課本素材多向解讀

《荷塘月色》

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

【多向解讀】

1.給心靈一片空間。荷塘月下，朱自清先生秉一支心燭，駐足荷塘，靜觀游魚撥動水的漣漪，輕聞荷花細瓣上的幽香，聆聽小草休憩時的呼吸，還有那里星月的私語……而現實生活中的我們總是邁著疾馳的腳步去追求物質的享受，其實心靈也需要沐浴陽光，也需要覓得一處寧靜。所以，當埋頭苦干至深夜時，我們也可以給自己的心靈一個自由的空間，去月下獨步，去感受心靈的輕松。每個人都需要一片屬于自己心靈的自由天地，給心靈一片空間，你會收獲許多美麗。

2.超然的態度。在《荷塘月色》里，朱自清先生用超然的態度來看待外在事物。無論荷塘里多么熱鬧，但當他隔著不能朗照的月色看過去時，卻不覺得吵鬧得無法忍受，也不去禁止蟬噪和蛙鳴，只是這么遠遠地觀看，居然還看出了美。朱自清先生在這么嘈雜的荷塘旁，仍能感受到和諧，這種心態是超然的。

3.感悟自然，感悟人生。朱自清先生的筆端流淌過父子離別之淚，綻放過月色下的荷花，書寫過光明的到來。他的至真至情之作，樹立了文質并茂的散文典范，帶領我們感悟人生的真諦和價值，領會情感的忠誠和自然。

4.民族精神。毛澤東曾評價朱自清先生“表現了我們民族的英雄氣概”。對國家、對人民的擔憂之情，一直縈繞在朱自清的心頭，他一直在為國家、為人民而吶喊斗爭。《荷塘月色》一文中同樣體現了朱自清先生對國家、對人民的擔憂之情，這也是作者“這幾天心里頗不寧靜”的主要原因。

《故都的秋》

不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。

【多向解讀】

1.熱愛自然。大自然給予了人類許多美好的景致。談起秋天，總是讓人想起那濃霜，那厚露，那悲涼。秋天自古以來就以其特有的景色吸引著許多文人墨客為它感慨。《故都的秋》一文表達了郁達夫對秋的贊美，對大自然的喜愛。

2.心靈的家園。郁達夫對故都的秋情有獨鐘。在顛沛流離中，在飽受迫害時，他來到北平，飽嘗故都的秋的滋味，故都的秋就像是一碗醇香的陳年老酒，使他找到了心靈的家園，靈魂的歸宿。站在故鄉的土地上，他感覺到全身充滿了力量，不再害怕孤寂，不再恐懼前途。

3.詩意地生活。《故都的秋》通過對北平的秋色的描寫，贊美了故都的自然風物，抒發了作者向往、眷戀故都之秋的真情。當生活中有煩惱時，我們也可以像郁達夫那樣，用心感受生活，感受大自然中小小的詩意，讓那顆浮躁的心，安靜下來。

4.憂國憂民。夏衍先生曾說：“達夫是一個偉大的愛國者，愛國是他畢生的精神支柱。”作為一個五四時期的前沿作家，他的一生中充滿了憂郁，充滿了離愁，充滿了對明天的向往和對昨天的不堪回首。在他濃重深沉的筆法之下，流露出的是一顆赤忱的愛國憂民之心。

《囚綠記》

綠色是多寶貴的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我懷念著綠色把我的心等焦了。我歡喜看水白，我歡喜看草綠。我疲累于灰暗的都市的天空和黃漠的平原，我懷念著綠色，如同涸轍的魚盼等著雨水！我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同至寶。當我在這小房中安頓下來，我移徙小臺子到圓窗下，讓我面朝墻壁和小窗。門雖是常開著，可沒人來打擾我，因為在這古城中我是孤獨而陌生。但我并不感到孤獨。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。我望著這小圓洞，綠葉和我對語。我了解自然無聲的語言，正如它了解我的語言一樣。

【多向解讀】

1.堅貞不屈的精神。巴金回憶一位作家時說，他有“優美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因為，我是和一個崇高的靈魂接觸了”。這位作家就是《囚綠記》的作者陸蠡。在“烽火四起”的民族危亡時刻，他寫愛綠，從中可以窺見他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實有一顆“黃金的心”。在那抗日救國的年代，《囚綠記》確有照亮民族心靈的作用。

2.愛綠。在《囚綠記》中，作者以一株常春藤為線索，牽出無限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠色是自然給予人類的審美需求，它給人以和平安寧的象征，給人以生命活力的感召力量。綠在視覺上給人以美感：色彩美；在心理上使人愉悅、安寧。這就是一般人都喜歡綠、愛綠的原因。而我們的作者，更賦予綠以時代需要的象征意義——生命，希望，向往光明、自由。

3.熱愛生命。常春藤是一種十分美好的常綠藤本植物，預示春天永駐，因此有一個美好的名字，深得人們的喜愛，有著歡樂與活力的象征意義。它同時也象征著不朽與永恒的青春。陸蠡囚住一枝常青藤是對生命的一種愛戀。

《氓》

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

【多向解讀】

1.堅強、勇敢。《氓》塑造了一個勤勞、善良、溫柔、堅強、敢愛敢恨的美麗婦女形象。面對氓的背信棄義，幾番掙扎后，她戰勝自我，勇敢決斷，最終浮出水面，重新上岸，完成了心靈之河的一次勝利的穿越，為自己的人生畫上一個大大的感嘆號。

2.反抗精神。詩中女主人公對男女不平等、為婦之苦，對遭虐待、被歧視的地位和處境表示了不滿和反抗。面對氓的忘恩負義，面對氓的恩斷義絕，女主人公并不徘徊留戀，一番理智的思考之后決定離開，表現了她性格的剛毅和強烈的反抗精神。她崇尚美好、自由的愛情和幸福的婚姻生活，她對自由、幸福的追求讓我們敬佩。而在那個年代，能有這樣的思想與精神，體現了我國古代勞動人民的智慧與偉大。

3.精神源泉。在文明勃興的源頭，我們的祖先在種莊稼的同時漫不經心地種植了最早的詩歌，收割下來，堆成一小堆叫《詩經》的糧食。《詩經》不僅僅是一部詩歌總集，更是我們中華民族的精神源泉，《詩經》以其無邪的詩意引領著我們，樂而不淫，哀而不傷，《詩經》貫穿了中華民族最早的智慧與最純的情感，照亮我們的心靈。

《采薇》

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，（犭嚴）狁之故。不遑啟居，（犭嚴）狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。

彼爾維何，維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。

駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，（犭嚴）狁孔棘。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

【多向解讀】

1.愛國。詩歌中的士兵仗劍遠行、志在四方，充滿戰斗激情，他和其他戰士們南征北戰，一個月要轉移多次，面對強大的敵人，他們時刻警戒不敢松懈。士兵們對祖國的熱愛，和堅決抵抗■狁的決心令人感動。

2.生命的感傷。“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”戰亂與繁重的徭役中，一個士兵與一個國家的傷口都在淌血，詩歌抒發了士兵真實的內心感受，有一種淡淡的生命的感傷。

3.思鄉。詩歌中的士兵非常思念遠方的家鄉，非常惦念昔日與他折柳相送的妻子。這些思念使戰士原本平靜的心陡生波瀾，變得焦躁與不安。家鄉是我們情感的寄托，是我們心中永遠想念的地方，那里有我們美好的回憶，有我們最愛的人。