中國畫的至高境界是水墨留白,寥寥數(shù)筆丹青染在白宣之上,其余的全是空白,黑與白的組合如同中國古錢幣方與圓的組合,方圓相融,任內(nèi)心在方圓之間轉(zhuǎn)換自如才是人生的至高境界。
歷史上曾有一位人物,他為國家鞠躬盡瘁,汲墨染黑了一紙白宣,襲一身剛正之氣,固守著心中的凈土,此乃方之人,此乃真英雄。
自土木堡兵變之后,明軍已潰不成軍,瓦剌軍兵臨北京城下,明朝遇到前所未有的危急,眼看那千萬軍的鐵騎就要踏碎這一場盛世煙花,京城大戶紛紛出逃,全城上下人心惶惶。就在這緊要關(guān)頭,有一個(gè)人站了出來,他用一身浩然正氣挑起了民族生死存亡的重?fù)?dān),他就是于謙。
他臨危受命,接任兵部尚書,艱苦經(jīng)營,穩(wěn)定內(nèi)政,積極奮戰(zhàn),嚴(yán)格操練本已潰不成軍的明朝軍隊(duì),在北京保衛(wèi)戰(zhàn)中抱著與城池共存亡的堅(jiān)定決心擊退敵軍,粉碎了瓦剌軍企圖奪取北京的野心,使明朝轉(zhuǎn)危為安。他的功績足以彪炳千古,但他的一身正氣卻得罪了許多朝中同僚,無奈留下“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”的千古名句,落得個(gè)身首異處的凄涼下場。
所以《菜根譚》告誡我們“處治世宜方,處亂世宜圓,處叔季之世當(dāng)方圓并用”,若于謙也能方圓并用,水墨留白,也許不會有如此凄涼的下場。
與之相反,莊子是一位擁有大智慧的人,他懂得人生方圓之義,于是他才能“獨(dú)與天地精神往來”,在這純白的宣紙上勾勒出絕美的丹青畫卷。生命的成長如同莊子說的“外化而內(nèi)不化”,對外在世界越來越多寬容感恩,融合于規(guī)矩,而內(nèi)心的堅(jiān)守日益被打磨得堅(jiān)毅,做一個(gè)“外圓內(nèi)方”的人。也就是說一個(gè)人表面上可以非常隨和,一切可以放下來,通融、適應(yīng)外界,這就是一種境界,但一個(gè)人之所以是他自己,是因?yàn)橛凶约邯?dú)特的價(jià)值觀,有內(nèi)心的秉持,有他心中真正的“不化”,只有這樣才能達(dá)到合乎道的,合乎天地自然的生命境界。
生命應(yīng)該有所堅(jiān)持,而生存可以隨遇而安。水在映照著我們的同時(shí)也在告訴我們處世的大智慧,只有把自己與世界相融,世界才容得下你。
水墨留白是墨的境界,是水的境界,也是人生的境界。懂得如何堅(jiān)守,如何順應(yīng)是我們需要一生去領(lǐng)悟的。懂得如何在方與圓、堅(jiān)持與順應(yīng)中轉(zhuǎn)換,便可成為真正的大師,揮筆勾出最美的人生畫卷。
【點(diǎn)評】本文視野開闊,構(gòu)思新穎。文章從“中國水墨畫”切入,延伸到兩個(gè)歷史人物“于謙”“莊子”,以此來解讀方圓之義。結(jié)構(gòu)上從正反角度切入,不斷翻出新意,立意深刻,有思考和研究的價(jià)值。材料典型,角度新穎,語言簡練且有張力。