新農村文化建設中河南手工藝傳承路徑探析

[摘要]建設社會主義新農村是一項系統工程?！靶罗r村文化建設”是新農村建設的靈魂所在，同時也是新農村建設的重點和難點。在河南農村蘊藏了豐富的民間手工藝資源。如何在當前形勢下保護、傳承與發揚民間手工藝，這對河南省新農村文化建設有重大意義。

[關鍵詞]新農村文化建設；民間手工藝；地域經濟

[中圖分類號]C912.82[文獻標識碼]A

建設社會主義新農村是一項涵蓋經濟、政治、文化建設的系統工程。在這四方面中，“新農村文化建設”是新農村建設的靈魂所在，同時也是新農村建設的重點和難點。

農民作為新農村建設的主體，在社會主義新農村建設中發揮著重要作用。在大量研究民間手工藝的文獻中，對“河南農村民間手工藝與新農村文化建設結合”的研究并不多見。統觀中國文化藝術脈絡，尤其是保留了中國特色文化藝術的地方一般都在農村，這種地域特征在河南尤為突出。河南省一直被譽為“中華文明的發源地”，蘊藏了豐富的民間手工藝資源。如何在當前形勢下保護、傳承與發揚民間手工藝，對河南省新農村文化建設有重大意義。

1河南農村手工藝的生存現狀

手工藝作為廣大人民群眾所創造、享用和傳承的民間生活文化中的物質文化遺存和精神文化的物化遺存。一般情況下，人們對其最基本的要求是便利、美化和豐富生活。不同的需要使得手工藝及其產品呈現多元化面貌。在不同的歷史時期，不同材質、不同手段和功能的手工藝產品在人們的生活中發揮了巨大作用，并成為傳統文化的重要組成部分。

河南農村手工藝自身具有得天獨厚的條件。河南是中華文明的發祥地之一，在農村不僅有以汴繡、鈞瓷、汝瓷、官窯、唐三彩、南陽玉雕、朱仙鎮木版年畫、湯陰剪紙、?？h泥塑、淮陽泥泥狗為代表的民間手工藝，還有新鄉市延津縣的柳編和焦作市博愛縣的竹編等等。僅以開封朱仙鎮木版年畫為例，從漢代大門上的畫虎和守神到魏晉時期大門上畫雞為門神，再到隋唐時期的佛經版畫，這些都是日后宋代木版年畫的基礎。北宋后，朱仙鎮木版年畫得以大量普及，在《東京夢華錄》中記載，北宋都城“近歲節，市井皆印賣門神”。像這樣在中原大地上土生土長并且歷史久遠的民間手工藝還有許多。比如淮陽和浚縣的泥塑，從目前的生存狀態來看，如果浚縣沒有正月會、淮陽沒有二月會，恐怕這兩種古老的手工藝早已不復存在。雖然我省的民間手工藝儲藏量豐富，但據資料顯示，當前的形勢卻不容樂觀。由于種種原因，當前，對于河南省農村手工藝的管理狀態仍存在許多不盡如人意的地方。主要表現在以下幾方面：

1.1觀念上比較滯后。有些地方的文化部門仍在沿用計劃經濟體制下形成的領導農村文化建設的思維模式和管理套路抓工作，或是搞形式主義、完全依賴政府撥款辦事。這種滯后的管理觀念與現實農村社會文化嚴重錯位，與農村群眾的要求脫節，造成了一些地方農村文化領導機構的被動。

1.2管理上的無序。相關部門之間缺乏協調，在有“利益”的情況下多頭管理，相反則相互推諉扯皮，更普遍的情況是沒有量化標準，出現混亂現象，這些情況在手工藝產品面對市場時表現得尤為突出。為了迎合市場，很多手工藝產品放棄了傳統制作工藝，一味“復制”，不僅產品粗糙失去應有品味，而且祖輩相傳的技藝也逐漸消亡。更要引起關注的是，良莠不齊的手工藝產品進入市場，使消費者逐漸失去信心。

1.3組織上的放任。在當下的社會轉型期，農民渴望更富裕的生活，許多地方的農村文化管理工作處于放任自流的狀態。農村手工藝產業有集體辦向社會辦的轉型過程中，出現任其自生自滅的現象。領導管理上的放松，導致了大量的農村手工藝者的流散。

1.4策劃上的臨時觀點。新農村文化建設的基本宗旨，在于通過文化手段全面提高農民群眾的思想道德素質和科學文化素質，促進農村社會的全面進步。但現實是個別領導部門較少考量長遠利益，缺乏戰略眼光，“抓活動多，抓建設少”，更有甚者為了追求眼前利益而損害長遠。

2提振農村手工藝對河南新農村文化建設的重要性

在長期的生產生活積淀中，農民形成了具有典型風格特征的手工藝藝術形式。河南省農村的文化建設在全省的文化建設中占有特殊且重要地位，離開了農村的文化建設，河南省的整個文化建設就不完整。黨中央提出，加強社會主義新農村建設尤其是新農村文化建設，要以文化競爭力、文化軟實力的國家戰略高度來認識，要把它放在中國特色社會主義建設的偉大事業之中，以探索中華民族文化復興規律，社會主義新農村發展規律的戰略思考來認識。

2.1農民精神文化需求的不斷變化

據調查，大多數農民對多樣化的精神文化生活有著強烈的內在渴求。求美、求樂、求知、求參與，求健康是廣大農民的共同要求。但是由于政府相關部門在農村文化建設中投入不充分，文化活動場所、設施不能滿足需要。很多農民群眾表示對文化生活“很渴望但是很無奈”。農村文化建設與農民群眾的精神文化需求不相適應，農村文化市場仍有很大缺口，城鄉文化發展水平差距較大。

2.2農民需要傳統手工藝的浸染和傳承

河南民間手工藝底蘊深厚，傳統手工藝資源豐富。經過長時間的歷史沉淀，這些藝術形式已經扎根于河南農村的廣闊土地。民間手工藝的提升在農村文化建設中有著舉足輕重的地位。因為手工藝就活在廣大農民的日常生活中，許多農民鐘情于在婚喪嫁娶時用手工制作的物件寄托感情，傳遞感情。像朱仙鎮年畫、淮陽泥泥狗、柳編、剪紙等技藝原汁原味，具有濃厚鄉土氣息和地域特色的民間手工藝使得河南文化魅力四射，更成為農民世代享用的精神財富。這些“活”在生活中的手工技藝凝結了廣大農民群眾的智慧，傳遞著祖輩對子孫的愛與期許。農民就是在長期的制作使用這些技藝中不斷強化對祖先、對故土、對文化源頭的認同感與歸屬感。這些寶貴的民間手工藝傳統，是我們的文化之根，文化之源。傳承民間手工藝不僅是保存了一種技藝，更重要的是留住了廣大農民心中對故土的愛與守望。

2.3新農村建設政策下民間手工藝的狀態

新農村文化建設促進了農民文化的自助，當前農村的手工藝以及文化現狀呈現雙重性，一方面，農村的文化基礎落后，文化自主性薄弱，仍有歷史遺留的較為落后的文化形式；另一方面，發展中的新農村是社會主義現代化工作的重點。當前的農村手工藝面臨著文化競爭、文化滲透和文化安全的嚴峻形勢。這就凸顯了加快推進新農村文化建設的迫切要求。社會主義新農村文化建設代表了社會主義先進文化，它具有傳授與支配社會意義和社會思潮，引領與整合各種社會力量的功能，它符合社會主義的基本規律是治農、安農、固農的穩定器，關系到農村的人心所向和長治久安。

3傳承與提振河南手工藝的路徑

3.1提高認識，加強領導

“堅持用社會主義先進文化占領農村陣地，滿足農民日益增長的精神文化需求，提高農民思想道德素質”。這是十七屆三中全會《決定》對當前繁榮發展農村文化的總要求。各級領導要高度重視和加強農村文化的建設。建立縣（區）、鎮、村三級農村文化服務的目標責任制，文化、衛生、政法、教育、科技、廣電等領域和部門齊抓共管，共建共享。

3.2適應農村文化的需求，多元開發精神文化產品

當前，大眾性的文化活動成為農村群眾享受現代生活的主要渠道，但是活動少、渠道窄、形式舊成為這類活動的困局。以農村生活為題材，反映農民現實生活，為農民所喜愛的精神文化產品更是少之又少。相關部門要大力扶持有條件的地區形成特色文化品牌，發展農村文化產業。如發掘本地的飲食文化、民間剪紙、插花、手工藝品制作等資源。還能以傳統節日、廟會等為抓手，適時組織形式多樣的、適合廣大農民豐富多彩的文化活動。也可以扶持有條件的地區開展獨具特色的“一地一品”打造社區文化品牌活動。制定優惠政策，對農村的文體經營戶，如書店、棋牌室、臺球室、在農村進行活動的藝術團體在稅收方面給予減免，促進農村健康的文化消費。對以農民為服務對象的文藝作品創作設定獎項進行鼓勵。

3.3加大對農村文化基礎設施建設的投入

很多地方，農村文化活動場所和設施建設總體投入不足導致農村文化“造血”不足，對此進行投資的主要是通過基本上“吃財政飯”的區（縣）、鄉。地方政府應認真研究在現有的財稅體制下，如何解決基層文化事業經費投入不足的問題。同時也應該認識到，農村文化建設不能僅僅依靠政府投入。除了建立以政府投入為主的投資保障機制外，還應制定多樣化的優惠政策，引導和鼓勵社會團體、民營企業和致富的個人投資興辦農村文化事業或捐助公益性文化事業，通過冠名贊助、聯合開展活動等形式為鎮村文化設施建設和文化活動開展提供更多資金支持，建立起多渠道的農村文化建設投資新體制。以夯實農村文化建設基礎，滿足農民的精神文化需求。

3.4發掘民族民間文化、傳承民族文化

優秀的民間傳統文化是中華文明的重要組成部分。因其具有濃厚的鄉土氣息和地域特色，成為新農村文化建設的重要基礎。那些留守在農村的民間老藝人就是當地熟悉掌握民間文化的能人，他們熟悉農村生活實際，能夠吸引和帶動身邊農民群眾積極參與各項文化活動。要充分把他們發動組織起來，開展文化節和相關活動，挖掘他們的組織和輔導能力，使他們成為農村文化建設的骨干隊伍，從而提高農村文化活動的參與率。從而使農村文化活動真正成為一種群眾性的文化活動，拓寬新農村文化建設的普及面。這樣，那些富有特色的民間文化、傳統藝術以及農民喜聞樂見的活動就可在農村開花結果，滿足農民自演自賞、自娛自樂、自我發展的精神文化追求。民族民間文化還蘊含著重要的經濟價值，特別是非物質文化遺產，通過開發利用，對于新農村經濟發展必將起到積極作用。所以我們要加大對民間傳統文化的宣傳等手段發掘和保護民族民間文化，使優秀傳統文化一脈相承，凝聚人心。

4結語

民間文化的傳承是關系到民族群體和全社會的公共事業，需要國家及民眾的互動協作，更需要一個面對歷史、現實與未來的理性與健康的文化心態和文化環境。民間文化的教育傳承，不僅是一種被長期忽視的民族民間文化資源進入主流教育的過程，一種民族古老生命記憶的延續，同時，也是一個對民族生存精神和生存智慧及活態文化存在的認知過程，是一個更具人性發現和理性精神的民族文化整合過程。文化建設是社會主義新農村建設的重要組成部分，是新農村建設的軟動力，經濟的快速發展的同時必須要求有繁榮的文化與之相伴。要搞好農村文化建設，就要堅持用社會主義先進文化來占領農村陣地，深度關注農民的文化需求，進而通過多種方法和途徑滿足農民們日益增長的精神文化需求，繁榮農村文化。這是推進文化大發展、大繁榮的重要內容，也是推進社會主義新農村建設的必然要求。

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作者簡介：尚華楠，（1979-），女，碩士，講師，主要研究方向：藝術設計。