古代山水游記散文閱讀之情感志趣

【例題解析】

閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

零陵三亭記

□柳宗元

邑之有觀游，或者以為非政，是大不然。夫氣憤則慮亂，視壅則志滯。君子必有游息之物，高明之具，使之情寧平夷，恒若有余，然后理達(dá)而事成。

零陵縣東有山麓，泉出石中，沮洳污涂，群畜食焉，墻藩以蔽之，為縣者積數(shù)十人，莫知發(fā)視。河?xùn)|薛存義，以吏能聞荊楚間，潭部①舉之，假湘源令。會(huì)零陵政庬賦擾，民訟于牧，推能濟(jì)弊，來(lái)蒞茲邑。遁逃復(fù)還，愁痛笑歌。宿蠹藏奸，披露首服。民既卒稅，相與歡歸道途，迎賀里閭。門(mén)不施胥交之席，耳不聞囗鼓之音。雞豚糗醑，得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。然而未嘗以劇自撓，山水鳥(niǎo)魚(yú)之樂(lè)，淡然自若也。

乃發(fā)墻藩，驅(qū)群畜，決疏沮洳，搜剔山麓，萬(wàn)石如林，積拗為池。爰有嘉木美卉，垂水嘉峰，瓏玲蕭條，清風(fēng)自生，翠煙自留，不植而遂。魚(yú)樂(lè)廣閑，鳥(niǎo)慕靜深，別孕巢穴，沉浮嘯萃，不蓄而富。伐木墜江，流于邑門(mén)；陶土以埴，亦在署側(cè)；人無(wú)勞力，工得以利。乃作三亭，陡降晦明，高者冠山巔，下者俯清池。更衣膳饔，列置備具，賓以燕好，旅以館舍。高明游息之道，具于是邑，由薛為首。

在昔裨湛謀野而獲②，宓子③彈琴而理。亂慮滯志，無(wú)所容入。則夫觀游者，果為政之具歟？薛之志，其果出于是歟？及其弊也，則以玩替政，以荒去理。使繼是者咸有薛之志，則邑民之福，其可既乎？予愛(ài)其始而欲久其道，乃撰其事以書(shū)于石。薛拜子曰：“吾志也?！彼炜讨?。

（選自《柳宗元集》，有刪改）

[注]①潭部，謂湖南觀察使。②裨諶謀野而獲：《左傳》載，鄭國(guó)將有諸侯之事，則必使裨諶乘車(chē)以適野，謀作盟會(huì)之辭。③宓不齊，字子賤，為單父宰。鳴琴不下堂，而單父治。

下列對(duì)原文的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.柳宗元認(rèn)為，一個(gè)人心頭煩悶就會(huì)思慮混亂，如果眼光閉塞就會(huì)意志消沉。只有保持清醒寧?kù)o，才能做到事理通達(dá)而政務(wù)有成。

B.零陵縣以前政事混亂，賦稅繁多，導(dǎo)致百姓向州牧控告，而河?xùn)|薛存義來(lái)管理這個(gè)縣后，卻取得了很好的政績(jī)。

C.柳宗元在本文中，對(duì)零陵縣令薛存義因山就勢(shì)修建三亭，暢通道路，完備吃住等旅游服務(wù)設(shè)施的行為大加贊賞。

D.柳宗元在本文中提出了對(duì)“觀游”與政事兩者關(guān)系的看法，認(rèn)為要處理好政事，必須要有供旅游休憩用的亭臺(tái)樓閣。

解析：根據(jù)文章內(nèi)容一一比對(duì)即可發(fā)現(xiàn)D項(xiàng)中“必須要有”錯(cuò)誤，本文只是論述了有旅游休憩之所對(duì)執(zhí)政者有幫助。

參考答案：D

【閱讀指導(dǎo)】

山水游記散文除寫(xiě)景外，還寄托了作者的思想感情：或者寄寓作者對(duì)秀麗山河的贊美，或者抒發(fā)作者個(gè)人的感受情思，或者借山水發(fā)表議論。

那么，在具體閱讀時(shí)，我們?cè)撊绾舞b賞作者的情感志趣呢？

首先是要誦讀、譯讀，感受散文的語(yǔ)言，初步感知文章的主要內(nèi)容和作者的思想感情。譯讀要有語(yǔ)境意識(shí)，要聯(lián)系上下文理解詞句。平時(shí)我們要注意夯實(shí)自己的文言文基礎(chǔ)，如詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類(lèi)活用；文言句式，包括特殊句式和文言句式等。這樣在閱讀文言散文時(shí)，才能讀懂文章。譯讀的同時(shí)要注意理解文章內(nèi)容，既要注意段落理解，更要注重整體把握，從而初步把握作者的情感志趣。

其次要注意感受山水游記散文中的生動(dòng)鮮明的形象，深入分析作者的情感志趣。山水游記散文，與詩(shī)歌一樣都要借助形象，不過(guò)兩者的表達(dá)方式有所不同：詩(shī)常用比興，展現(xiàn)的形象與具體事物之間距離較大，即使是直接描寫(xiě)，詩(shī)歌的語(yǔ)言、意象也更注意提煉與升華。而散文寫(xiě)的景象著實(shí)具體，跟生活情景很貼近，給我們一種逼真的感受。山水游記散文常通過(guò)描繪景觀來(lái)抒寫(xiě)游興和感受，甚至在闡述哲理時(shí)也有很多形象的成分，包括語(yǔ)言的形象、舉例的形象和情感的形象等等。因此分析鑒賞散文中的生動(dòng)鮮明的形象，是我們領(lǐng)會(huì)山水游記所表達(dá)的情感和所闡述的哲理的關(guān)鍵。如《蘭亭集序》中的蘭亭盛會(huì)的景象的描寫(xiě)富有詩(shī)情畫(huà)意，從中我們可以體味到王羲之的情感是平靜、閑適的。又如《赤壁賦》中描寫(xiě)的江月景象襯托的是蘇軾與客的快樂(lè)心境，與蘇軾灑脫的胸懷相輝相映。

最后要分析文章的思路，把握文章的脈絡(luò)，從整體上來(lái)把握作者的情感志趣。在弄清楚文章的形象后，我們可以從“情”“志”“理”入手，總結(jié)作者的見(jiàn)聞、經(jīng)歷，進(jìn)而把握作者的思想感情。具體來(lái)說(shuō)是，抓住文章線(xiàn)索，逐段篩選信息，概括內(nèi)容大意。想清楚文章哪幾段是敘述、描寫(xiě)，哪幾段是議論、抒情，哪部分是實(shí)寫(xiě)，哪部分是虛寫(xiě)。把握好文中寫(xiě)景、抒情和議論的文字間的關(guān)系，把握文章中的寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)虛的關(guān)系，因?yàn)樯剿斡涀髌分?，景、情、議是有機(jī)統(tǒng)一的。

此外，還應(yīng)關(guān)注文末的注釋。有的文章末尾有注釋?zhuān)@些大都用來(lái)交代文章的出處、創(chuàng)作時(shí)間及時(shí)代背景，關(guān)注這部分內(nèi)容有助于我們理解文章內(nèi)容和把握作者的情感。閱讀時(shí)要充分重視，不可視而不見(jiàn)。

【閱讀思考】

閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

三游烏龍?zhí)队?/p>

□譚元春

予初游潭上，自旱西門(mén)左行城陰下，蘆葦成洲，隙中露潭影。七夕再來(lái)，又見(jiàn)城端柳窮為竹，竹窮皆蘆，蘆青青達(dá)于園林。后五日，獻(xiàn)孺召焉。止生坐森閣未歸，潘子景升、鐘子伯敬由蘆洲來(lái)，予與林氏兄弟由華林園、謝公墩取微徑南來(lái)，皆會(huì)于潭上。潭上者，有靈應(yīng)，觀之。

岡合陂陀，木杪之水墜于潭。清涼一帶，坐灌其后，與潭邊人家檐溜溝勺入浚潭中，冬夏一深。閣去潭雖三丈余，若在潭中立；筏行潭無(wú)所不之，反若往水軒。潭以北，蓮葉未敗，方作秋香氣，令筏先就之。又愛(ài)隔岸林木，有朱垣點(diǎn)深翠中，令筏泊之。初上蒙翳，忽復(fù)得路，登登至岡。岡外野疇方塘，遠(yuǎn)湖近圃。宋子指謂予曰：“此中深可住。若岡下結(jié)廬，辟一上山徑，頫空杳之潭，收前后之綠，天下升平，老此無(wú)憾矣！”已而茅子至，又以告茅子。

是時(shí)殘陽(yáng)接月，晚霞四起，朱光下射，水地霞天。始猶紅洲邊，已而潭左方紅，已而紅在蓮葉下起，已而盡潭皆頳。明霞作底，五色忽復(fù)雜之。下岡尋筏，月已待我半潭。乃回篙泊新亭柳下，看月浮波際，金光數(shù)十道，如七夕電影，柳絲垂垂拜月。無(wú)論明宵，諸君試思前番風(fēng)雨乎？相與上閣，周望不去。適有燈起薈蔚中，殊可愛(ài)?；蛟唬骸按藵O燈也?！?/p>

（選自《譚友夏合集》卷十一）

1.從宋子對(duì)“我”所說(shuō)的話(huà)中，可以看出他怎樣的思想？

答：

2.分析下面兩句話(huà)分別運(yùn)用了什么修辭手法？這樣寫(xiě)有什么好處？

（1）下岡尋筏，月已待我半潭。

答：

（2）看月浮波際，金光數(shù)十道，如七夕電影，柳絲垂垂拜月。

答：