0102-02

近些年來，伴隨著我國高等教育事業的發展，高等學校的數量與招生規模都屢創新高，其中地方高校就占到了全國數量的90%以上，從而對地方高校的教學、管理的研究與探索自然也成為一個需要認真對待的課題。

對于地方高校來說，在特定的地域辦大學，大學自然也會帶上濃郁的地域文化特色，這也是地方高校辦學的獨特資源優勢。“地域文化是指在一定的自然環境、特定的歷史背景和獨有的文化積淀等條件下形成的一種亞文化，具有很強的地域性、傳統性和獨特性。”對于寫作教學來說，地域文化不僅能夠有效提升學生的寫作積極性，而且還可以為學生提供充分的寫作材料。本文就試從寫作興趣、寫作材料、獨特藝術形式等方面分析地域文化在寫作教學中的實踐應用。

一、地域文化可有效激發學生寫作興趣

對于寫作教學活動來說，寫作興趣是寫作的內動力。當代大學生之所以產生厭倦寫作的情緒，其主要原因就在于對寫作缺乏興趣，要解決這一問題，可采用愉快教學法、實地教學法等策略，在教學中寓教于樂，使學生在輕松愉悅、實地探查的環境中接受知識，培養興趣。對于地方高校中文、秘書專業的寫作教學來說，如果能夠充分挖掘和利用地域文化的豐富資源，將激發學生寫作的興趣建立在地域文化的特色上，是可以而且應當大有作為的。

以筆者所在的安康學院為例，其位于陜西省南部的安康市，秦嶺腳下，漢水之畔，山清水秀，氣候宜人。從文化根源上講，安康處于巴蜀文化、荊楚文化、中原文化、三秦文化這幾個大文化圈的相互交匯之中，從而形成了東西融匯、南北兼蓄的多元性、包容性特點。此地也具有較久遠的寫作傳統，據傳《詩經》中的“南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思；漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”（《周南·漢廣》）的美麗詩篇就產生于此。在近代史上，又產生了以沈士遠、沈尹默、沈兼士等三兄弟（號稱“三沈”）為代表的文化權威，這些資源都深刻地影響和刺激了學生的創作興趣。

首先，我們會定期組織學生走出閉塞的校園，走向寬廣的社會，分期分批進行文學采風、參觀訪問等活動，使學生的生活更加豐富多彩，不僅激發了寫作欲望，同時也增加寫作訓練的機會，用部分學生的話講，就是：“當漫步在漢江邊，清風徐來，水波蕩漾，這時就好像和古人在約會一般，頭腦中的思緒馬上活泛起來了。”同時在講述寫作理論時就會有選擇地穿插一些地域文化的生動材料；在講授創作技巧和方法時，適當穿插一些當地作家的創作軼事，既能引發學生的興趣，又可幫助學生理解相關理論知識；在講授一些與實際能力相關的抽象理論時，如觀察能力、思維能力、想象能力等，也會組織學生到漢江邊“寫生”、赴安康市漢陰縣“三沈”紀念館參觀，讓學生在實地的觀察中領悟寫作與地域、寫作與家鄉、寫作成就與興趣的關系。

同時，我們也嘗試了邀請作家進課堂的環節。通過邀請地方的知名作家、記者、學者來學院里與學生座談，暢談文學創作，讓作家走進寫作課堂，指導學生的寫作，讓學生聆聽作家的創作經歷與經驗，與作家零距離接觸，滿足學生對作家的好奇，揭開創作的神秘面紗。有效地延伸了課堂教學，取得良好的效果。

二、地域文化為寫作提供了豐富的材料

作家莫言曾經說：“故鄉情結、故鄉記憶，毫無疑問是一個作家的寶庫，為什么呢？第一，故鄉與母親緊密相連；第二，故鄉與童年緊密相連；第三，故鄉與大自然緊密相連。”余華甚至更加偏激地談到：“一個作家的生活，我相信只要從一歲長到八歲就夠了……世界最初印在你腦子里的形象將永遠決定你的寫作，后來所有的寫作僅僅是發現和補充。”當代這兩位作家的談話都共同指向一個樸素的道理：鄉土文化、地域文化對一個作家具有極其重要的影響，地域文化是一個人寫作取之不竭的材料源泉。

對于中文、秘書專業的寫作教學來說，充分挖掘、利用地域文化資源，不僅能激發學生寫作興趣，而且還可以使他們“有話可說”。通過在教學過程中的合理引導，讓學生嘗試利用自己家鄉的風土人情、民間傳說、習俗文化等方面的資源著手寫作，效果非常顯著。對于學生來說，在寫到自己家鄉時候，往往表現得妙筆生花，情意盎然，文采四溢，故鄉的山山水水、一草一木、野獸飛禽都在筆下重現。一個人寫作時的思想認識、思維方式、生命情感方式，都深深打上了地域文化的烙印。

針對部分城市學生初高中時候生活單調，缺乏地域文化認知的情況，在教學中，筆者也經常會利用安康本地的一些資源提供給學生寫作。安康境內的南宮山、瀛湖、香溪洞都是國家4A級景點，景色秀麗、具有悠久的歷史傳統和濃厚的文化氛圍，筆者就曾嘗試適當地組織學生到各景點參觀，感受文化氛圍，獲取寫作材料。比如，距離學校較近的香溪洞景點內有大量的歷代文人墨客留下的吟誦香溪洞的詩句，這時就可以適當地組織一些快速寫作、賽詩會等形式的活動。這樣的處理，不僅能夠使學生領略祖國的大好河山，激發愛國、愛家熱情，同時也豐富了他們的文化素養，在和古人“聯詩”、“比寫作”的過程中其觀察能力、思維能力和想象能力都得到顯著的提高，并且也不再為“無話可說”感到發愁。

三、地域文化中的獨特文學樣式為寫作提供了借鑒

任何地域的文化藝術表現形式，都是和這一個地域的生產生活方式與習俗息息相關的。甚至可以這樣說，某種文化藝術形態之中，其間蘊含的恰恰就是所在地域生態與民風民俗等文化精神。以陜西省為例，陜北、陜南的民歌、關中的秦腔，都是陜西獨特的藝術形式。

在陜西作家的創作中，使用地方文化藝術形式來表達小說的內容，是經常出現的。如路遙在其《人生》、《平凡的世界》中，運用陜北民歌來表達人物感情就多達四十多處；陜南作家李春平小說《郎在對門唱山歌》就是直接套用傳統民歌的名字，后來根據其改編的同名電影《郎在對門唱山歌》在2011年上海國際電影節上獲得三項金爵大獎，也是與其濃厚的地域風情分不開的。

對于一個地方高校來說，以培養滿足社會需求的應用型人才為目標，在寫作教學中，也就必然要考慮對地方藝術形式的借鑒與吸收，這樣既可以彰顯地方高校辦學特色，也可以使寫作具有獨特的人文內容。在筆者的教學中，就適當引入了陜南民歌的藝術形式，引導、鼓勵學生自主創作一些反映新文化、新精神的民歌，以及運用民歌的內容來表達其他藝術情思。陜南是民歌的海洋，唱民歌已經成為非常重要的一種民風民俗，勞動時有號子歌，談戀愛時有愛情歌，出門有行路歌，飲酒有祝酒歌，嫁娶有婚嫁歌，辦喪事有喪歌，而這些藝術形式都是可供寫作教學借鑒的。

比如，陜南地區有一種比較特殊的習俗——哭嫁。在陜南山區早些時候，幾乎沒有嫁而不哭的女子，一般都是從出嫁前一個月開始哭起，出嫁前一天到達高潮，哭的內容也豐富多彩，大多表達對離開親人的失落及對未來不確定生活的恐懼，筆者在教學中曾簡要介紹這種情況，但后來竟然有學生以此為故事背景創作了一篇小說，令人欣喜異常。在當地一些文化節慶活動中，也有學生創作出新民歌。

四、寫作教學對地域文化的反饋作用

地域文化對于地方高校的教學來說，具有十分重要的作用，不僅能夠充實寫作材料，而且可以提供獨特的文學樣式。反過來，大學文化對地域文化也有一種示范、輻射和導向作用。在大學生畢業后，走出校門的他們會成為地方文化的實踐者和傳播者，也易于成為青年模仿和追隨的對象。同時，大學生在校期間吸收地域文化養分的同時，也往往會把自己具有前瞻性、先進性的觀念輸送給地域。

安康市作為一個旅游城市，每年都要舉辦龍舟節、油菜花節等旅游節日活動，在此活動期間也正是展示地域文化的絕佳時期，我們就可以組織學生創作新時代的、符合時代精神的獨特文學作品。

寫作教學是一個系統的工程，地域文化并不能解決所有的問題，但是地域文化畢竟給我們提供了一種全新的思路，從而在教學中因地制宜、因時制宜，達到提升學生寫作能力的目的。

[ 參 考 文 獻 ]

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[3] 余華.我的文學道路——在蘇州大學小說家講壇的講演[J].當代作家評論，2002，（4）.

[4] 蔣傳紅.詩歌的復興與詩歌寫作教學的創新[J].大學教育，2012，（9）.

[5] 任莉楓.高職高專英語寫作教學的現狀調查及對策研究——以鐘山職業技術學院為例[J].大學教育，2012，（11）.

[責任編輯：雷 艷]