像迷一樣的日本人

摘 要：無論日本人和中國人長得多么像，也無論兩國在歷史上的交流多么頻繁，相互影響多么深遠，日本文化在其發展過程中有著不同于他國的特點。許多看起來很矛盾對立的現象，卻和諧地結合在一起，所以美國哲學家穆爾認為，日本文化是“所有偉大的傳統中最神秘的，最離奇的”。

關鍵詞：日本人；國民性特征；矛盾對立；和諧統一

[中圖分類號]：G03 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-17--02

引言

近來，在國際舞臺上日本政客經常以“失言”的方式說出心里話，又經常道歉。這邊大放厥詞，那邊鞠躬道歉。讓世人搞不清他們到底想干什么。其實這就是長期以來形成的日本人國民性特征的具體再現。本文試著從以下的幾個方面來簡析日本人的這種即矛盾對立而又和諧統一的現象。

1、日本櫻花的“開”與“謝 ”

春天的櫻花和秋天的紅葉是日本最具代表性的景觀。來日本賞櫻花吧，是日本國家旅游觀光局大打的一張牌。櫻花的美正如民謠《櫻花》所唱的那樣：櫻花啊，櫻花，暮春三月晴空里，一望無際都是花，花朵浪漫似云霞，花香四溢滿天涯，去看花，去看花，大家去看花。櫻花盛開時，或是家庭或是朋友或是同事，大家圍坐在櫻花樹下一起一邊賞花，一邊說笑。然而，一陣風，一場雨之后，枝頭不見了花影，只有地面上厚厚的落英。

在我們國內武漢大學的賞花盛況國人盡知。國人眼中只有櫻花的美麗。櫻花背后的內涵沒有多少國人知曉。在日本，燦爛綻放的櫻花和壯烈凋謝的櫻花，這一“開”一“謝”被日本人拿來體現他們的人生觀和生死觀。即人生短暫，活著就要像櫻花一樣璀璨無比，死就要像被風吹落，被雨打落的櫻花一樣果斷而干脆利索。這就是日本人櫻花情結，世上沒有哪國人會像日本人這樣如此癡迷于一種花，為它而歌，為它而泣，為它而歡喜，為它而悲嘆的了。

戴季陶先生在《日本論》中稱日本國民為“好美的民族”。日本人自古以來就酷愛大自然，并將自然與生活融為一體。“萬物有靈論”日本人從古至今深信不疑。他們認為一切有生長后活動現象的東西諸如動物、植物、山川、日月都有靈魂。美景佳肴，日本人認為是大自然的恩賜；地震臺風，日本人認為是大自然在發怒，是人類對自然的不敬造成的。日本人感謝大自然，崇敬大自然，更會欣賞大自然。所以春天賞櫻，從古至今一直延續，猶如過一個盛大的節日。人們在盛開的櫻花樹下載歌載舞，飲酒作樂，哪怕是在艱苦的戰爭年代也幾乎未間斷過。

2、日本人際關系上的“內”與“外”

在世人眼里，日本人總是面帶微笑，彬彬有禮。一句話，一鞠躬，要多禮貌有多禮貌，無論對誰都是一視同仁。其實，日本人在人際關系上是分“內”“外”的。

在日本，自己所屬的社會叫做“內”，對“內”的人要維護次序和遵守規則。對不屬于自己“內”的，被稱作“外”的人，就不會那樣的關心了。日本人常把外國人稱為“外人”，就出于同樣的意識。所以不管你與日本人交往了多久。也無論你在日本生活了多少年，你永遠被稱為“外人”。他們絕對不會輕易地把你接納到他們自己的社會中，道理只有一個：“你是一個外來者”。日本人之所以不愿意把“外”人接納到“內”來，是擔心自己已穩固建立起來的“內”的秩序被打亂，“內”的社會被毀壞掉。但這種“內”與“外”的區分被日本人以和為貴的“和”文化的思想巧妙地掩蓋了，和諧了。所以跟日本人交往，你是外國人，但感覺不到來自日本人的明顯的排斥，明顯的敵意。但你又會覺得融不進日本人的圈子里。說白了日本人對人彬彬有禮，時時面帶微笑，這只不過是交際中的一種對客人的禮貌而已。

這種“內”“外”體現在語言上便是日本人的“建前”和“本音”。它們譯成中文就是“原則話”與“真心話”。在生活基礎是以村落或地域為單位的共同體的時代里，日本人很重視統一意見和方針指導下的集團行動。比起講真心話來主張自己的意見，還是以遵循“原則話”來珍惜同伴間的和睦來得更重要。日本人的這種獨特的意識，本質上區別于其他國家。“不知道日本人在想什么？”“不知日本人到底想說什么？”世人對日本人產生的疑惑，源于對此的不理解。

3、日本企業文化里的“上”與“下”

日本企業很講究上下的等級關系。這種上下級的關系被形象的稱為“親分”和“子分”，就像家庭里的父與子。作為下屬“子分”要隨時為上司“親分”效力。“親分”沒有下班，“子分”是不可以走的，即使自己的工作已經早已做完了，即使已過了下班的時間。為了避免“親分”有意見，得等著。眼瞅著“親分”好像要下班了，“子分”也急忙裝作剛做完工作的樣子，準備下班。臨走時，還要主動跟“親分”打招呼說“您辛苦了。”這時“親分”很有可能對“子分”說：“有空嗎？一起去喝一杯。”這在日本這絕對不是商量的語氣，而是命令。除非有特殊的情況，“子分”一般不能隨便地拒絕，因為這實際上也是工作的一部分。

最令人稱奇的是職員如果按時下班回家，會被家里的太太認為是不是在單位沒有人緣，不受待見。

在公司里扮演稱職的員工，下班后還得陪上司去喝酒，跟他搞好關系，為今后的加薪和升職鋪好路。他們把這一生活模式當做理所當然，對此不抱有任何懷疑的態度。日本的國民性格和等級意識在這方面起到了不可或缺的作用。

另一方面，上司“親分”對下屬“子分”很客氣，因為占絕大多數的下屬的選擇意向將會決定領導的命運。上司的“親分”要扶助與支持“子分”。有報道稱有公司為解決日本少子化問題，鼓勵員工早下班回去；有公司給失戀的員工放“失戀假”，讓他們有時間調整心態。不得不說，這些措施極具人情味。

在日本企業內人與人的關系上，日本人認為只有彼此努力地配合，盡量的照顧別人，才能有自己的利益。上至社長下至最下級的職員上下一條心，大家全心全意維護公司的利益，盡自己的努力團結協作共同進步，于是原本對立的上下級關系竟變得如此的和諧了。

4、日本人的“公”與“私”

日本人在公共場所扮演著非常禮貌的角色，對周圍的環境也密切關注。在他們看來公共利益高于一切，良好秩序壓倒一切。

對于日本人來說，公共場所只能通過互相讓步與妥協才能維持良好秩序，有序狀態符合全體成員的利益。如果某個人不愿意讓步與妥協，就會侵犯其他人的利益，成為社會秩序的破壞者，必然會受到其他成員的排斥。而日本人最受不了的就是被人排斥。

在日本，有個詞叫“世間體”，譯成中文就是面子。面子是指人在社會上的體面之事。過分地意識所謂的社會上的一般常識，為了不脫離所謂的常規而故意裝飾外表，這也可以說是日本人的行為原理。如果脫離了這個規范去行動的話，則被稱為“丟面子”，而經常遭受指責。在強調集體行動的日本，“世間體”（面子）確確實實是決定人們日常行動及生活方式的依據所在。日本人意識到只要服從秩序，就能從中獲得安心穩定生活的巨大私利。

5、日本生活的“傳統”與“現代”

作為經濟大國，發達國家，日本人充分享受著“現代化”的生活。電視、空調、汽車、電腦、出國度假等已深深地滲入了日本的普通家庭。但日本始終在保持著傳統的框架內開始建設現代化。日本人對傳統是這樣認識的：一個民族或社會團體經過長時期歷史的培養，形成并傳下來的信仰、風習、制度、思想、學問、藝術等。越是歷史悠久的民族，傳統的力量就越大。這個民族的人們對傳統往往會抱有崇敬感，神秘感朦朧感等復雜的感情。在日本體現為對神的敬畏，對自然的崇尚，對天皇的崇拜，對故鄉的熱愛等諸多方面。所以日本無論怎么變，怎樣引進西方文化，大和魂即日本民族精神不變。“和魂洋才”所體現的正是這樣一個特點。

所以在現代化的帷幕背后仍舊保留了許多屬于日本本土文化的東西，讓人覺得日本仍是一個傳統的國家。他們愛吃生冷的食物，比較崇尚原味；喜好素淡的顏色和天然情趣；家族意識和集團意識很強。

我們國人熟知的刺身、和服、相撲、歌舞伎、居酒屋、卡拉OK、過勞死、女仆咖啡、AV女優、海賊王、豐田、索尼……交織在一起，構成了一幅日本人的生活圖。

有學者說中國人和日本人“同文同種”，但這兩個民族處于截然不同的社會環境和發展階段，所以兩者之間的差異是天經地義的。與之交往，需對其有所了解。古人云：知己知彼，百戰不殆。

參考文獻：

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