《赤壁賦》之解析

蘇軾的《赤壁賦》，是一篇情、景、理融合的優秀散文。其純真自然之美給古往今來的無數讀者帶來了極大的藝術享受。

詩化的景情融合

文章通篇以景貫串，“風”和“月”是主景，山川、江水輔之。

首段以“風”和“月”開篇：“清風徐來，水波不興”和“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”幾句，極凝練簡潔地點出風月，寫出江景。接著，文章反復再現“風”和“月”的形象。“擊空明兮溯流光”“惟江上之清風，與山間之明月”，都緊緊扣住了“風”和“月”，不僅在結構上使全文渾然一體，而且還溝通了全篇的感情脈絡。正當主客陶醉其中感到“樂”扣舷而歌時，卻又引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒轉向了莫名的惆悵。這是借景生情，景是情的外觀，情是景的內涵。接下來，文章利用客口中的曹操來抒發感情。最后，仍從眼前的明月、清風引出議論，即人們常見的山川、風月的變與不變、有窮無窮來感嘆人生。

主客問答的辭賦結構

歷來游記以游賞山水為題材，以記游寫景抒情為常法，蘇軾的《赤壁賦》卻推陳出新。首先，記敘之體是虛擬的主客對答的結構形式，主與客都是作者一人的化身。客的觀點和感情即是蘇軾的日常感受和苦惱，而主人蘇軾所抒發的則是他超脫地俯察人與宇宙的領悟，而這一切則是通過嗚嗚洞簫、主客設問引出的。

文中的“客”是一個傷心之客，開篇時便在急行的小舟上狂歌。既而到了一個仙境般的地方，想到自己的友人坎坷的人生，誰能抑制得住心中的不快和對人生的感慨呢？于是客便以簫和歌，奏出心曲。但是，在蘇軾看來，與客飲酒正在興頭，客卻忽起悲曲，似乎不太合情，于是“正襟危坐”問客：“何為其然也？”

一問一答便順理成章地吐露了心中的苦悶。從客的第一句話“‘月明星稀，烏雀南飛’此非曹孟德之詩乎”來看，客人的思路也是因“月”而開，進而聯想到赤壁之役，想到曹孟德。于是我們便知：客人是在傷古惜今。他哀嘆人生之短暫，自己之渺小，感嘆人生不比江河，做人不似“飛仙”，渴望能與江水同存，與明月長終，惋惜人生得到的太少，留給后世的只是空空一番傾訴，使人感到悲觀。

達觀的人生境界

《赤壁賦》以“風”“月”為主景，則文章思想和哲理亦包含在“風”“月”之中。我們知道，宋神宗元豐五年，也就是蘇軾謫居黃州的第三年秋，他與朋友駕舟至黃岡赤壁下賞月游玩。蘇軾當時政治上失意、仕途上受挫、生活上落魄，使他陷入苦悶與迷惘之境，這對一個封建社會的文人士大夫來說，是很自然的。但是，月夜美景和大江泛舟給他帶來了舒暢心情，酒酣耳熱后凄愴的洞簫聲與扣舷而歌，使他從水的流逝、月的盈虛中領悟到物的變與不變。“逝者如斯，而未嘗往也；虛盈者如彼，而卒莫消長也”。水在流逝，月有盈虛，是變；但是前浪雖去，后浪再來，流水仍在，月也始終沒有盈虧，這又是不變。而隨著水與月的長存無窮，每個曾經伴著長江與明月的生命也一樣都會長存，都屬無窮。這就是所謂的“則物與我皆無盡也”。

文章偕寫景、抒情、議論于一體，融社會、人生、自然于一體，俯察人與宇宙，充滿人事滄桑與吾生有涯的感嘆，凡此種種，皆為《赤壁賦》雖歷久卻世人依然愛讀之原因，為文章千古不絕之魅力。