贏人在氣度 立人在品格

人生海海，唯赤子之心閃爍千古，真誠難得。

要說南宋一朝最有學問的人，那非朱熹莫屬，作為宋明理學（也稱道學）的開山鼻祖，他擁有祖師爺級別的崇高地位，擁泵無數，粉絲眾多。在這眾多崇拜者中，就包括著名的詞人辛棄疾。

辛棄疾對朱熹有多崇拜？從他寫給朱熹的祝壽詩中可見一斑：“歷數唐虞千載下，如公僅有兩三人。”意思說，從古代的圣王堯舜數起，千百年來，像您這樣的人物只有兩三個人而已。在他看來，朱熹不僅可以成為自己的老師，甚至可以成為帝王師。有一次他和朱熹到武夷山中去玩兒，一口氣寫了十首《棹歌》送給朱熹。其中有一首說：“山中有客帝王師，日日吟詩坐釣磯。費盡煙霞供不足，幾時西伯載將歸。”直把朱熹比作釣魚臺上的姜子牙，總有一天會被皇帝請到京城，給他當老師。

辛棄疾對朱熹推崇備至，可在朱熹看來，他未免有些剃頭挑子一頭熱。作為理學大師，他的眼光很苛刻，這使得他對辛棄疾頗有微詞。

淳熙八年，朱熹在主政江西南康時，查獲了一船牛皮，船主手中只有辛棄疾的一張批條。在當時牛皮屬于軍用物資，買賣運輸有嚴格的規定，朱熹以手續不全為由查扣了船只。不久，他就接到了辛棄疾的來信，他在信中說，牛皮是部隊購買的，急著用呢，不過手續上的一點小問題，何必那么當真呢？辛棄疾時任江西安撫使，地方軍隊上的事務都歸他管，朱熹無奈放行，但他對辛棄疾的做法提出了嚴厲的批評。

不過話說回來，朱熹對辛棄疾的才華和能力還是極為稱道的，兩人同在福建為官時，還是結下了深厚的友誼，不但書信不斷，而且還經常見面。辛棄疾與朱熹討論問題，總是以請教的姿態出現，態度極為謙恭，朱熹也曾贈給他十二字箴言：“臨民以寬，待士以禮，馭吏以嚴”，這成了辛棄疾從政的座佑銘。然而在兩個人的交往中，盡管辛棄疾拿出了百分之百的赤誠，朱熹卻從不失大師風范，對這份友誼始終保持著清醒的理性。

淳熙十六年冬天，辛棄疾的好友，也是當時南宋名士的陳亮來訪，兩人在鵝湖盤桓數日，異常暢快，后與朱熹相約在靠近福建的紫溪一聚。這里距離朱熹的居住地不過百里，但朱熹最終爽約沒來。后來他致信陳亮解釋原因，說自己不愿參與政事，只想在山里過著讀書隱居的日子。其實真實的背景是，當時朝中執掌大權的是宰相周必大，樞密使王藺，這兩個人都是辛棄疾的政治對頭。朱熹擔心自己與辛棄疾走得太近，會引起周必大、王藺的誤會，因而刻意與他保持一定距離。

辛棄疾一如他詩詞的豪邁之風，并未將這些放在心上，對朱熹雖是朋友相交，卻始終以師禮相待。幾年以后，正如他所預言的，理學的信奉者趙汝愚擔任宰相后，果然征召朱熹進京，給皇帝做起了老師。然而好景不長，在宮廷復雜的政治斗爭中，趙汝愚敗給了外戚韓侂胄，不僅朱熹被趕出了京城，理學也被貼上了偽學的標簽，理學弟子一律被稱為“逆黨”，殺頭的殺頭，貶職的貶職。辛棄疾也受到了牽連，他雖早已退居在家，還是接連受到幾次彈劾，僅有的一些級別和待遇也被剝奪的一干二凈。

慶元六年（公元1200年），滿懷悲憤的朱熹在福建病逝，權勢熏天的韓侂胄發揚痛打落水狗的精神，下令禁止理學信徒們為這位道學宗師送葬。朱熹的葬禮很冷清，他的弟子、門生和信徒雖多，卻因為朝廷的一道禁令，望而卻步。正當人們感嘆世態炎涼時，有一個人卻風塵仆仆地趕到了葬禮現場，祭奠之后，他獻上了自己的悼念文章，對朱熹給予了極高的評價，“所不朽者，垂萬世名。孰為公死，凜凜猶生”。這個敢于蔑視權貴，公開為朱熹唱贊歌的人就是辛棄疾。

英國文豪莎士比亞說：“患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節。”這說的就是辛棄疾這樣的人吧。朋友相處，平常時氣度從容，患難時義無反顧。辛棄疾能夠在歷史上留下自己的聲名，不僅在他才華橫溢的文采，更在他越是危險越是不屈的品格，這也正是他傲然于世的真正資本。

摘自《做人與處世》2013年2月下