古代山水游記散文閱讀之寫景手法

【例題解析】

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

游虞山記（節選）

□張裕釗

虞山尻尾東入熟城，出城迤西，綿二十里，四面皆廣野，山亙其中。其最勝為拂水巖，巨石高數十尺，層積駢疊，若累芝菌，若重巨盤為臺，色蒼碧丹赭斑駁，晃耀溢目。有二石中分，曰劍門，騞擘屹立，詭異殆不可狀。踞巖俯視，平疇廣衍數萬頃。澄湖奔溪，縱橫蕩潏其間，繡畫天施。南望毗陵、震澤，連山青以相屬，厥高鑱云，雨氣日光參錯出諸峰上。水陰上薄，蕩摩闔開，變滅無瞬息定。其外蒼煙渺靄圍繚，光色純天，決眥窮睇，神與極馳。

（選自《張廉卿先生文集》）

上面的文字中，作者主要運用了哪些手法來描繪拂水巖以及拂水巖上的所見之景？

解析：選文首先介紹了虞山的地理位置、長度和周圍環境，接著就寫虞山的拂水巖，描述了巖石的大小、形狀、顏色，山石一層層堆積層疊著，像層積的靈芝，又像大石盤修筑的平臺。運用比喻的修辭手法，生動形象地突出了巖石的秀美和巨大，同時又交代了巖石的顏色，有暗青色、紅色，斑斕駁雜，光彩奪目。緊接著又寫了劍門石，陡峭如裂開一般屹立著，奇形怪狀幾乎無法形容。然后寫踞巖所見之景，從俯視的角度來描寫景物：田地平整廣闊約有上萬頃，澄碧的湖水，奔流的小溪，縱橫交錯，流淌著、翻涌著，有動有靜、有聲有色，華美得像一幅天然的圖畫。最后寫遠眺所見的蒼山霧靄，充滿了詩情畫意。青翠的山巒、白色的霧靄、絢麗的煙云、滿天的霞光、色彩明麗，水氣逼近，忽開忽合，瞬息萬變，極富動態之美。所寫之景按照由近及遠的順序一一描畫，層次清晰，讓人有身臨其境之感。

參考答案：（1）妙用比喻，山石一層層堆積層疊著，像層積的靈芝，又像大石盤修筑的平臺，突出了巖石的秀美和巨大。“繡畫天施”一句，把眼前所見之景比喻成圖畫，突出景色之美，流露出作者內心的喜悅之情。（2）描繪色彩。巖石有暗青色、紅色，斑斕駁雜，光彩奪目。青翠的山巒、白色的霧靄、絢麗的煙云、滿天的霞光，色彩明麗，美麗如畫。（3）動靜結合。山巒、巨石、田野都是靜態描寫，流水、云氣是動態描寫。（4）由近及遠。先寫近處的巨石，再寫田野溪流，然后寫遠山霧靄，層次明晰。

【閱讀指導】

“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，我國古代優秀的游記散文以“山川之美”作為基本描寫對象，創作往往不停留于對自然景物的單純描摹，而是在簡潔生動的寫景過程中融入感情，抒發感慨，或闡明道理，發表議論，使作品既具有景趣，又具有理趣，達到寫景與寫心互相交融的藝術境界。

那么，如何閱讀、分析古代山水游記作品呢？

一、把握寫景、抒情和議論的關系

山水游記因體裁本身的特點，必定少不了寫景狀物。但無論哪篇山水游記，都不是純粹地停留在寫景上。作家在記敘游覽山川景物、名勝古跡后，往往會有感而發，把自己的思想感情、審美趣味寄寓于文章中。所謂“言為心聲”“一切景語皆情語”。寫景與抒情在山水游記作品中是緊密聯系、不可分割的。蘇軾的《記承天寺夜游》全文僅80余字，寫景的只有“月色入戶”“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”在此基礎上，作者發出“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳”的感慨，“閑人”一詞表達了作者被貶黃州仕途失意的傷感，慨嘆英雄無用武之地的復雜感情。

通過議論句表明作者的政治抱負或借景說理，也是山水游記作品的一個重要特點。所以這些作品中的議論句也是我們在閱讀、分析時應著重理解的。山水游記中的議論往往起到畫龍點睛、揭示主題或深化主題的作用，也可用來抒發感情。它不能擺脫具體的景物描寫，如范仲淹的《岳陽樓記》在極力描寫岳陽樓勝景的基礎上，用一段議論句，水到渠成地揭示出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，同時也表達了文章的主題。再如歐陽修的《醉翁亭記》最后一段的議論就表達了作者“與民同樂”的思想。

山水游記作品中，景、情、議是有機統一的。景與情往往融合在一起，情有時也通過議來抒發。景與議的關系有：先寫景，后議論（較多見）；先議論后寫景；夾敘夾議。當然，有些山水游記作品完全沒有議論。如酈道元的《三峽》、柳宗元的《小石潭記》。

二、把握寫實與寫虛的關系

記敘的真實性、具體性是山水游記的基本特色。它所記敘、描寫的名勝古跡、山川大澤、人情風物基本上可以考證。人們在閱讀這些作品時，會留下真實、可信和深刻的印象。如曾鞏的《墨池記》所描寫的王羲之的墨池就在江西省臨川市。

但我們在閱讀古代山水游記作品時，除了理解其寫實的一面，還應把握其寫虛的一面。無論作家如何忠實于現實的自然，只要他的作品還能稱為文學作品，就會含有或多或少的寫虛的一面。游記作品也不例外地運用想象來寫虛景。如歐陽修的《醉翁亭記》一文中寫道：“環滁皆山也”，但實際上滁州周圍并沒有那么多山。再如范仲淹的《岳陽樓記》一文中的“虎嘯猿啼”也非實寫，岳陽樓周圍自古就沒有發現過“虎”。這些寫景的佳句實際上是經過作者的集中概括和創造的，實中有虛、虛實相生。

山水游記中的“景”既是現實之景，又是作者心中之景，是作者創造的藝術之景。閱讀時，唯有充分展開想象，對作品中所繪之景，所敘之事，所狀之物進行再補充、再創造，才能使這些作品常讀常新，才能使讀者從中獲得裨益。

【閱讀思考】

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

游釣臺記（節選）

□鄭日奎

山既奇秀，境復幽茜。欲艤舟一登，而舟子固持不可，不能強，因致禮焉，遂行。于是足不及游，而目游之。俯仰間，清風徐來，無名之香，四山飄至，則鼻游之。舟子謂灘水佳甚，試之良然，蓋是即陸羽所品十九泉也，則舌游之。頃之，帆行峰轉，瞻望弗及矣。返坐舟中，細繹其峰巒起止、徑路出沒之態，惝恍間如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處。下瞰群山趨列， 或秀靜如文，或雄拔如武，大似云臺諸將相。非不杰然卓立，覺視先生，悉在下風。蓋神游之矣。思稍倦，隱幾臥。而空濛滴瀝之狀，竟與魂魄往來。于是乎并以夢游。覺而日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子勞以酒，細詢之曰：“若嘗登釣臺乎？山之中景何若？其上更有異否？四際云物，何如奇也？”舟子具能悉之。于是乎并以耳游。噫嘻！快矣哉，是游乎！

（選自《鄭靜庵詩文集》）

本文的記游不同于一般的游記散文，文章對釣臺景物的描寫有何特色？

答：