民族高職院校要強化辦學(xué)特色定位

2013年5月，教育部、文化部、國家民委三部門聯(lián)合頒發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》。《意見》制定了職業(yè)院校民族文化傳承的總體目標(biāo)，即：“通過推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新，提高職業(yè)院校學(xué)生的民族傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，進(jìn)一步提升學(xué)校服務(wù)社會主義文化發(fā)展的能力；創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高民族文化相關(guān)專業(yè)學(xué)生，特別是民族地區(qū)學(xué)生的職業(yè)技能，促進(jìn)就業(yè)，提高就業(yè)質(zhì)量；促進(jìn)職業(yè)教育專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，優(yōu)化專業(yè)布局，推動民族地區(qū)職業(yè)教育特色發(fā)展；推動職業(yè)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才培養(yǎng)相結(jié)合；借民族文化之力，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，為民族特色產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人才支撐。”

民族高職院校辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)理念、學(xué)科設(shè)置、人才培養(yǎng)以及管理中，要厘清自身的特點和特色，培養(yǎng)出能服務(wù)民族地區(qū)經(jīng)濟，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的技能型人才。

一、民族高職院校特色定位要注重“三性融合”

民族高職教育具有“高教性”、“職業(yè)性”和“民族性”的基本屬性。民族高職院校在實現(xiàn)教育目標(biāo)的過程中，既要遵循高等教育的一般規(guī)律，同時也要遵循職業(yè)技術(shù)教育的一般規(guī)律以及民族教育的一般規(guī)律，要根據(jù)國家政策、社會需求、自身性質(zhì)和文化特點對培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行特色定位。“三性”的有機融合應(yīng)該成為民族高職院校教育內(nèi)容的基本框架。

“職業(yè)性”與“高教性”融合。高職院校要培養(yǎng)學(xué)生具備綜合性大學(xué)學(xué)生所具備的有關(guān)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等理論知識，以及因此而建立起來的正確的世界觀、人生觀和價值觀。此外，通過實踐類教學(xué)課程培養(yǎng)學(xué)生的實踐操作能力與職業(yè)能力。從高職院校的實踐性課程看，以往的實踐課程往往呈現(xiàn)“分散性”和“驗證性”特點，民族高職院校因其自身原因，實踐課程有“綜合性”、“專業(yè)性”特點，在教學(xué)過程中要通過實訓(xùn)、實驗和實習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的實踐操作能力。

“民族性”與“職業(yè)性”融合。職業(yè)能力和職業(yè)技術(shù)是高職學(xué)生走向職業(yè)生涯的第一張入場券。少數(shù)民族文化是各民族在千百年的遷徙發(fā)展中創(chuàng)造并傳承下來的寶貴財富，民族高職院校秉著服務(wù)地方、培養(yǎng)少數(shù)民族技術(shù)人才的宗旨，為少數(shù)民族地區(qū)社會和經(jīng)濟發(fā)展提供技術(shù)和人才支撐，將少數(shù)民族傳統(tǒng)技術(shù)納入學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)中，能有效實現(xiàn)“職業(yè)性”與“民族性”的結(jié)合。少數(shù)民族傳統(tǒng)技術(shù)文化具有“技術(shù)性”、“民族性”和“地域性”的特點，這與民族地區(qū)高職院校的辦學(xué)目標(biāo)有相似之處。傳統(tǒng)技術(shù)文化在民族地區(qū)的手工文化產(chǎn)業(yè)中占有較高的經(jīng)濟地位。“技術(shù)性”與“民族性”結(jié)合，是進(jìn)行民族高職院校特色教育的有效途徑。

二、將民族傳統(tǒng)技術(shù)文化納入民族高職院校學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)體系

將民族傳統(tǒng)文化教育納入現(xiàn)代教育課程方案中，是我國實行民族教育的一個重要手段。著名人類學(xué)家費孝通提出了“美美與共，和而不同”的教育人類學(xué)思想；潘光旦提出“文化位育”理論，這兩大理論其實質(zhì)就是如何處理中華多元一體格局在文化教育傳承中出現(xiàn)的“和”與“不同”的問題，也就是通常意義上的“共性”和“個性”的問題。

潘光旦對“文化位育”的解釋是“安其所有，遂其所生”，其蘊涵的意思是當(dāng)一個人處于任意一時間、空間和社會關(guān)系中時，與其相交的一切自然關(guān)系就會浮現(xiàn)。“位”強調(diào)了環(huán)境對生命體的規(guī)律，“育”是進(jìn)步，強調(diào)個體調(diào)整和改變自己。進(jìn)行“位育”最大的保障就是環(huán)境，環(huán)境可分為自然環(huán)境和社會環(huán)境，前者是物質(zhì)的，后者是文化的，一個人要想實現(xiàn)“安其所有，遂其所生”，不僅要與自然環(huán)境發(fā)生互動關(guān)系，還要與文化環(huán)境保持綿續(xù)的關(guān)系。

縱觀民族高職院校，其校園文化和課程目標(biāo)方案與學(xué)生家庭文化、社區(qū)文化有著明顯的斷裂，其專業(yè)和技術(shù)技能在文化傳承上出現(xiàn)較大的斷層。民族高職院校學(xué)生以少數(shù)民族學(xué)生為主，其生活的環(huán)境是以本民族文化為主體，但目前諸多高職院校的教育目標(biāo)體現(xiàn)的是以主流文化和中原、沿海經(jīng)濟市場需要的價值為主，學(xué)生與學(xué)校教育的差異導(dǎo)致了學(xué)校課程與教學(xué)環(huán)境在文化上的疏離，表現(xiàn)為對學(xué)生文化的剝奪和文化的非連續(xù)性。將民族傳統(tǒng)技術(shù)文化教育納入學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)中，可以加強本土課程和專業(yè)的開發(fā)，凸顯民族高職教育對本土文化知識和技能的開發(fā)與利用，緩解學(xué)生與學(xué)校教育間非同質(zhì)文化的沖突，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動手能力。

三、讓民族傳統(tǒng)技術(shù)文化推動民族高職院校特色發(fā)展

民族高職院校的教育全過程是緊緊圍繞“授業(yè)”和“育人”進(jìn)行的。把民族傳統(tǒng)技術(shù)文化融入高職課程目標(biāo)中，能有效推動民族高職院校的特色發(fā)展，同時也能推動民間傳統(tǒng)手工藝傳承模式的改革。

民族高職院校承擔(dān)著培養(yǎng)少數(shù)民族技能型人才、服務(wù)民族地區(qū)經(jīng)濟的使命，對民族傳統(tǒng)技術(shù)文化的傳承有著不可推卸的責(zé)任。將民族傳統(tǒng)技術(shù)文化融入到高職教育教學(xué)過程中，融入到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等各個環(huán)節(jié)，形成一套更適合民族高職學(xué)生培養(yǎng)和民族技術(shù)文化有效傳承的教育方案。新的教育方案可以加深學(xué)生對民族技術(shù)文化的理解，推動民族高職學(xué)生的文化認(rèn)同感。

從教育系統(tǒng)層面看，高職院校具有“區(qū)域性”特點，主要表現(xiàn)在人才培養(yǎng)和社會服務(wù)范圍有既定的地理區(qū)域。除此之外，在教學(xué)和科研過程中，其專業(yè)設(shè)置、科研取向、實訓(xùn)實踐同樣要受到“區(qū)域性”特點的影響。民族高職院校除了要充分考慮“區(qū)域性”之外，還要充分考慮“民族性”和“技術(shù)性”在專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)目標(biāo)中的應(yīng)用。在進(jìn)行專業(yè)設(shè)置和教學(xué)模式的選擇方面，在人才培養(yǎng)規(guī)格和類型的建設(shè)以及經(jīng)費的籌措過程中，都要以所在區(qū)域的經(jīng)濟和民族技術(shù)文化特點為依托。只有立足本土，民族高職院校的發(fā)展才會有較為可靠的保障，才能推動民族高職院校的特色發(fā)展。

四、民族高職院校特色定位的方法

（一）構(gòu)建民族高職院校學(xué)生民族傳統(tǒng)技能評價體系

要進(jìn)行辦學(xué)的特色定位，就必須構(gòu)建產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合的，兼顧學(xué)歷和技能的全方位人才培養(yǎng)評價體系。評價中要堅持定性與定量結(jié)合、全面評價與特色評價相結(jié)合的原則，引進(jìn)用人單位與社會有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)；積極推行“多證制”、“雙證制”，引進(jìn)國家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)測試和民族傳統(tǒng)技術(shù)資格認(rèn)定。

從現(xiàn)有評價體系看，高職院校包括民族高職院校在內(nèi)，采用的是與普通高校相似的綜合評價辦法，側(cè)重于智力評價，忽視技能考核。民族高職院校具有普通高職院校辦學(xué)性質(zhì)的職業(yè)性、辦學(xué)模式的綜合性、辦學(xué)方向的地方性、辦學(xué)特色的適應(yīng)性、辦學(xué)形式的多樣性、辦學(xué)師資的雙重性、服務(wù)的民族性等特點。因此，在進(jìn)行民族高職學(xué)生培養(yǎng)時，還要充分考慮民族傳統(tǒng)技術(shù)技能。要充分引進(jìn)國家的民族政策和民族人才政策標(biāo)準(zhǔn)用于學(xué)生的培養(yǎng)評價體系中，建立“民族傳統(tǒng)技術(shù)基本功合格制”，對“基本功”合格的學(xué)生給予證書認(rèn)定，使學(xué)生就業(yè)時可在普通行業(yè)和民族手工企業(yè)中實現(xiàn)多元選擇。

（二）引進(jìn)民族企業(yè)建設(shè)“校園工廠”，專業(yè)教學(xué)與項目教學(xué)相結(jié)合

“校企合作”是高職院校辦學(xué)中一種普遍的模式，從校企合作的形式上看，企業(yè)為學(xué)生提供的只是一個實習(xí)基地，學(xué)校和企業(yè)在教育、培養(yǎng)、就業(yè)方面合作的深度還不夠。

在民族高職院校中建設(shè)“校園工廠”，是實現(xiàn)校企深度合作的有效途徑之一。有選擇地將民族手工企業(yè)引進(jìn)校園建設(shè)“校園工廠”，企業(yè)的設(shè)備、技術(shù)、員工全部進(jìn)駐校園，形成校園的生產(chǎn)線，學(xué)生的實踐就在課外活動中以企業(yè)員工身份進(jìn)行。對學(xué)校而言，在學(xué)生的民族傳統(tǒng)技能教育中就有了實訓(xùn)基地，有了民族技術(shù)方面的師資力量。對企業(yè)而言，特別是承擔(dān)了民族文化傳承任務(wù)的地方民族手工企業(yè)，就有了教育傳承的平臺，也解決了生產(chǎn)加工中人力資源短缺的問題。

（三）讓民族文化傳承人進(jìn)校園，補充新型師資力量

人不僅是文化的創(chuàng)造者，也是文化的實踐者，同時又是文化的傳承者，對文化的傳承起著主體性作用?！吨腥A人民共和國民族傳統(tǒng)文化保護(hù)法 （草案 ） 》初步提出民族民間文化傳承人的條件：“①在一定區(qū)域內(nèi)被公認(rèn)為通曉本民族或者本區(qū)域民族民間文化形式和內(nèi)涵的代表人物；②熟練掌握民族民間傳統(tǒng)技藝，在當(dāng)?shù)赜休^大影響的藝人；③掌握某種稀有民族民間傳統(tǒng)技藝的公民；④大量掌握和保存本民族民間傳統(tǒng)文化原始文獻(xiàn)和其他資料、實物，并對其有一定研究的公民。”到目前為止，民族文化傳承人的認(rèn)定與管理制度已經(jīng)逐步完善，已制定出了國家、省、市、縣四級文化傳承人認(rèn)定與管理制度，通過建立文化傳承人補貼和任務(wù)分配制，激發(fā)文化傳承人的傳承教育熱情。

民族文化傳承人均來自民族地區(qū)農(nóng)村，其文化水平落后，平均年齡較高，雖然對民族技藝的掌握水平較高，但在承擔(dān)傳承任務(wù)時卻表現(xiàn)得非常無力。因此，民族文化傳承人作為新型民族高職教育的師資引入學(xué)校當(dāng)中，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人“雙向進(jìn)入”機制就變得非常重要?！靶@工廠”與“民族文化傳承人”的合作教學(xué)就是一個有內(nèi)容、有教師的實訓(xùn)課堂，民族技師不需太多語言，他們的生產(chǎn)、制作過程就是一個直觀的演示課，讓學(xué)生觀察并動手操作，一方面解決了學(xué)校民族技術(shù)師資緊缺的問題，另一方面，也為民族文化傳承人提供了教育傳承的平臺。同時，學(xué)生在“校園工廠”的實踐操作，也是擴大企業(yè)生產(chǎn)的人力保障。

（四）讓民族傳統(tǒng)技術(shù)走進(jìn)高職學(xué)生技能大賽

職業(yè)院校技能大賽，目的是樹立“人人成才”的人才觀念，通過大賽引導(dǎo)建立符合職業(yè)教育規(guī)律的人才評價體系；根據(jù)崗位要求，推動職業(yè)院校專業(yè)改革與建設(shè)，提高職業(yè)教育人才培養(yǎng)的針對性和有效性。

在各級職業(yè)技能大賽中將民族文化作為比賽的內(nèi)容之一，能更好地突出職業(yè)教育的地方民族特色和民族職業(yè)教育特色，為民族職業(yè)院校搭建一個特色展示的平臺，能更好地體現(xiàn)民族高職院校服務(wù)地方經(jīng)濟、弘揚民族優(yōu)秀文化的功能。將民族傳統(tǒng)技術(shù)包括刺繡、編織、蠟染、雕刻等民族手工技藝作為技能大賽的內(nèi)容之一，可以為技能大賽增添獨特、新穎的效果，同時也能展示民族高職院校學(xué)生團結(jié)、創(chuàng)新、勇于實踐的品質(zhì)。從國家層面看，民族傳統(tǒng)技藝進(jìn)入職業(yè)技能大賽，更能突出技能大賽的政治性、民族性、廣泛性和整體性。

作者單位：黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院民族技術(shù)文化研究中心