從重要的到更重要的

亙古長(zhǎng)河，大千世界，人有多少種，“重要”的定義便有多少種。每個(gè)人都在做著自己認(rèn)為重要的事，或享受現(xiàn)世安穩(wěn)，或追名逐利。但若站得高一些，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)這世上總還有更重要的事。

人難脫自私之嫌，故而努力做的往往是自己認(rèn)為重要的事情，把自己的切身利益視作安身立命的根本。但你是否追問(wèn)過(guò)自己，你認(rèn)定的重要之義是否真正源自你的內(nèi)心，而非外界為你做下的決定？在物欲至上的今天，“重要”的意義是否需要重新被審視？

在這個(gè)講究標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)里，人們總是一廂情愿地以為，“價(jià)值”是可以用一些簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的，比如：車子、房子、票子……現(xiàn)實(shí)物質(zhì)很重要；理想、風(fēng)骨、靈魂……好像沒(méi)那么重要；天地之心、民生之命，和自己似乎沒(méi)什么關(guān)系，自然也沒(méi)什么重要。但梁文道卻說(shuō)，在他看來(lái)，生活中那些更重要的事就是相信理想，順從內(nèi)心的呼喚，即使做一些看似無(wú)用的事，花一些看似無(wú)用的時(shí)間也無(wú)妨，這一切都是為了在已知之外保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)。

人生中一些很了不起的變化，就來(lái)自這些更重要的事。更重要的事，或許不重要于一時(shí)，但絕非不重要于永恒；或許不重要于個(gè)人，但也絕不意味著不重要于群體。更重要的事，不是活著就算了，不是周遭世界的蠅營(yíng)狗茍，不是因盲目追逐而日漸干澀的生活本身，而是要從厚厚的歷史塵埃中挺起胸，從瑣碎的日常生活中抬起頭，向內(nèi)心深處的自己俯下身去，活得熱烈而真實(shí)，相信理想并兌現(xiàn)理想。更重要的事，是不能臣服于現(xiàn)實(shí)的一隅，而應(yīng)相信自己，以天下為己任，在枕戈待旦中銳意進(jìn)取。

回望百年前的中國(guó)，先賢們篳路藍(lán)縷，他們自常人心中的“重要”的俗念中超脫出來(lái)，相信還有更重要的事，他們建兵工廠以御外辱，建學(xué)校以期未來(lái)，引入德先生賽先生為古老的民族帶來(lái)復(fù)興之光。如今，時(shí)間的指針已落在了我們這一代人身上，我們是否還能重拾那些更重要的事？

現(xiàn)實(shí)困境在所難免，但總該有人能肩負(fù)使命，努力于此，所以我們不能犬儒，不能抱怨一切是不能改變的，我們要尋找最熱誠(chéng)的信念，相信理想，燃燈前行，即使只是熒熒之光，也不中途而返。

誠(chéng)然，更重要的事需要我們守望，但眼下我們認(rèn)定的重要之事也需完成，唯有做好重要的事，才有能力有機(jī)會(huì)去思考去實(shí)踐更重要的那些事，這樣我們才不至于墮入凌空虛蹈的險(xiǎn)境。

我們別無(wú)所求，唯有對(duì)精神、理想這些“更重要”事情而執(zhí)著。在追尋的過(guò)程中，或許艱辛伴隨著苦難，但蓬勃向上的心靈永遠(yuǎn)不會(huì)被生活之灰塵封。

【點(diǎn)評(píng)】該文以“精神、理想”的追求為“更重要的事”行文、立意，用名人名言和典型事例加以佐證、析理，旁征博引，有根有據(jù)，讓人信服。如“更重要的事，或許不重要于一時(shí)，但絕非不重要于永恒；或許不重要于個(gè)人，但也絕不意味著不重要于群體”等句，富含哲理，意蘊(yùn)深厚，讀后深感言簡(jiǎn)義豐，給人以深刻的啟發(fā)和教益。文章的語(yǔ)言也極具表現(xiàn)力，多處排比、對(duì)偶、設(shè)問(wèn)等修辭手法、雙重否定的句式，以及長(zhǎng)短句的交錯(cuò)使用，使文章不僅呈現(xiàn)出音韻、駢散、整飭之美，更是給人以閱讀的美感與詩(shī)意。