大學(xué)生思想政治教育說服教育主體論

【摘要】大學(xué)生思想政治教育說服教育是高校德育教育的重要載體，也是新時期提高大學(xué)生思想素質(zhì)和強(qiáng)化思想政治教育的具體表現(xiàn)形式，從其內(nèi)容層面看，涵蓋著施教者和受教者兩個主體，具體而言，就是在教育的過程中，從始至終一直存在著大學(xué)生思想政治教育說服教育者和說服教育對象的雙主體。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生？思想政治教育？說服教育？主體

中圖分類號：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）06（b）-0000-00

大學(xué)生思想政治教育說服教育是用春風(fēng)化雨的形式，在不施加任何壓力情境下，由說服教育者按照社會的思想政治品德要求以及高校的具體要求，通過傳遞正確的人生觀、道德觀、價值觀，去滋養(yǎng)大學(xué)生的心靈，借以提升他們的道德素養(yǎng)和品行。施教者和受教者都是思想政治教育的主體，他們在教育過程中，具有雙向互動的特質(zhì)。

1 施教者的職責(zé)

施教者，也就是說服教育者。他是大學(xué)生思想政治教育說服教育的承擔(dān)者、發(fā)動者和實(shí)施者，與說服教育對象相對應(yīng)。施教者在大學(xué)生思想政治說服教育中，承擔(dān)著制定教育規(guī)劃、方案、目標(biāo)和營造良好的教育氛圍的職責(zé)，扮演著引導(dǎo)者和宣傳者的重要角色。既要據(jù)理教人，又要現(xiàn)身說法，通過系統(tǒng)的思想道德的漫浸，讓大學(xué)生汲取健康向上的精神營養(yǎng)，使之成為品德高尚的優(yōu)秀大學(xué)生。因此，施教者能否在說服教育過程中發(fā)揮自己的主觀能動性，對教育結(jié)果影響很大。施教者只有成為對大學(xué)生的思想品德施加可控性影響的組織者和教育者，施教者和受教者之間才能實(shí)現(xiàn)良性互動。一般來說，施教者具有以下特點(diǎn)：

引導(dǎo)性。施教者在說服教育過程中，始終都在承擔(dān)著“傳道、解惑”的重要使命，這種使命要求施教者必須成為先進(jìn)文化的傳播者，成為優(yōu)秀美德的引導(dǎo)者。施教者作為說服教育活動的組織者、發(fā)動者和實(shí)施者，其特殊地位決定了它具有的引導(dǎo)性。從施教者的社會角色來看，他既是思想政治教育的代言人，也是社會主義社會主導(dǎo)價值取向的倡導(dǎo)者，所以他對大學(xué)生的思想政治方向具有導(dǎo)向作用。鄧小平指出：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！边@一論述，闡明了施教者在說服教育中的本質(zhì)地位。而這個本質(zhì)地位，又恰恰決定了施教者在說服教育中的引導(dǎo)性。

示范性。施教者具有的本質(zhì)屬性，需要施教者把自己的說教和思想闡釋有機(jī)地結(jié)合起來，為受教者樹立一個可資效仿的標(biāo)桿。這就是教育后要起到的“桃李不言，樹下成蹊”的示范性。施教者首先要成為受教者的人生楷模，其一言一行都對受教者產(chǎn)生耳濡目染的作用。實(shí)踐證明，施教者的品德修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度以至儀態(tài)舉止、生活習(xí)慣，都會對大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。施教者的行為所展現(xiàn)出的思想境界，本身就是重要的說服教育內(nèi)容和活的教材，對大學(xué)生有著直接的示范作用。這種示范作用是直觀的、立體的，對大學(xué)生影響至深。當(dāng)然，示范性也是一把雙刃劍，好的示范作用，就有積極向上的效應(yīng)。如果施教者是一位品德高尚的飽學(xué)之士，那么他就會為學(xué)生樹立“廉以修身，儉以養(yǎng)德”“天下興亡、匹夫有責(zé)”的君子形象，激勵他們“見賢思齊”。反之，施教者若是品行不端或者能力平庸之人，當(dāng)然也會對大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面阻礙性示范。己不正焉能正人，這句古語要求我們的施教者必須牢記打鐵還需本身硬的治身之言，做到正人先正己，身體力行地做社會主義道德的踐行者，以自己的模范行動來感染和帶動大學(xué)生。

釋疑性。說服教育是具有中國特色的思想政治教育的完整體系，他的一個重要的特質(zhì)就是在當(dāng)今世界多元價值觀的歷史背景下，不斷地用社會主義核心價值觀和道德觀為大學(xué)生解疑釋惑。大學(xué)生們一般都經(jīng)歷著從校園走向校園的單一的人生路徑，因此他們的社會閱歷不深，極易為西方的享樂主義、拜金主義、自由主義等消極的思潮所迷惑和欺騙。因此，施教者在說服教育過程中，就要始終把握住大學(xué)生的這一社會特點(diǎn)，不斷地向他們灌輸社會主義的價值取向，運(yùn)用馬克思主義的理論、觀點(diǎn)和方法，向大學(xué)生澄清一些思想上存有的問題、疑惑，讓他們在思想的甄別、沉淀、篩選中，確立正確的人生觀和價值觀。使他們在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化和信息網(wǎng)絡(luò)化的時代大潮中，找準(zhǔn)自己的人生定位，明確自己的人生理想。

2 受教者的屬性

受教者，也即說服教育對象，是大學(xué)生思想政治教育說服教育的作用對象。受教者的本質(zhì)屬性，是其在說服教育過程中始終是接受者和受動者。受教者主要有以下特點(diǎn)：

受教性。受教者的本質(zhì)屬性，使受教者在說服教育過程中，始終處于被教育對象的地位。這個地位也決定了受教者在教育過程中具有明顯的受動性、受控性和可塑性。受動性是指大學(xué)生是說服教育者的作用對象，必然要作為受教育的主體，來接受施教者所施加的說服教育和影響；受控性是指大學(xué)生在說服教育過程中始終受到施教者的支配和調(diào)控；可塑性是指大學(xué)生的思想行為可以在施教者的教育、影響和塑造下發(fā)生積極的變化。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是二十多歲的青年學(xué)子，他們正處于世界觀逐步形成的階段。而這個階段，也為受教者接受正確的人生指南創(chuàng)造了良好的主客觀條件。

層階性。層階性是指大學(xué)生的生理年齡和心理年齡各不相同，因而受成長環(huán)境和受教育程度的制約，他們所表現(xiàn)出來的思想素質(zhì)也高低不齊。任何地方的人都有先進(jìn)、中間與落后之分，當(dāng)代大學(xué)生也不例外。因此，在對受教者進(jìn)行說服教育時，就要考慮到層階性，在普遍教育的基礎(chǔ)上，對不同層階的大學(xué)生進(jìn)行分類施教，這樣才能做到有的放矢，使教育的針對性更強(qiáng)，從而提高教育的效果。

變化性。受教者的思想狀況不是靜止不變的，它隨著受教者面臨的主客觀環(huán)境始終呈現(xiàn)著變化的狀態(tài)。唯有這種變化，才促使說服教育必須與時俱進(jìn)，用自己的飽滿的思想來影響感染大學(xué)生，才為說服教育提供了更廣闊靈動的舞臺，也更彰顯了說服教育在時代大潮中藉以存在的獨(dú)特價值。引起大學(xué)生思想政治素質(zhì)變化的原因有以下三個：首先是大學(xué)生的身心素質(zhì)的變化會引起其思想素質(zhì)的變化。其次是說服教育內(nèi)容的變化。再次是說服教育外部環(huán)境的不斷變化。這些變化都會間接或直接地引起大學(xué)生思想品德素質(zhì)的變化。

3 結(jié)束語

以上從大學(xué)生思想教育的實(shí)際情況出發(fā)，圍繞大學(xué)生思想政治教育施教者和受教者之間的關(guān)系進(jìn)行了論述，從而證明了說服教育者和大學(xué)生的關(guān)系是一種雙向互動的平等關(guān)系，二者相輔相成，相互作用、相互影響，都是大學(xué)生思想政治教育說服教育的主體。

參考文獻(xiàn)：

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