參考答案

第3版

《春天的夢》

1.B、C 2.（1）嚴(yán)冬過后是春天，嚴(yán)冬之中更易引起人們對春天的期盼和渴慕。（2）作者覺得雪花是春天的使者，能給人以“溫馨的夢”。3.解放前夕的迷惘；接受“再教育”的苦悶；周總理或巨人逝世的悲傷。4.故都（北京）的解放，讓“我”對人生又有了信心，對前途不再迷茫。 5.作者將“春天”與“夢”聯(lián)系在一起，表達(dá)出兩層意思：寒冬中，春天是一個夢，它給人以溫暖和希望；艱難時，社會的變革、人間的真情像是充滿春天氣息的夢，它更能給人以溫暖和希望。將“春天”和“夢”聯(lián)系在一起，巧妙而有效地凸顯了本文期盼春天、渴望變革、呼喚真情的主旨。

《初夏》

1.段落整齊，節(jié)奏鮮明，抒發(fā)了作者對初夏的喜愛之情，突出了中心。2.不矛盾。這樣寫是為了盛贊初夏的活力、動感與朝氣，點(diǎn)明文章的中心。3.示例：視覺——房間里像發(fā)了水一樣，一地清澈的月光，床就浮在月光中，周圍亮如白晝。觸覺——黃瓜筆直堅(jiān)挺，遍身尖尖的小刺，握在手里，掌心微痛，仿佛是親昵的一搡。聽覺——聽見窗外，蟈蟈聲和蛙聲響成一片，吵是真吵，但是聽它們叫得那么帶勁……嗅覺——我喜歡雪白芳香的梔子花。

《寒夜生花》

1.開頭一段主要寫大興安嶺春節(jié)奇寒卻依然處處充滿生機(jī)。這樣寫的用意是為下文寫有生命的霜花作襯托或鋪墊。2.（1）作者通過奇特的想象，用擬人化的手法，用“潛入”“蘸著”“點(diǎn)染”等動詞，寫出了寒流“生成”晶瑩剔透的霜花的過程，將晚上霜花形成的自然過程寫得“浪漫”溫馨，純美自然，飽含詩意。（2）運(yùn)用比喻，把“霜花”比作潔白圣潔、代表著祝福的“哈達(dá)”，形象地表達(dá)了“虛構(gòu)世界”（“夢幻世界”）對冷酷的“現(xiàn)實(shí)世界”給予的溫柔回饋和慰藉。3.這篇散文描繪了大興安嶺春節(jié)前后的多彩多姿、變化萬千的霜花圖，表達(dá)了作者一顆清純、真摯的童心，親切地感觸到她那崇尚自然、熱愛生活、堅(jiān)守一種潔凈精神的溫暖的情懷。

第7版

《我非畫家》

1.步入文壇前的15年那樣自如地作畫。2.①作者愿意既為文又作畫，而不在乎畫家、作家的頭銜。②因?yàn)闉槲氖亲髡邔ι鐣松M責(zé)任的方式，作畫是作者自身一種深刻的生活方式。3.①容量不同：文學(xué)是綿延不斷的畫面，繪畫是片段靜止的文字。②凝聚的境界不同：文學(xué)創(chuàng)作比繪畫要深一層。③聯(lián)想的自由度不同：文學(xué)創(chuàng)作的聯(lián)想比繪畫的聯(lián)想更為自由。④本質(zhì)要求不同：繪畫允許重復(fù)，文學(xué)不允許重復(fù)。⑤對于社會和人生所起作用不完全相同：文學(xué)創(chuàng)作注重的是把表現(xiàn)社會人生作為一種責(zé)任方式，繪畫注重的是把表現(xiàn)自身作為一種深刻的生命方式。4.B、E

《和為貴》

1.（1）自信鎮(zhèn)定、臨危不亂。大敵當(dāng)前，前面兩位高手已經(jīng)輸棋被殺，少年卻能翩翩而至，面對強(qiáng)手，談笑自若，最終戰(zhàn)勝對手。（2）不卑不亢、老練穩(wěn)重。面對標(biāo)爺“難道就不怕死”的威脅，他不低聲下氣，標(biāo)爺覺得“勝我當(dāng)如囊中取物一般”時，他也不盛氣凌人，以一種超出他這個年齡層次的持重、智慧、言行化解了危難。（3）機(jī)敏睿智、善于攻心。在危難面前，少年預(yù)測和把握住標(biāo)爺?shù)男睦恚柚v棋道來引導(dǎo)、感化對方，用攻心策略讓敵人羞愧離去。（4）顧全大局、人品高尚。少年不是為了自己脫險，而是要解救弈寨于“腥風(fēng)血雨之中”，他不恃技逞強(qiáng)，而是以慷慨赴義的精神、寬厚待人的品性和棋德贏了標(biāo)爺?shù)男模Ｗ×宿恼?.（1）語言描寫，表現(xiàn)出標(biāo)爺自視甚高、不服氣，并襯托出少年棋藝的高超。（2）肖像描寫，生動形象地寫出標(biāo)爺輸棋后的驚訝、氣惱。3.初見少年充滿鄙夷；一、二盤和棋后內(nèi)心震驚；第三盤和棋后由衷贊佩；聽完解釋后內(nèi)心羞愧。

《流浪的二胡》

1.一方水土和風(fēng)情，孕育著一方樂器的生長。2.阿炳是眾多因二胡而出名的流浪藝人中最出色的。3.（1）是一種悲苦和困頓，一種滄桑和無奈。（2）是一種忍耐和堅(jiān)韌，一種奮進(jìn)和抗?fàn)帯?/p>

第11版

《不動聲色》

1.因?yàn)椤安粍勇暽本褪遣辉谏裆驼Z言上表現(xiàn)出異樣來，在表面上保持常態(tài)，不做任何改變。但不注重聲色的同時，已經(jīng)把重點(diǎn)放在了聲色上，所以“不動聲色也會浮在面上”。2.不動聲色的人，不會在神色上、語言上顯山露水，而是把全部的想法放在心里。所以他的城府，“不是看不出，是看不清、看不穿、看不透，是深不見底”。3.文章第九自然段雖然寫的是“有動靜的”，但是卻寫的是有動靜的，都不值得怕；顯露的越多，越不值得怕。從反面論述，“不動聲色”是最讓人害怕的。4.“不動聲色”的人用生命開始的面孔對待一切事物，思考一切事情，處理一切問題。5.“不動聲色”表面上注重神色和語言，但實(shí)際上是內(nèi)心的思考，內(nèi)在的精神，不需要與他人交流的個人的世界。因此，作者會認(rèn)為“不動聲色”“看起來更像是一個人在自我的心境中”。

《有一種“來而不往”挺可敬》

1.（1）他人非議，流言蜚語。（2）置之不理，不予理睬。（3）同僚氣憤，予以爭論。（4）勸說忍讓，從容大氣。2.作者描述呂蒙正和曹時中的故事的作用：（1）由故事推出全文的論點(diǎn)，更順理成章，水到渠成。（2）為全文的論點(diǎn)“萬事和為貴，忍為上”做例證，讓論點(diǎn)更加使人信服。（3）增加文章的可讀性，調(diào)動讀者的閱讀興趣。3.作者所說的“來而不往”指的是“惡來而不惡往”，即使別人不了解你而對你有不滿，你也不會用他的方法對待他，而是忍讓、大度地對待他。4.開頭從人們熟知的“禮尚往來”寫起，引出禮的基本態(tài)度應(yīng)該是“來而不往”非禮也；但是另一種“來而不往”也值得人們尊敬，這個論點(diǎn)與傳統(tǒng)的禮儀觀念不同，設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣。5.修辭手法是比喻，將人的憤怒狀態(tài)比做憤怒的小火苗，生動形象地寫出了同僚們在聽到了非議之后的憤怒，從側(cè)面烘托出呂蒙正的從容大度和忍讓。

《不講是非，只講“正路”》

1.開門見山，點(diǎn)出勢利眼主義的論點(diǎn)“勢利眼主義最大的特征是不講是非，而只以勢利為是非”，直接進(jìn)行批判，為下文作者的觀點(diǎn)作鋪墊。2.不一樣。“正人君子”認(rèn)為，只有富貴功名才是“正路”，凡是不能獵取富貴功名的行為，全是“不肯正干”，全是“不走正路”。而作者的觀點(diǎn)則認(rèn)為，不應(yīng)該只以富貴功名為目標(biāo)，一味獵取富貴功名。3.戊戌政變六君子為國家殉難的悲劇，在勢利眼看來，是富貴功名化為烏有，沒有走“正路”。戊戌政變六君子的為國捐軀的行為，沒有得到肯定，反而被勢利眼嘲笑，讓正義的人士難以理解和接受。4.作者不贊同留華學(xué)生狄仁華先生的指責(zé)。留華學(xué)生狄仁華先生指責(zé)中國人富于人情味而缺少公德心，只看到了事情的表面，而沒有看到事情的骨髓。作者認(rèn)為中國人是勢利眼──冷漠、殘忍、猜忌、幸災(zāi)樂禍，天天盼望別人垮，為了富貴功名而人性泯滅，而如醉如癡，而如癲如狂。5.本文以“不講是非，只講‘正路’”為題，是作者柏楊先生以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度，強(qiáng)烈批判中國人不講是非對錯，只以富貴功名為目標(biāo)的勢利行為，指出中國現(xiàn)代社會中存在的陋習(xí)，使讀者深思。

第15版

《今夕，何夕？》

1.不是。杜甫的詩深刻觸及了世事無常和情義難忘兩大人生命題，抒發(fā)的是青春流逝、相聚歡愉、離別難再逢、世事滄桑變遷等多方面的感慨。杜甫對于“今夜是哪一夜”的追問，其實(shí)是無奈、傷感、悲憤的情緒的流露，而不是真的記不起今夕是何日。2.先由杜甫的詩觸及世事無常和情義難忘的話題，說明人生的迷茫和慨嘆，賈至的詩再舉新例說明用不同的表達(dá)方式抒發(fā)感慨，歐陽修的《浪淘沙》遞進(jìn)至“更加細(xì)膩浪漫”的層面，最后以袁凱的《客中除夕》作結(jié)，展示“心熱如火，眼冷似灰”的人生感悟。在引出問題、佐證問題、解決問題的過程中，呈現(xiàn)層層遞進(jìn)的邏輯特征。3.（1）酒是主人熱情款待朋友的表現(xiàn)。（2）酒能助豪情。與朋友相別多年重新聚首時，酒能更好地營造濃烈氣氛，抒發(fā)對友情的珍重。（3）酒常與惆悵相聯(lián)系，醉是一種心理狀態(tài)。舉杯消愁，能襯托出更多世事無常的感慨。4.作者是懷著一種十分崇敬的態(tài)度來寫宗演禪師的。如果沉溺于世事無常的情緒波動而無法自拔，我們就會心如死灰。因此，眼不必?zé)幔囊獰崛缁稹Ｈ枷沆o坐是一種冷靜的觀照。縱然生命無常，情意難忘也不能太敏感，要有一種“心熱如火，眼冷似灰”的超拔心態(tài)。

《湖畔夜飲》

1.（1）CT先生與作者的孩子是相當(dāng)熟悉的，叫 “大小姐” “三小姐”之類的話，顯得生疏。（2）作者與CT先生都是豪爽的人，叫“大小姐” “三小姐”顯得太拘泥于禮數(shù)。（3）十年不曾相見的老朋友來訪，讓自己的孩子相見，高興之余有種“兒女忽成行”的滄桑感慨。2.作者是懷著十分愉快的情感來回憶這個故事的。CT先生身上無錢卻敢邀朋友吃西餐是出于率直的性情，但還錢時行事又固執(zhí)得近乎死板。而與之對照的是同事們的豁達(dá)開朗，起到了襯托的作用，更好地表現(xiàn)了CT先生的為人風(fēng)格。同時，也表現(xiàn)了朋友在一起的愉快和諧，為舊景難再、人事難料埋下了伏筆，很好地表現(xiàn)了對朋友相聚的珍重和對人事變遷的感慨。3.（1）她們笑是因?yàn)椤八齻儭备惺艿搅碎L輩的感慨，看到了長輩的熟悉與友愛。我們笑是因?yàn)樾挠徐`犀，同時也是一種放達(dá)的笑。（2）“甜”是因?yàn)橄玻瑑号验L大成人，老友能再聚首。“苦”是因?yàn)闅q月流逝、生活變遷、世事無常的苦澀。4.（1）希望朋友不要再客氣。（2）對朋友為人性情的理解。（3）對友人離去的淡淡的惆悵和牽掛。其作用是：照應(yīng)上文CT先生拿雙倍的錢來還的情節(jié)，表現(xiàn)與老朋友間的相知相恤之情。5.真正的朋友即使遠(yuǎn)隔海角天涯，也能感覺近在咫尺；即使多年不見，也能心有靈犀。朋友之間可以共同話舊，一起暢飲，彼此牽掛。朋友是用來相互珍重的，不必太拘泥、太疏遠(yuǎn)，也不必時時放在嘴邊，真正的朋友是用心來交流的。

《留守知青》

1.知青們因?yàn)闀r代和歷史的問題來到遠(yuǎn)方的農(nóng)村，經(jīng)過各種坎坷和磨難，終于創(chuàng)造出一番業(yè)績，通過對一粒種子的形象描繪，引出人們對那一段歷史的回顧與反思，一方面為下文的敘述和抒情作了鋪墊，另一方面營造出深沉、感慨的抒情氛圍。2.當(dāng)以往的朋友重聚時，留守知青在瞬間的情感碰撞下，“酒”成了最好的言語寄托，歲月醞釀的悲與喜都化在其中。同時，“酒”也寄托了周劍起們歷經(jīng)滄桑后的特殊感情，飽含了留守知青對生活的獨(dú)特思考。3.留守知青雖然遭遇了難以忍受的人生苦難，但仍然保留有生活的信念，有戰(zhàn)勝困難的勇氣與力量。作者的評論既強(qiáng)調(diào)了留守知青可貴的精神品質(zhì)，又點(diǎn)明文章的主旨。4.“留守”僅僅只是一個借用的概念，“留守”實(shí)際上就是一種堅(jiān)守精神，留守知青的堅(jiān)守事跡可敬可佩。留守精神還包含著踏踏實(shí)實(shí)做人、認(rèn)認(rèn)真真創(chuàng)業(yè)。知青們帶給我們的則是精神力量，“留守”是創(chuàng)業(yè)、是創(chuàng)造；在創(chuàng)造自己人生價值的同時，也創(chuàng)造了歷史。

第19版

《讀一種相思，味兩類情愁——李清照與朱淑真詞中相思情愁的比較》

1.先總寫同一種“愁”在李清照與朱淑真筆下，卻是兩種情味；然后分別比較兩人相思之愁的不同之處及其原因；最后寫李清照與朱淑真的詞作會使人永遠(yuǎn)銘記。2.李清照的“愁”是淡淡的幸福，苦中帶著深深的甜；朱淑真的“愁”是幸福不能把握、心愿浮于空中的無奈。3.身世處境往往會影響人的心性。李清照有一個深愛她、并互相引為知己的丈夫，收獲了幸福；朱淑真所嫁非人，婚后生活很不幸福。李清照關(guān)注的不僅僅是兒女情長，更將詞的創(chuàng)作當(dāng)做自己的事業(yè)來做，成為詞之大家；朱淑真不將詞做為事業(yè)，把全部精力寄于情感。可見，堅(jiān)忍的性格和高遠(yuǎn)的志趣會帶來更多人生的成就。

《〈紅樓夢〉的語言魅力》

1.首先，總說《紅樓夢》的特點(diǎn)，引出觀點(diǎn)：讀者要仔細(xì)品味《紅樓夢》的語言；其次，舉例論述《紅樓夢》語言魅力的具體表現(xiàn)；最后，再次強(qiáng)調(diào)《紅樓夢》的語言魅力。2.“說家之絕唱”是指《紅樓夢》在古典長篇小說中地位斐然，確已成為“絕唱”；“無韻之離騷”是指《紅樓夢》的敘述與詩是交融的，具有抒情性的特點(diǎn)，波瀾起伏，有如一首不用韻的詩。3.人物語言個性鮮明；敘述與抒情交融，波瀾起伏；寫景與敘事天然結(jié)合。

《蘇軾PK柳永：“豪放派”難成“主旋律”》

1.A（“柳永創(chuàng)作了大量的慢詞，是婉約派的創(chuàng)始人”在原文中找不到依據(jù)） 2.B（“但也不缺乏這種生活”這句話與原文“但風(fēng)花雪月紙醉金迷的生活，大約也是不會缺乏的”不相符。）

第23版

《滕王閣感懷》

1.在結(jié)構(gòu)上起過渡作用，領(lǐng)起下文。由眼前景引起聯(lián)想，遙想當(dāng)年王勃與《滕王閣序》的故事。“遙想千年往事，眺望眼前勝景”。2.閣中“王勃”今已不在，然而滕王閣，正是王勃的化身；王勃，就是滕王閣的象征！歷史把王勃與滕王閣定格在一起，千百年來不曾分離！3.通過對比襯托，更突出了王勃“落霞”“秋水”的壯闊之美和王勃序中所折射出的朗朗英氣。

《重游蘭亭》

1.運(yùn)用了對比方法，如今與20年前進(jìn)行對比，意在說明整個蘭亭景區(qū)已是今非昔比，呈現(xiàn)了精致、博雅、空靈的特征。表達(dá)了作者欣喜的感情。2.因?yàn)椤拔母铩睍r他們失去了揮毫從藝的權(quán)利，而今重又獲得潑墨賦詩的雅興。3.記敘了作者當(dāng)年初次參加蘭亭書會筆歌墨舞、書意飛揚(yáng)的盛況，表達(dá)了作者“信可樂也”的感情。

《愛晚亭懷古》

1.A、D（B項(xiàng)，“對歷史的回顧”不準(zhǔn)確，從眼前的實(shí)景想象詩人至愛晚亭寫詩的情景。C項(xiàng)，“形象地點(diǎn)染出愛晚亭的秀美、迷人”不對，從“大氣凝重，蒼褐厚實(shí)，古樸典雅”可知。E項(xiàng)，“流露出對愛晚亭旁沒有一尊杜牧雕像的惋惜和感嘆”不對，從文章“文學(xué)的精神已經(jīng)浸潤到人們的骨子里，他們不會去做表面文章。把文學(xué)的精神，當(dāng)作糧食，滋養(yǎng)人們的靈魂，不是更好嗎？”可知。）2.作者運(yùn)用比喻的修辭手法，從色、聲、形等角度描寫了愛晚亭的楓葉和清風(fēng)峽谷的景象，渲染和烘托了氣氛，為下文寫詩人杜牧作鋪墊。3.用了想象和引用的方法，描繪了一位滿腹詩書才華，滿腔抱負(fù)的晚唐著名詩人的形象。

第27版

《高原蘭花香》

1.（1）寫滇西的四方游客如云、沒有淡季與旺季的區(qū)別，是為了和古城鶴慶清靜悠閑作對比。（2）只因鶴慶鬧中取靜，才能孕育出高原蘭花幽雅高貴的品性，為寫高原蘭花營造了氛圍。2.運(yùn)用了擬人的修辭手法，寫出了高原蘭花的超凡脫俗及調(diào)皮可愛，表達(dá)了作者對能使自己醒腦清心的蘭花的喜愛。3.（1）高原蘭花高貴優(yōu)雅，超凡脫俗，有香有節(jié)，是文人雅士追慕的花之驕子。（2）高原蘭花在鶴慶隨處可見，它恬靜自處，不事張揚(yáng)，并給當(dāng)?shù)貛砹私?jīng)濟(jì)收入。

《蠟梅》

1.（1）結(jié)構(gòu)方面：文章以尋梅拍梅為線索組織材料，開頭寫出門尋找梅花，結(jié)尾寫拍梅后回到家，構(gòu)思縝密。（2）語言方面：用語科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，如蠟梅與紅梅的區(qū)別、蠟梅的分類等。2.因?yàn)椤芭D梅”是說其開放的時間是在臘月，因此命名；“蠟梅”命名是因?yàn)槠浠ò耆缤肯炓话阌幸粚庸狻?.D（作者沒有在命名問題上并沒有浪費(fèi)太多的筆墨，因?yàn)樗皇沁@篇文章的主旨所在，這恰是作者謀篇合理之處，因此我們不能否定。）

《賞菊獅子林》

1.（1）“賞菊”是文章的線索，將蘇州四大園林之一的獅子林中的景點(diǎn)串聯(lián)起來，在觀賞菊花的同時也觀覽許多名勝。（2）“賞菊”作為文章詳略的出發(fā)點(diǎn)，有菊的景點(diǎn)寫得詳細(xì)，如揖峰指柏軒、問梅閣等；無菊的景點(diǎn)一提而過，如雙得仙館、扇子亭、立雪亭、修竹閣等。2.這個句子采用比喻的修辭手法，把黃白的菊花比做散布天際的星斗，形象生動地寫出了菊花擺放的形狀、顏色及數(shù)量，顯現(xiàn)了花工們的別出心裁，表達(dá)了作者對菊花的喜愛。3.陶淵明是喜愛菊花的隱士，正是從他開始，人們把菊花作為“花中四君子”，睹花思人情理之中。林和靖世稱“梅妻鶴子”，在問梅閣中想起他很是自然，說他“反串陶淵明”不僅因?yàn)榇藭r無梅可賞，更為主要的是體現(xiàn)了作者對菊花的熱愛。用這兩個名人的典故，增加了文章的可讀性、厚重感。

第31版

《寂寞荀子》

1.作為一個偉大的思想家的荀子的墓在自己家鄉(xiāng)，作者為此感到由衷的高興；同時，作為家鄉(xiāng)人竟沒有對這位思想家表現(xiàn)出應(yīng)有的熱情，使之長期默默無聞，所以，作者又感到不安。2.（1）承上啟下，引出荀子墓。（2）欲揚(yáng)先抑，為贊美荀子作鋪墊。（3）表達(dá)自己的內(nèi)疚之情。3.作者寫王思玷和李白兩人的用意是將他們與荀子形成鮮明的對比。這兩個人的身后熱鬧無比，而荀子的身后卻冷冷清清，從而寫出蘭陵人比較重視經(jīng)濟(jì)效益，而忽視真正的文化。4.表達(dá)了作者對荀子的愛戴和敬仰，對荀子身后寂寞與冷落的激憤，對家鄉(xiāng)人沒有很好地保護(hù)好文化遺產(chǎn)的遺憾與惋惜。

《苦丁茶》

1.（1）引出本文所描寫的對象苦丁茶。（2）寫出與朋友之間的深厚情誼和隨意行為。（3）寫出與朋友交往的自然與美好。2.（1）每次和朋友通電話，朋友都會說去泡一杯苦丁茶。（2）苦丁茶是朋友每天提到的與他生活相關(guān)的東西。（3）朋友已經(jīng)向他介紹過苦丁茶的有關(guān)情況。3.運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，生動形象地寫出了苦丁茶在水中浸泡的過程，情趣盎然，富有詩意。4.苦丁茶象征了朋友之間的那一份雋永難忘的情懷，歷經(jīng)長久，卻更加令人咀嚼和回味。

《寧愿做傻瓜》

1.作者所說的“傻瓜的精神”是指生活里面沒有心機(jī)，保持著一種純?nèi)坏臓顟B(tài)，這是一種外表上的大智大愚、“世人皆醉我獨(dú)醒”的潔身自好，“出淤泥而不染”的君子品德。2.（1）用來印證師父的話，寧愿做傻瓜。（2）通過兩個徒弟的對比說明開心做人的重要性。（3）強(qiáng)調(diào)人生“開悟”的前提是不必計(jì)較和分別。3.做人一定會有很多欲望，做事一定要有效果，在生活中往往有營謀和實(shí)際的想法。4.在這個浮躁的社會里，我們要保持內(nèi)心的純凈和清明，不為誘惑所動，不為利益所誘，恪守正直與正義，保持自己的道德情操。

第35版

《一條老狗》

1.因?yàn)椋?）老狗與作者的母親相伴，對老狗的想念其實(shí)就是對母親的思念。（2）老狗曾與我親熱，向我示好，我卻任其悲慘離世，表現(xiàn)出作者深深的愧疚。2.引起讀者興趣，為下文作鋪墊。以這條狗的平凡與普通襯托出作者與眾不同的經(jīng)歷與感受。3.運(yùn)用場景（細(xì)節(jié)）描寫的手法，細(xì)致生動地描繪出老狗的忠誠形象，表現(xiàn)出老狗與主人間的感情之深。4.（1）母親猝然辭世，自己卻不在身邊，感到遺憾、痛苦、悲傷。（2）母親生計(jì)艱難，自己卻多年未盡孝道，感到痛悔自責(zé)。（3）母親深愛兒子，自己也深深思念母親。5.可以結(jié)合課文中作者對母親生時未盡孝道的遺憾、痛悔、自責(zé)展開，言之有理即可。

《一生最美的時光》

1.第一人稱，“我”是不可或缺的形象，能自由地表達(dá)思想感情，呈現(xiàn)文章主題。2.首先，以“我”30歲生日的到來引發(fā)對人生老去的擔(dān)憂；其次，用尼克的答案闡述“人生最美的時光”的含義；最后，體悟人生，點(diǎn)明主旨。3.交代人物活動的地點(diǎn)；表現(xiàn)人物積極的精神面貌。4.積極樂觀，熱愛運(yùn)動；熱情健談，敏感細(xì)心；感恩知足，有責(zé)任感。5.不是單指青春年少、健康美好，只要抓住人生的每分每秒，努力珍惜，懂得感恩，便可以隨時擁有人生最美的時光。

《我們能留住什么》

1.首先，提出問題“我們能留住什么”；其次，用例證、比喻論證、對比論證等手法闡述“沒有什么能留住，除了人生中的瞬間閃光”；最后，明確主旨，總結(jié)全文。2.（1）與歲月的無涯浩瀚相比，人的生命過于短暫、卑微、寂寞。（2）人甚至不如山岡斷墻，無法長久欣賞風(fēng)景、閱盡輪回。3. “這”指代的是：人活在世間，需活出自己，活出價值，哪怕只是短暫的一瞬間。4.作者以自己的經(jīng)歷為例，說明沒有什么不在歲月中老去，包括曾經(jīng)震撼人心的美麗。5.作者用對比論證的手法，說明生命短暫，唯有智慧、關(guān)愛等有價值的美德能夠留在世間。啟示：學(xué)會珍惜，珍惜擁有；學(xué)會奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)自我；學(xué)會生活，活出自我價值。（言之有理即可）

第39版

《最好的人際關(guān)系是忘卻》

1.（1）要從根本上忘卻人際關(guān)系之說，忘記關(guān)系學(xué)。（2）關(guān)系是副產(chǎn)品，無需太過在意。（3）對待關(guān)系，有時需要失之糊涂、疏忽。2.（1）善于運(yùn)用短句，節(jié)奏明快，很有氣勢，讀來酣暢淋漓。（2）運(yùn)用對比手法進(jìn)行對舉，很有說服力。（3）語言幽默，比如，“只要不是涉嫌刑事犯罪，而你又沒有領(lǐng)到刑偵任務(wù)，那么還是友好待之為先”。在會心一笑中讓我們很欣然接受作者的觀點(diǎn)。3.（1）首先，指出要學(xué)會反躬自問，查找自己在交際中的問題。（2）接著，指出要設(shè)身處地學(xué)會為對方著想。（3）最后，從長遠(yuǎn)角度分析，自己應(yīng)該采取怎樣的對策。4.不矛盾。作者認(rèn)為，要忘卻所謂的人際關(guān)系，是指人在處世交友中要盡量寬容大量，要學(xué)會容忍，但并不是無原則地忍讓，對特殊的人、事必須要“自衛(wèi)反擊”，當(dāng)然，這種反擊也只是點(diǎn)到為止，所以從本質(zhì)上說與主題并不矛盾。5.略

《人際交往的奧妙》

1.（1）有了這一本領(lǐng)，才能讓對方滿心喜悅。（2）只為自己考慮，將話題放在自己身上，必然會引起眾人的不快。（3）哀怨自己的不幸，雖然博得周圍人的同情，也于事無補(bǔ)。2.舉例具有典型性，能得到讀者的心理共鳴，從而引出下文對這種普遍心態(tài)的剖析，使作者的觀點(diǎn)自然得到讀者的認(rèn)可。3.（1）這是虛榮心的表現(xiàn)。（2）這絕非謹(jǐn)慎小心的態(tài)度。（3）表露出自己是個弱者，顯示其能力不足。4.（1）學(xué)會取悅他人，投之以桃，報(bào)之以李。（2）不要將話題盡放在自己身上。（3）保持自己的自尊，不能在他人面前采取低姿態(tài)。5.略

《論友誼》

1.（1）一個朋友就是一位可以與之真誠相待的人。（2）可以卸下虛偽、禮貌等偽裝。（3）真誠是最高階層的人得到的豪華。2. （1）虛情假意的時代，我們對所有的人都需要一種禮節(jié)。（2）朋友心智健全，對我沒有任何約束。（3）一個朋友應(yīng)當(dāng)視為天性的杰作。3.充分說明友誼需要有溫柔的要素；但友誼必須靠腳踏實(shí)地，只有真誠相交，才能獲得真正的友誼。4.用真誠、溫柔鑄就而成的友誼。5.略

第43版

《驛站長》

1.驛站長是一個溫和善良、疼愛女兒、不愛錢財(cái)而忍氣吞聲的被欺壓、被侮辱的“小人物”。2.通過一個孩子的敘述交代了冬妮婭的結(jié)局，“夏天里有個太太來過”“在這墳上跪了好久”“她坐六匹馬拉的車來的……”冬妮婭沒有落得被賣或被棄的結(jié)局，這是對驛站長不幸人生的一點(diǎn)安慰，也是“我”內(nèi)心的企盼與心愿。由此不難看出作者對生活在這一階層人們的同情與悲憫，所以最后寫道：“我不再后悔這次旅行了，花掉的七個盧布也不覺得可惜了”。3.寫“我”三次到小驛站的見聞，展現(xiàn)了驛站長這個悲劇人物的生活煩惱，再現(xiàn)了他從幸福到疑惑到失落到傷心欲絕再到凄涼死去的人生遭遇。中間充滿了他對女兒的愛，頃刻間失去女兒冬妮婭，表現(xiàn)了人生幸福的短暫、脆弱，不堪一擊，從而表現(xiàn)小人物的悲慘命運(yùn)，寄予作者悲憫與同情的人道主義情懷。4.（1）整篇小說采用第一人稱寫法，通過一個小官員的所見所聞?wù)归_故事情節(jié)，利于抒發(fā)主觀感情，“我”第一次見到相依相伴的父女二人時的愉快，第二次相見傾聽驛站長講述女兒被拐的不幸經(jīng)歷時的感傷，結(jié)尾處“我”見到驛站長墓地時的凄涼。這些情感都自然而然地傳達(dá)給讀者，同情與悲憫之意流露于字里行間。（2）第一人稱敘述能把故事與讀者的距離拉近，“我”在講述“我”親眼見到和親耳聽到的故事，“我”是這個故事中的一個人物而非一個毫不相干的第三者從旁講述。這樣的講述方法不僅使故事顯得可親可近，讓人有身臨其境之感，更易于引起讀者情感的共鳴，充滿了對驛站長這類“小人物”也就是不合理的社會制度的犧牲品的深切同情，有助于主題的表達(dá)與擴(kuò)張。5.無論贊成還是反對，都要言之有理，言之有據(jù)，最好能結(jié)合當(dāng)時俄羅斯民族的文化和心理來探究。

《孟子民為貴新傳》

1.從躊躇滿志到憤怒 ，再到無奈、痛苦，最后到失望。2.（1）介紹并強(qiáng)化孟子“民貴君輕”的理念，突出孟子潔身自好的高潔品質(zhì)。（2）引出下文，孟子勤政為民的理想與一些官員腐敗而導(dǎo)致的民輕君貴的殘酷現(xiàn)實(shí)形成鮮明對比，為情節(jié)的展開做鋪墊。（3）欲抑先揚(yáng)，在事實(shí)與實(shí)踐中，君依然決定著民的命運(yùn)，孟子的理念越美好，他的結(jié)局就越悲慘，為文章結(jié)尾埋下伏筆。3.孟子游說自己的執(zhí)政理念失敗后，拒絕梁惠王的饋贈。在擔(dān)任大梁市市長時，踐行“民貴君輕”的理念，勤政為民，但遭遇到腐敗的官員和不利的天時，致使他淪為階下囚。4.孟子的悲劇啟示著我們，再美好的理念也要經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。即使現(xiàn)實(shí)再復(fù)雜，我們也要矢志不渝地堅(jiān)持自己的理念不動搖，要一如既往地走下去。5.（1）構(gòu)思精巧，讓幾千年前的孟子“復(fù)活做官”，用他“民貴君輕”的理念來勤政為民，巧用舊瓶裝新酒。（2）運(yùn)用“拜見梁惠王”“反對用行賄來修路”和“搶修水庫”等典型細(xì)節(jié)與場景表現(xiàn)了孟子的正直、負(fù)責(zé)、誠懇等優(yōu)良品德，人物形象豐滿。（3）文章運(yùn)用對比手法，通過孟子為官和現(xiàn)實(shí)中官員腐敗的對比表現(xiàn)了孟子的可貴品質(zhì)與悲慘結(jié)局，使孟子的形象更具體、可感。（4）人物語言樸實(shí)生動，心理活動符合人物性格的特點(diǎn)，語言簡潔，行文明快緊湊。

《美人蘭亭》

1.（1）詳細(xì)描寫了各式各樣有關(guān)蘭亭的故事，豐富文章的內(nèi)容，更好地表現(xiàn)作者對蘭亭難以割斷的感情。（2）著力顯現(xiàn)蘭亭是一道最美麗也最絢麗的風(fēng)景，突出蘭亭的藝術(shù)價值。（3）為下文作鋪墊，使文章更形象生動，更真實(shí)可信。2.（1）運(yùn)用擬人的手法揭示蘭亭是讓人們產(chǎn)生癡迷情愛的種子，突出地展現(xiàn)了蘭亭永恒的價值與魅力。（2）以前自己因背著名利的沉重行囊，未能發(fā)現(xiàn)《蘭亭集序》的美；而現(xiàn)在當(dāng)自己拋棄浮躁、忘卻煩惱，心境寧靜而不能自已，才領(lǐng)略了生命的快意，知道什么是人生，什么是樂趣，明白“有美相伴的生命，才是真正的生命”。3.第二人稱一般都兼有擬人的意味，便于直抒胸臆，或直接對話。第二人稱的作用：這種寫法像是“我”向“你”訴說衷腸，一下子把“我”與“你”的距離拉近了，也把讀者和主人公的距離拉近了，讀時令人倍感親切。4.（1）閑散恬適的東晉文人雅士與追名逐利的當(dāng)今文人對比。（2）夜晚的安靜與城市的喧囂之對比。（3）我自己領(lǐng)略《蘭亭集序》的美前后態(tài)度的對比。作用：突出了“有美相伴的生命，才是真正的生命”，抨擊了假丑惡。5.作者的情感態(tài)度：（1）作者為領(lǐng)略了《蘭亭集序》的美，真正領(lǐng)略了生命的快意而欣喜得意。（2）對當(dāng)今為名利所累，為虛名蒙眼的文人表示憤慨與否定。（3）喚起人們對什么是真正的美，什么是真正的生命的關(guān)注和思考。

第47版

《又見紫荊紅》

1.運(yùn)用比喻修辭，生動形象地表現(xiàn)了紫荊花盛開時紛繁富麗的景象。2.寫半綠的修竹和新綻葉的繡球，是為了襯托紫荊花盛開時的絢麗和美艷。3.示例：（1）要用全部的精力去追求人生的價值，不必在乎外界的評論，應(yīng)該追求精彩的人生。（2）即使遭遇失敗和挫折也不必消沉自卑，自怨自艾，畢竟我們付出過，拼搏過。（3）遇到挫折時，不妨換個角度審視生命，會有不一樣的感悟。

《莽原上那棵挺立的野蘋果樹》

1.亭然獨(dú)立、卓爾不群、惹眼、美麗、挺拔。2.因?yàn)檫@里有白云般游移的羊群，有碧空下蒼郁的遠(yuǎn)山，有陽光里靈動的詩意溪流，有那棵亭然獨(dú)立，卓爾不群的野蘋果樹。3.運(yùn)用了擬人化手法，賦予野蘋果樹以人的個性特征，形象地描繪了它幼時的理想、成長過程中的堅(jiān)韌頑強(qiáng)、磨難帶給它的人生認(rèn)識。作者將野蘋果樹的成長歷程表現(xiàn)得形象而深刻，更好地突出了它堅(jiān)毅、勇敢、頑強(qiáng)的精神。

《草色遙看近卻無》

1.（1）表達(dá)了作者喜愛早春的素淡的心境和對清新美好事物的追求。（2）暗示有這樣的心境追求，才能真正探尋到春天的足跡。2.（1）低眉順眼難覓春，只有揚(yáng)眉放眼，才能尋找到早春的蹤跡。（2）在人生道路上，在遇到人生陰霾霜雪時，只有放眼遠(yuǎn)望，才能尋覓到人生的春天。3.將古詩句與文章內(nèi)容巧妙地結(jié)合在一起，既增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)、文學(xué)色彩，又更好地表現(xiàn)了“草色”之美，古今結(jié)合更增情韻。

第51版

《草原上的小男孩》

1.（1）阿拉善的父母不在家，他內(nèi)心寂寞，渴望百靈鳥能夠陪伴他。（2）阿拉善心地善良，擔(dān)心有人傷害百靈鳥，想把它裝在籠子里，放在自己身邊保護(hù)它。2.（1）百靈鳥愁眉苦臉，再也不唱歌了。（2）它非常難過，感覺失去了自由。3.（1）百靈鳥來后，他把早就準(zhǔn)備好的谷子撒給百靈鳥吃。（2）他把百靈鳥當(dāng)做朋友，認(rèn)真地聽百靈鳥歌唱。（3）百靈鳥飛走后，擔(dān)心它會遭到暗算，遇到不測，于是自己編了籠子，把它裝在里面保護(hù)它。（4）他看出百靈鳥的憂傷后，渴望媽媽快點(diǎn)回來，從媽媽那里知道答案。4.這篇小說把百靈鳥擬人化，賦予了百靈鳥喜怒哀樂等情感，這樣可以更生動地體現(xiàn)百靈鳥的內(nèi)心世界，真實(shí)地再現(xiàn)它被囚禁之后的心理感受，也增加了閱讀趣味，可以讓它與阿拉善更好地進(jìn)行交流，猶如構(gòu)筑了一個真實(shí)的童話世界。5.善良的阿拉善非常喜愛百靈鳥，但他在用不正確的方式關(guān)愛百靈鳥，他用自以為正確的方式干預(yù)百靈鳥的生活，實(shí)際上是限制了百靈鳥的自由。

《黃葉》

1.文章從老朋友的死開始寫起，寫出了老朋友死得凄涼，這樣更能突出作者對老朋友的遺憾之情。2.因?yàn)樽髡邉倓偨?jīng)歷了給一位詩人寫序但最終沒有采用的事，而且，他已經(jīng)聲明不再給人寫序了。3.老朋友請作者寫序，但他因故拒絕了，他因此覺得對不起老朋友，特別是老朋友突然死去之后，他倍覺難過。4.文章以這句話承上啟下，上文追憶朋友的一生，抒發(fā)緬懷之情；下文敘寫沒有為他寫序的原因和遺憾，起到過渡作用和把兩部分情節(jié)連接為一體的作用。5.“黃葉”具有象征意義，既指故事發(fā)生的季節(jié)，也喻示著朋友的死亡；起到了線索的作用，串起文章；讓文章首尾形成呼應(yīng)，營造了悲涼和悵惘的意境。

《梵高不曾放棄的信念》

1.任何堅(jiān)難都無法阻擋梵高追求藝術(shù)。這證明了他對藝術(shù)的狂熱和執(zhí)著，道出了梵高創(chuàng)作的動力和他成為大師的原因。2.梵高落落寡歡，有一顆孤寂的心靈，不在意別人的誤解，但他對生活和藝術(shù)充滿了熱愛和渴望，把畫畫看得比生命更重要。3.（1）他對生活充滿了熱情和渴望，但殘酷的現(xiàn)實(shí)和他的理想充滿矛盾，讓他更加孤獨(dú)更加落寞，感覺對生活深度絕望，導(dǎo)致患病。（2）他還有一種更深層的絕望，就是感覺到了藝術(shù)靈感的枯竭，感覺到生命失去了意義。4.提奧死后與梵高葬在一起，可以延續(xù)他們的情誼，可以繼續(xù)談?wù)撍囆g(shù)，所以他們是幸福的。5.梵高是一位具有真正使命感的藝術(shù)家，為了藝術(shù)，他敢于拿自己的生命去冒險，他對藝術(shù)表現(xiàn)出超乎尋常的癡迷和狂熱，畫畫對他來說，比生命更重要。

第55版

《楊麗萍：因純粹而傳奇》

1.（1）個性純粹：特立獨(dú)行，不慕虛名，領(lǐng)導(dǎo)請她進(jìn)入政協(xié)，她卻因不能開會拒絕了。（2）藝術(shù)追求純粹。跳舞的目的單純，源于對美的熱愛和追求；藝術(shù)道路遭遇挫折時能堅(jiān)強(qiáng)面對，不懈堅(jiān)持；堅(jiān)信高水平的藝術(shù)作品能得到觀眾認(rèn)可，在藝術(shù)創(chuàng)作上堅(jiān)持己見，絕不迎合世俗；視舞蹈為純粹的藝術(shù)，維護(hù)舞蹈的純凈之美，不讓舞蹈沾染銅臭。（3）符號純粹：始終如一地愛孔雀，跳孔雀舞。2.（1）要有熱愛民族藝術(shù)、在困境中不懈堅(jiān)持的藝術(shù)精神。楊麗萍對藝術(shù)的執(zhí)著追求，頑強(qiáng)堅(jiān)守，使富有云南特色的民族舞蹈走進(jìn)大眾視野，贏得廣泛贊譽(yù)。（2）要有鮮明突出的民族特色。楊麗萍的創(chuàng)作靈感源于對自然、對生活的觀察，大型原生態(tài)舞蹈《云南映象》因藝術(shù)地展現(xiàn)了云南少數(shù)民族獨(dú)特的民俗風(fēng)情而具有無與倫比的吸引力。（3）要與時俱進(jìn)，以適應(yīng)當(dāng)今觀眾的欣賞需求。楊麗萍特意選擇王迪來當(dāng)自己的搭檔，以達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，體現(xiàn)了她的“新東方美學(xué)”的追求。（4）要有一個有利于藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)發(fā)展的文化體制，不再讓優(yōu)秀的藝術(shù)作品為成活而自尋門路，或者半途而廢。3.略

《蚱蜢的智慧》

1.（1）“蚱蜢的智慧”就是“半途而廢的智慧”。“半途而廢”是對“淡淡喜歡的東西”“偶爾為之”來增添生活情趣。（2）“半途而廢”是對生活“不斷地保持好奇”，“對美好事物不斷追求”。（3）“半途而廢”是懂得何時該放棄，懂得適可而止的智慧。2.（1）對于很多事情，多數(shù)時候，覺得沒有共性、沒有天分、沒有能力一直鐘愛下去。（2）沒有真正熱愛，沒有深入骨髓，只是淡淡地喜歡，偶爾為之。（3）有的事物，可以畢生熱愛；有些事情，一知半解就很好，強(qiáng)迫自己死守一生，其實(shí)很不值得。3.“半途而廢”與執(zhí)著“并行不悖”。它們的區(qū)別在于：對象不同所用態(tài)度不同，隨情況的變化而變化，有時放棄的目的就是為了更執(zhí)著地追求！4.不斷地保持好奇，對美好事物不斷追求，熱愛生活。5.略

《隱形的翅膀》

1.心靈與夢想。2.杰西卡是一位心懷夢想、身殘志堅(jiān)、克服困難、取得成功的強(qiáng)者。3.老人的言行深深地觸動了她，使她明白了只要心懷夢想，就一定能超越一切，抵達(dá)幸福的人生彼岸的道理。4.最后一自然段在結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文，內(nèi)容上闡釋了“心靈與夢想”就是“隱形的翅膀”這一具體含義，點(diǎn)明了只要心懷夢想，勇于面對挫折，努力奮斗，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生理想這一主旨。5.略

第58～59版

《高一語文綜合檢測題（一）》

一、1.B（A項(xiàng)以偏概全。原文是“內(nèi)在地蘊(yùn)涵著”“正式的制度安排”。C項(xiàng)曲解原意，本末倒置。原文是“制度同時也是一種基本的社會結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)依據(jù)特定的價值和倫理原則規(guī)定了人們之間的社會關(guān)系、利益關(guān)系和交往模式”。D項(xiàng)內(nèi)容偷換概念。原文是“判斷一個社會之道德狀況的恰當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是該社會的制度倫理。”）2.D（正確說法是“在社會的轉(zhuǎn)型期，我們的道德建設(shè)要具備宏觀的制度倫理思維”，而不是“我們的道德建設(shè)要具備宏觀的制度和倫理思維”。）3.B（該項(xiàng)分析和理解無中生有。盡管“個體的不道德行為給人們帶來的傷害是局部、有限的”，但是不能由此得出“個體的不道德行為無傷大雅，無所謂的”的結(jié)論。）

二、（一）4.D（“戚”的意思是“憂愁，悲哀”。）5.B（B項(xiàng)兩句中的“其”都是人稱代詞，意思都是“他”。A項(xiàng)前一句中的“以”是介詞，意思是“在”；后一句中的“以”是介詞，意思是“因?yàn)椤⒂捎凇薄項(xiàng)前一句中的“于”是介詞，意思是“在”；后一句中的“于”是連詞，意思是“比”。D項(xiàng)前一句中的“而”是連詞，表示承接關(guān)系；后一句中的“而”是連詞，表示目的關(guān)系。）6.B（“梅圣俞的父親梅詢以做官出名”錯誤。正確的理解是“梅圣俞的叔父梅詢以做官出名”。）

7.（1）城東的集市都歇業(yè)了，行走的人不能夠來回，大家都吃驚地回頭互相詢問說：“這握城東汴陽坊住的是哪一個大人物？為什么有這么多的客人來啊！”（2）我曾經(jīng)評論他的詩說：“世人說詩人年少顯達(dá)的多窮困潦倒，并不是寫詩能使人窮困潦倒，大概是窮困潦倒后才能寫出好詩來。”圣俞認(rèn)為這是有見識的話。（二）8.“片片蝶衣輕，點(diǎn)點(diǎn)猩紅小”兩句同是寫花，而角度各異。上句寫花之態(tài)，從花瓣著墨，因花瓣薄，所以說“輕”；下句寫花之色，從整個花朵落筆，海棠花朵個兒小，所以在寫花之色的同時再著一“小”字，并補(bǔ)足上文“輕”字。而上句“片片”說明花瓣之多，下句“點(diǎn)點(diǎn)”說明花朵之密，同時為下闋換頭句“朝見樹頭繁”埋下伏筆。9.下闋主要運(yùn)用了對比手法。將“朝”與“暮”和“繁”與“少”對比，強(qiáng)調(diào)海棠變化之大、受損之重，流露出詞人對風(fēng)雨無情吹打鮮花的惋惜與不滿，暗喻作者懷才不遇、遭受壓抑的愁苦情懷，流露出對當(dāng)權(quán)者壓制、迫害和摧殘人才的不滿。（三）10.（1）哀民生之多艱（2）塞上風(fēng)云接地陰（3）奈何取之盡錙銖（4）湖月照我影（5）吾嘗跂而望矣（6）傳道受業(yè)解惑也

三、11.（1）語言描寫和心理描寫。這樣描寫的作用是：①意在表現(xiàn)盲眼老頭對鳥兒親昵的呼喊，其實(shí)是他內(nèi)心深處對兒子的呼喊；對鳥兒表露出的愛，其實(shí)是他內(nèi)心深處對兒子的愛。②為后文故事情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。為“他”內(nèi)心的“不安”，設(shè)置懸念，引人入勝，激發(fā)讀者的閱讀興趣。（2）①“古板老頭”（他）是一個富有良知的退休法官，判案公正，每個案子不論犯法的是平民百姓或是達(dá)官貴人，都是以理待人，判得問心無愧。②他是一個具有強(qiáng)烈的自省意識的人，對自己唯一的一次錯誤判案耿耿于懷，希望能夠通過某種方式來補(bǔ)償自己的過錯，他終于得到了叫“阿捷”的鳥后把它放了，以彌補(bǔ)自己人生的缺憾。③他又是一個重情重義的人，拖著年邁的身體親手為盲眼老人操辦后事。（3）①小說以“一只鳥”為題目，并以“一只鳥”為線索貫串首尾，連接了兩個不同的故事。②盲眼老人失去兒子，養(yǎng)一只小鳥，并給小鳥取名為“阿捷”，別人給多少錢也不賣，體現(xiàn)了老人對兒子念念不忘的深情；“古板老頭”因錯判了案件而心懷愧疚，見到盲眼老人這只叫“阿捷”的小鳥時千方百計(jì)要買下來放飛，表達(dá)了“古板老頭”為自己曾經(jīng)犯下的過錯而真心懺悔的深摯情感。文章結(jié)構(gòu)緊湊，構(gòu)思精巧。（4）略

四、12.D（“鞭笞”的“笞”正確讀音為“chī”。“并行不背”的正確寫法為“并行不悖”，“得漁忘筌”的正確寫法為“得魚忘筌”。）13.C（此處張冠李戴。“江河日下”意思是江河的水天天向下流，比喻事業(yè)、局勢、形勢等情況一天天地壞下去。不能用來形容作品的質(zhì)量。）14.B 15.①成分殘缺。在“那”之后，“真才實(shí)學(xué)的人”之前加上動詞“擁有”。②搭配不當(dāng)。將“赫然長嘆”改為“喟然長嘆”。④語序不當(dāng)。將“渾身不會沾滿銅臭的味道”改為“不會渾身沾滿銅臭的味道”。⑤句式雜糅。將“制作出來的節(jié)目老百姓更受歡迎”改為“制作出來的節(jié)目更受老百姓歡迎”或“制作出來的節(jié)目老百姓更歡迎”。16.“詩詞中國”大賽短信參與總量破億，參與獨(dú)立用戶近2000萬。17.人民教育出版社的商標(biāo)是“手捧綠芽”。“手捧綠芽”圖標(biāo)主要由雙手和幼苗兩部分組成，它表示培育、呵護(hù)和成長的涵義。從幼苗的葉子中可引申出一本打開的“書”和“人”，象征孩子們從書本中汲取養(yǎng)分，茁壯成長。向上的雙手，表現(xiàn)了人民教育出版社為托起祖國的希望而辛勤耕耘，與幼苗結(jié)合又傳達(dá)了培育、呵護(hù)的內(nèi)涵。整個圖案構(gòu)圖對稱，傳達(dá)了人民教育出版社嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的企業(yè)文化。

五、18.略

第60～61版

《高一語文綜合檢測題（二）》

一、1.A（B項(xiàng)從第四自然段“即便陜西東路皮影采用了一些灰皮來制作，但其造型卻是東路皮影的風(fēng)格，那么它仍屬東路皮影，而并不是真正意義上的‘灰皮影’”一句可以看出，該選項(xiàng)是錯誤的。C項(xiàng)從第一自然段“在保持原來西路皮影高大形制的基礎(chǔ)上，融入東路皮影細(xì)膩精巧的刻工，并采用一種用石灰煉制過的牛皮，從而形成一路新的皮影藝術(shù)——灰皮影”一句可以看出，“全盤否定”是錯誤的。D項(xiàng)從第五自然段的“有設(shè)計(jì)失敗、為追求精細(xì)而失于煩瑣的例子”可以看出，該選項(xiàng)的“灰皮影每出一件作品都屬于精致的成功之作”是不恰當(dāng)?shù)摹＃?.C（A項(xiàng)從第二自然段的“典雅高貴”可看出，該選項(xiàng)不恰當(dāng)。B項(xiàng)從第四自然段的“并不是使用了灰皮雕刻就可稱為‘灰皮影’”一句可看出，該選項(xiàng)的“只要使用了灰皮雕刻的皮影就可稱為‘灰皮影’”不正確。D項(xiàng)從文末可以看出，“只有不多的民間藝人能夠制作”不正確。） 3.C（C項(xiàng)中的“進(jìn)而又影響到了全國”屬于無中生有。）

二、（一）4.B（通“趨”，趨向，奔向。）5.C（①是說楊素從小立志，不拘小節(jié)；⑤說的是高國慶；⑥說的是楊素嚴(yán)厲兇狠。）6.B（“在隋文帝想攻占陳國之前”錯誤，“陳國”應(yīng)是“江南”）7.（1）周武帝親自處理各種重要事務(wù)，楊素因?yàn)楦赣H楊敷堅(jiān)守節(jié)義死于北齊，但未受朝廷追封，便上表申訴，周武帝沒有允許。（2）兩軍對陣時，楊素先令一二百人前去迎敵，若取勝也就罷了，如不勝而敗逃者，無論多少，全部斬首。（二）8.這首詩頷聯(lián)描寫音樂效果聲振葉落，從側(cè)面表現(xiàn)笛聲的高亢強(qiáng)烈；頸聯(lián)正面描摹，笛聲中蘊(yùn)涵的感情悲傷沉郁。9.在被金人占領(lǐng)的北方故土，萋萋秋草讓人產(chǎn)生無限惆悵之情，詩人聞笛懷鄉(xiāng)，借以抒發(fā)收復(fù)北方的急切心情，表達(dá)了懷念故土的沉痛、孤寂之情。（三）10.（1）別有幽愁暗恨生 鐵騎突出刀槍鳴（2）顧吾念之 徒以吾兩人在也（3）不盡長江滾滾來 百年多病獨(dú)登臺

三、11.（1）B、C（B項(xiàng)主要是由于蔣叔巖唱技的高超。C項(xiàng)霸占蔣叔巖的師長已經(jīng)死亡，嚴(yán)曦才暴出自己真實(shí)身份的。）（2）反襯作用。以宋美齡的絕代風(fēng)華反襯蔣叔巖生活的窮困潦倒、保育院孩子們生活的困頓。（3）①富有愛心，收養(yǎng)難民的孩子；②熱愛戲曲，在境遇艱難時，常為街坊、友人唱京戲；③個性驕傲，拒絕當(dāng)師長的小妾，決然離開名利場，更名改姓逃亡做一個保育員；④淡泊名利，把徐悲鴻的畫糊在窗戶上；⑤熱愛祖國，抗戰(zhàn)勝利后和朋友通宵慶祝。（4）①一代名伶竟然淪落為保育員；②沒料到自己竟然能當(dāng)場聽到蔣叔巖的戲；③觀眾竟然在這么長的時間內(nèi)不知道嚴(yán)曦就是蔣叔巖。

四、12.A（“不忍卒讀”常用以形容文章內(nèi)容悲慘動人。）13.D（A項(xiàng)順序不當(dāng)，應(yīng)是“不僅因?yàn)樗梢愿淖儍|萬考生的命運(yùn)，寄托著萬千家庭的夢想，而且對基礎(chǔ)教育起著導(dǎo)向作用，被認(rèn)為是教育改革的‘風(fēng)向標(biāo)’和“‘指揮棒’”。B項(xiàng)成分贅余，應(yīng)刪除“顯示”。C項(xiàng)成分殘缺，在“全部封閉”后加上“的情況下”）14.C 15.我喜歡奉獻(xiàn)，因?yàn)榉瞰I(xiàn)就像河流給魚兒帶來生命，像太空給鳥兒帶來自由，像森林給小鹿帶來溫暖。16.（1）“給力”亮相《人民日報(bào)》（或“給力”榮登《人民日報(bào)》頭版頭條）（2）略

五、17.略