玉韞珠藏 華美綻放

得以重現的稀世之珍

——2013秋季香港預展

香港蘇富比重要中國瓷器及工藝品2013年秋季拍賣將于10月8日于香港會議展覽中心舉行，適逢香港蘇富比欣慶四十周年，今秋特別搜羅一系列來源有緒、市場僅見之珍品佳器以饗藏家，當中首推兩個來自日本的頂尖中國藝術品珍藏──“藝海觀濤：坂本五郎珍藏中國藝術”和“古城雅韻：京都珍藏清代御瓷”，當中珍品過去逾半世紀以來未見于市場，彌足珍貴。其他精品尚包括明成化青花宮盌及弘歷寶親王組璽等。連同常設之重要中國瓷器及工藝品拍賣，五場拍賣合共推出超過400件拍品，總估價逾7.5億港元/9，600萬美元。

蘇富比亞洲區副主席及中國瓷器及工藝品部國際主管仇國仕（Nicolas Chow）表示：“四十年前前蘇富比亞洲區主席朱湯生先生（Julian Thompson）于香港文華東方酒店主持蘇富比在亞洲的首場中國瓷器及工藝品拍賣；今年為慶祝蘇富比扎根亞洲四十年，我們特別搜羅了一系列罕見珍品，陣容頂盛，當中首推傳奇日本骨董商坂本五郎之私人收藏，包括一尊唐朝夾纻干漆佛頭像，絕對是歷來市場上所見最重要的佛教藝術品之一。另一從未曝光的日本中國藝術品珍藏為一批來自京都的清代御瓷，包括一豆青釉百壽瓶，極有可能是為乾隆賀壽所制，別具意義。此外，不得不提的是一只技臻藝絕之明成化青花官盌，曾于1981年由朱湯生先生拍出，乃其最贊不絕口的明成化瓷之一，官盌巧繪纏枝秋葵，釉面細膩如脂，把玩手中，賞心愉悅。能于本季的拍賣延續香港蘇富比的傳統，帶來登峰造極、罕有非凡的中國藝術珍品以答謝藏家多年的支持，我們感到十分驕傲。”

（一）藝海觀濤：坂本五郎珍藏中國藝術

鑒藏兼善之骨董商坂本五郎律己以嚴，秉持“失敗乃成功之師”的宗旨，歷近七十寒暑，致思古藝，以己為鏡，孜孜不息。坂本五郎的一生，以魚躍龍門來形容實不為過。1936年，時坂本五郎十二歲，便于橫濱一所魚干批發店當學徒，其后經營過舊衣買賣，再輾轉投入了古玩買賣行業。坂本五郎穿梭于各個古董市場，尋覓有價值之品，此地買入，他地賣出，又為鉆研學問，走訪骨董店，專精覃思，盡其所能，購下大量藝術書籍。1947年夏，年屆二十四的坂本氏離開八王子市，往遷東京開店。中國有古諺云：“桃李不言，下自成蹊”。坂本氏引用之，商店名曰“不言堂”，日語有“不言”及“道”之意。堂名巧取，玄機早種。

坂本氏懷著堅志大勇，勤學勵讀；當市場上出現罕見的珍品，他為求奪魁往往不惜以房屋作抵押，并作出放售所有藏品甚至藝店的準備，可見他口中的“戰斗精神”。他搜羅的寶物今天有不少可見于東京國立博物館、奈良國立博物館和大英博物館等之館藏。坂本氏剛過九十大壽，依舊以鑒賞家特有之第六感搜尋精品佳器，令人敬佩。本次拍賣之佛教雕塑及漆器雅蓄，乃歷六十載之哲思妙觀，萃珍集寶之成果。

本專場首部份呈獻高古雕塑二十九件，多屬北魏、北齊、唐時（六至十世紀）佛教造像，見證中國佛教最鼎盛輝煌旳年華。其中包括外形宏偉且重要珍罕的唐朝夾纻干漆佛頭像，以及雅正詳和的北齊石雕蓮花座觀音立像。

坂本氏藏佛首莊嚴宏偉，佛相靜美，凝神若思，觸動人心。唐朝佛教造像，能與之媲美者，古今無尋。藝匠巧以夾纻干漆妙制佛首，臉容祥和諧雅，臻善至美，其鐘靈秀逸，他法難及。佛首碩大，精美絕倫，處處顯示其奇瑋獨特。若論感染人心，誠宗教造像中之菁華逸作。可為凡間俊秀，卻又活現我佛慈悲，形神兼備。

夾漆塑起始以木柱為蕊，泥塑作模，貼蘸漆麻布以為胎。復施重漆，巧工精雕，敷彩添色，最后割開背面取出木蕊泥坯，只余薄麻漆層，脫胎成像。較之石雕，夾纻顯然輕巧，適用于巡游儀式中作行像。夾纻造形靈活，成就匠心獨運，刻劃入微，妙制佛首氣韻生動逼真，棱角分明利落，曲弧婉柔圓潤。

漆塑制作艱巨，大費周章，制作數量受限，加上干漆纖巧，保存非易，以此繁復漆藝制成之唐代造像，絕無僅有，傳世或止七尊，多有缺殘。唐朝漆藝罕稀，夾纻干漆制作似乎未有久持，后世雖數度再起，惜技藝不逮，難復唐時輝煌。然干漆之技，早年流傳至日本，發揚光大，成為該地重要工藝，歷經多個世紀，持續不衰。

此觀音立像，莊嚴端祥，誠北齊佛教造像之典范。菩薩五觀和均，面相婉柔，盡展北齊造像獨特之美。身軀微微往前傾，弧線流麗優雅，唯妙唯肖。寶冠瓔珞華而不縟，恰到好處，端莊肅穆。

北齊年間，藝術風格推陳出新。石雕藝匠放棄北魏簡素樸拙且透異國情調的形態，洗前朝遺風，另辟蹊徑。綜觀中國石雕藝術歴史，若論創思前瞻，別開生面，能與北齊相提并論的朝代，寥寥可數。

本專場第二部分的漆器，見有宋朝黑漆盤、明朝朱漆螺鈿與清朝漆藝等，樸素繁麗，各有千秋

宋代素漆優美內斂，精妙絕倫，歷久不衰，宜古宜今。其形態典麗，細膩雅致，與單色素瓷有共通之處，可見兩者關系微妙。以本專場之素漆盤及盞托為例，其器形樸雅、色澤柔和，與宋時定窯褐釉瓷有異曲同工之妙，可見昔時瓷匠致力摹擬素漆之光華。宋朝素漆，標志著工藝的新里程，啟迪古今，百世流芳。

（二）古城雅韻：京都珍藏清代御瓷

此專場雖僅六器，但悉為京都私人雅藏，搜集于三十年代以前，過往八十年間如蒼海遺珠，未為世所知。

此“百壽”瓶，由著名督陶官唐英（1682--1756）監燒，其青釉朗潤，形制稀有，浮雕細膩，滿寓慶壽美意，非凡超絕，展現景德鎮御窯廠之精卓制瓷技藝。與之成對瓶例僅一，屬日內瓦鮑氏典藏，極為珍罕。

對盤繪菊花綻放盛開之姿，精妙巧致，工筆中見寫意，展現胤禛高潔清雅之品味、力臻完美的風格。初寒節氣，當許多其他花卉已凋零，菊花卻盛開綻放，因此被視為秋季的象征，為九月之花。其藥性據說可延年益壽，是以意喻長壽。

（三）秋葵宮妝：成化青花宮

成窯美器，堪稱景德鎮御窯制瓷至臻典范，展現工匠巧思創新與卓越技藝。此盌當屬經典佳作，出其右者，實難覓得。成化御瓷胎釉精致，觸覺美感無可比擬。本器釉面細膩如脂，把玩手中，賞心愉悅。纏枝花卉紋盌雖亦見于永宣二朝，然成窯紋飾并未全盤承襲，而于規整中加以變奏，令宮盌各式花卉圖案更富動感，靜中顯動。于御制瓷器而言此乃獨一無二的大膽嘗試，遂如本品之成化宮盌，有異于任何前朝或后世之同例。宮盌多數內里平素，里外兼繪之宮盌圖案寥寥可數，黃蜀葵花瓣半圓，多葉狀，葉呈掌形分裂，裂片長披針形，于諸多宮盌紋飾中最顯富麗別致。此盌為英格蘭東南部薩里郡 Headley 的第二代 Cunliffe男爵所藏三件成化宮盌之一，乃最具影響力的中國藝術品收藏家之一，足見此品來源顯赫，其后于1981年由前蘇富比亞洲區主席朱湯生拍出，適逢如今四十周年，重聚于斯，可謂合宜不過。

（四）重要中國瓷器及工藝品

今秋迎來精品琳瑯滿目，包羅萬象，重點佳器有永樂鎏金銅釋迦牟尼佛坐像、弘歷寶親王組璽、以及市場上首屈一指之私人舊藏瓊玉雅瓷。

永樂時期所制作的鎏金佛像被視為佛教世界最重要的作品，以精致無暇的鑄造技術與豐厚的鎏金技巧聞名于世。此佛像是現存形體最碩大帶年款永樂鎏金銅佛之一，更是迄今為止，紀錄上最大的一件鎏金銅“釋迦牟尼佛”像。其禪定冥想的坐姿以及右手下垂持觸地印，造型源自于佛陀的心靈傳記中佛陀證悟真理之前戰勝魔羅（maravijaya）的重要事跡。此銅佛細部并未如傳統西藏佛像般作加彩，推測這類佛像應是御作坊為宮廷供奉所制，而非作饋贈西藏宗教領袖之用，故不僅佛像的題材來自于中國，造像儀軌也遵循漢傳佛教的傳統。

高足杯巧繪精制，細畫傳說海獸乘浪飛騰，活靈活現，賞心悅目，誠明初江西景德鎮御器廠杰作佳品。繪飾相類海獸圖樣之高足杯，據錄，他例僅三，極為罕見，卻標志著中國瓷藝燒制及裝飾的重要創新。宣德年間，景德鎮瓷匠初次結合釉下青花及釉上彩料，并如此品上見，首用以氧化鐵為呈色劑之礬紅彩，取締高溫銅紅，讓藝匠更精準地繪畫細致，與釉下青花相輝相映。其紅若旭日，藍如琉璃，對比鮮明奪目，結合復燒之青花礬紅器，無疑乃中國彩瓷發展史上重要的里程碑。

此組璽乃乾隆帝登基以前所用，乃成組乾隆御寶中年代最早者。弘歷尚為皇子時，常鈐此三印于所制書畫作品上。相類皇子時代寶璽，大多佚失，而私人收藏中，成組者僅見此品，尤為珍稀。雍正十一年（1733），皇四子弘歷獲賜號“長春居士”，又封“和碩寶親王”銜，自始涉足朝政。三方印璽皆以上等田黃及昌化石巧制，置原裝宮中紫檀木盒，華而不縟，盡展皇家氣派。

（五）淳穆博遠：私人珍藏重要明代瓷器

本專拍中之明代重器，見有洪武釉里紅牡丹紋玉壺春瓶、永宣二朝青花逸作、以及明中單色雅瓷，清麗出眾。

此壺乃洪武朝梨形青花執壺之佳例。洪武二年（1369），設置御器廠于景德鎮，體現由朝廷對瓷器的發配、款式、風格及品質的監管。本品既富元瓷的豪放有力，又具明初之規謹精美，剛柔兼備，見證元末明初瓷風的嬗變過渡。洪武一朝，因仰賴海外貿易進口之鈷藍料，受海禁影響，鈷青供應有限，青花瓷較釉里紅器更為罕見。