第15期參考答案

《蔡元培在南開演講》

1.前者主要講述了體育、智者與德育的重要性及三者間的關系，而他在《就任北京大學校長之演說》中主要講述的是求學的宗旨、砥礪德行、敬愛師友以及對未來的一些規劃。

2.略。

《古代山水游記散文閱讀之情感志趣》

1.對清幽、靜謐、秀美的自然風景的熱愛以及厭倦塵俗之污濁而渴望避世歸隱的思想。2.（1）運用擬人，移情于物，既表明夜已漸深，又寫出“月”的別樣柔情，表現了“我”對月照潭影的喜愛。（2）分別運用了比喻和擬人，前者形象地寫出金光瞬息變幻之奇幻，后者則生動地寫出了月上柳梢，柳絲紛披，仿佛人之拜月的虔誠姿態，尤其傳神。

《無家樂》

1.開頭和結尾議論，中間敘事，首尾照應，渾然一體；文章以南京之行為重點，上海、北平等地則一掠而過，有點有面，點面結合，恰到好處。2.運用擬人手法，如“疏慵地躺著”“快樂地搖曳”，將大楓葉和垂柳人格化；如纖草“微霜”，楓葉“紅黃”，池魚是“紅”色，繪聲繪色且唼喋有聲；楓葉靜躺，垂柳搖動，紅魚游動，動靜搭配，畫面生動。3.寂寞是因為行程將盡，擔心無家之樂的結束。寫隱隱寂寞的感覺，是為了進一步展現行程的愉快，以隱隱的寂寞反襯無家之樂。4.家是求安取暖的居所；家也是一種負擔和責任；無家便沒有負擔和責任，可以盡享快樂；拋離家去享受自由和快樂是反常的，最終難有安逸。

文言文參考譯文

《零陵三亭記》

轄域內有供人觀賞游覽的地方，有人認為它與政事無關，這種看法是非常錯誤的。如果一個人心頭煩悶就會思慮混亂，如果眼光閉塞就會意志消沉。君子一定要有游賞休息的事物、高廣明亮的場所，使自己清醒寧靜，心境平和，經常像這樣，然后才能做到事理通達而政務有成。

零陵縣東面有一山麓，泉水從石縫中流出，形成了一片泥濘的低凹濕地，許多牲畜在那里飲水，人們用籬笆筑墻來遮蔽它，（來這里）做縣令的前后有幾十人，沒有誰發現這個地方。河東薛存義，因吏治有道在荊、楚間很有名，湖南觀察使舉薦他，他兼任湘源令。恰逢零陵政事混亂，賦稅擾民，百姓向州牧控告，州牧選拔能夠清除弊端的人來管理這個縣。（薛存義到任后，）那些逃走的人又回來了，有憂愁痛苦的人都高興地唱起歌來。那些過去的害人蟲，隱藏的奸邪之人，被揭露后都自首認罪。百姓完成稅賦后，大家一道在回家的路途上歡笑，在村鎮里互相慶賀。門前不用設置差吏的座位席，耳中聽不到擊鼓后發出的號令。雞、豬、米麥、酒等，整個宗族的人都擁有。州牧推崇他，其他縣效仿他。但是薛存義未曾因為事務繁忙而煩擾，而是醉心于游山玩水，觀鳥賞魚，顯得非常平淡自如。

于是薛存義派人打開籬笆墻，趕走飲水的群畜，疏通挖開那泥濘的濕地，搜尋那山腳邊的荊棘灌木，看見許多的石頭就像樹林一樣，低洼處形成了池塘。在那里有高大的樹木、美麗的花卉，有的長在懸垂的瀑布邊，有的長在叢聚的山峰上，有的小巧玲瓏，有的枝條稀疏，清風自然生出，煙靄自然停留，不經人工種植而自然長成。魚以在廣闊的水里悠閑游動為樂，烏兒羨慕那里的清靜深幽，它們構筑巢穴，在池水中或沉或浮，或嘯或聚，不必人工喂養，就滋生繁衍起來了。人們在這里砍伐樹木，讓樹木掉入江水中，樹木就隨著江水流到縣城城門邊；用黏土制作陶器的作坊，也就在官府的旁邊；人們不必耗費勞力，工作時也就得到了便利。于是修建了三座亭子，它們依著山勢而升降而明暗，建在高處的高過山巔，建在低處的可俯視清池。在這些亭子里，有換衣休息之處，有做熟的食物，設施齊備，可以設置宴席招待來賓，可以設置旅館來安置客人。高廣而明亮的游賞休息的優點，完全集中在這座城，這是由薛存義首創的。

又喜歡隔岸的樹林，有紅色的墻點綴在深綠色中，于是讓竹筏靠岸。剛上岸時土地全被草木覆蓋，忽然找到一條路，沿路向上走到了山崗。山崗外邊是田野池塘，遠處有湖近處有苗圃。宋獻孺指著這些對我說：“這個地方很適合居住。如果在山下建造一座房屋，開辟一條上山的路，俯視空曠的潭水，觀賞前后的綠色景致，天下太平，在這里終老，一生都沒有遺憾了！”不一會茅止生到了，他又把這話告訴了茅元儀。

這時候夕陽和月亮同時在天上，晚霞在四方升起，紅光照下來，底下是水，上面是霞。開始只照紅了蘆葦蕩的邊上，不一會潭水的左邊也紅了，又不一會紅光照到了蓮葉底下，再不一會全潭都紅了。明亮的霞光做底色，五種顏色忽然又摻雜進來。下山找竹筏，月光已經布滿半個潭面等著我們了。于是撐著竹篙停在新亭的柳樹下面，觀賞月光在水波中沉浮，金色的水光好幾十道，就像七夕節雷電的光影，柳條下垂碰觸水中的月亮。不管今天晴朗的夜晚，各位能否想到上次烏龍潭的那番風雨？我們一起登上樓閣，向四周眺望不愿離去。正好有燈光在茂密的草叢樹林里亮起，非常可愛。有人說：“這是漁燈。”