偷得浮生一日閑

奧爾德斯預言：人們會在庸俗文化的麻醉下喪失健康、獨立的文化精神，被無聊繁瑣的世事麻木了對真理的渴望……自覺壓縮精神的延展空間，最終被簡單的娛樂和欲望囚禁，剝奪靈魂自由終身。

奧爾德斯的預言并非危言聳聽，君不見疲憊、浮躁和虛無充斥著世界，我們追求著“務實”，而忘記了“務虛”。“利”字當頭，便舍棄了“一花一世界，一樹一菩提”的寧靜，舍棄了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，舍棄了“把酒臨風，寵辱皆忘”的淡然，舍棄了“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的舒心。

我們不斷在苦海里沉浮，忘記了太多，舍棄了太多。當我們被重負壓得喘不過氣來的時候，何不停下腳步，偷得浮生一日閑，留點時間空間給心靈和夢想，過一種張弛有度的平衡生活？

在風輕云淡的日子里，懷著一種靜寂與憑吊的心情，讀《莊子》，體會這超凡脫俗的睿智。如今的世界，已然不需要隱士，但我們仍要追求“無己”“無功”“無名”的心境，那是生命的飛越，心靈的歸處。給靈魂插上翅膀，化作幽幽夢蝶，尋覓夢的彼岸。岸邊垂釣，江上望月，林間聽風，天人合一，返璞歸真——自由，是莊子一生的追求，不也是我們的嗎？

琦君說：“明亮陽光下的西湖，宜于高歌，而細雨迷蒙中的西湖，宜于吹笛?！比欢?，無論是高歌還是吹笛，不都唯心而已嗎？何必拘于明媚或迷蒙呢？正如蘇子所吟的“歸去，也無風雨也無晴”，管他前途是荊山棘地，還是無盡深淵。縱然公務纏身，也要庭前望月；縱然憂患來臨，也要載歌載舞；縱然瑣事相累，也要汲泉烹茶。只因那平衡的心境，豁達的靈魂。歸去，往何處？自是心靈之所，自由之處。走或歸，也與高歌和吹笛一樣，唯心而已。一念之間，便是忙碌和悠閑、禁閉和自由的差異。“不以物喜，不以己悲”，便在喧囂的紅塵里得到一份安寧，在緊張的節奏中悟出一種平衡。

有人將社會分為三種：天真爛漫的孩童，熱情似火的青年，沉穩冷靜的中年。我們正處于中年社會，最大的特點便是務實，卻舍棄了花酒琴、詩舞樂此類的虛。“求實忘虛”的結果便是保住了軀殼卻腐爛了靈魂。

偷得浮生一日閑，花一些無用的時間做無用的事：忙碌的工作后泡一盞清茗，回家的路上賞身邊的風景，花一下午的時間聽一出折子戲，下雨天靜坐在窗前看水滴的世界……看似無用，卻會成為多年后人生最美的回憶。

浮躁而繁華的世界，需要一顆平衡的心，過一種平衡的生活，淡泊寧靜，踏歌而行。

【點評】文章以“偷得浮生一日閑”為題，“忙”中偷“閑”，已有平衡之意，可謂扣題較嚴。開篇引用奧爾德斯的預言，不僅與題目相扣，開啟下文，而且顯示出考生的文學素養和文化底蘊。

行文中先強調“實”，再提及“虛”，以“虛”補“實”，“虛”“實”結合，提出“過一種張弛有度的平衡生活”，“縱然公務繁身，也要庭前望月；縱然憂患來臨，也要載歌載舞；縱然瑣事相累，也要汲泉烹茶”，儒道結合，在入世中保留出世的心態，突出了平衡生活的主題。

考生閱讀面廣，積累豐富，運用素材靈活，語言表達能力較強，當屬考場上的佼佼者。