不喝酒不可交

喝酒之人，或有情，或有義，不喝酒之人，多無情無義，故不可交。

酒量大小與身體有關，更與精神接近，故喝酒是種精神追求。明月無心自照人，定在酒后，直呼明月問千古，往往醉后；青山不墨千秋畫，定在酒后，四面江山來眼底，往往醉后。有書畫家問道，我說缺一杯酒，又有文學青年問道，我還說缺一杯酒。有一無德酒鬼，曾為朋友執仗而被學校開除，此人也問道，我則說缺一味藥。什么藥？無際大師的“心藥”：“好肚腸一條。慈悲心一片。溫柔半兩。道理三分。信行要緊。中直一塊。孝順十分。老實一個。陰全用。方便不拘多少。”如何吃？“此藥用寬心鍋內炒。不要焦。不要躁。去火性三分。于平等盆內研碎。三思為末。六波羅蜜為丸。如菩提子大。每日進三服。不拘時候。用和氣湯送下。果能依此服之，無病不瘥。”不飲酒之人，所慮多是自己的身體，飽受飲酒有害健康宣傳之影響，飲酒之人所慮，或在精神，或在友情，雖也受到過宣傳的影響，但能次之考慮。更有經不住勸者，喝不多，少喝。蘇東坡不善飲，“吾少年望見酒盞而醉，今亦能三蕉葉矣”。蕉葉是種淺底酒杯，容量不大，況且宋酒低度。雖如此，不拒酒，據《書東皋子傳后》云：“余飲酒終日，不過五合，天下之不能飲，無在余下者。然喜人飲酒，見客舉杯徐引，則余胸中亦為之浩浩焉，落落焉，酣適之味，乃過于客。”據《和陶詩二十首序》云：“吾飲酒至少，常以把杯為樂。往往頹然坐睡，人見其醉，而吾中了然，蓋其能名其為醉為醒也。在揚州時，飲酒過午輒罷，客去解衣盤礴終日，歡不足而適有余。”酒里乾坤，壺中曰月，蘇東坡是個把酒當回事的人。飲一壇而醉，與飲一盞也醉，醉中滋味無異，只要心中有景，何處不是花香滿徑，只要杯中有酒，便不會荒蕪這輪回的斑斕春夏。杯酌之娛，活脫脫精神境界之追求矣。“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”，李清照也飲酒，難怪其作不讓須眉。“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，何等境界。

滴酒不沾者，是極端自私自戀之人。京劇名伶荀慧生六旬大壽，要求每人都喝一杯白酒。長子令香說自己從不沾酒。荀說：“今天這個日子一定要喝一杯。”令香喝一口道：“爸，這白酒太辣了！”荀冷言道：“你的心比這酒還辣哪！”

那個年代，古風猶存，總覺得不喝酒是種缺陷。記得幼時，家中客來，家長總要喚至桌前，以筷沾酒讓我舔舐，算是與客人有了交往，也是男性培養的重要一環。我自幼生長在產業工人的圈子里，鐵板銅琶，重義輕利，酒風豈有不甚者。一回茶二回酒，飯店中的兩桌，其中若有交叉相識者，眾人借酒相識，多少年后邂逅，仍趨前相問，說何時何地彼此曾暢飲過，酒的暖意竟能經久不涼。八十年代初，獨游泰山，遇兩位東北小伙探路，告知后山景致如何的幽遠。下山后進一家小館子吃飯，角落忽有人打招呼，原來就是那兩位，相逢何必曾相識，硬拉我與之合一處，不須飲酒徑自醉，況桌子中央是一臉盆的散啤酒。

時下功利風行，多出怪事。我錯把同事當朋友，原以為某人一直不飲酒，但偶有領導在座，竟主動出擊，左三杯右三杯，一喝九兩，重點培養，人生如戲，全靠演技，我等皆驚詫，以為發現了奇人。酒逢領導飲，領導也此理，受人以虛，求人以實，意欲逢更大的領導才飲，不會隨意恩澤一場，此席便成了他傷不起的獨角戲。眾人默契，其后相聚，再無喚之者。吉爾·利波維茨的《空虛時代》說：“現代人最大的困擾，不是選擇什么，而是，因為選擇而失去了什么。”酒場無選擇，每一位都是李白張旭賀知章。

喝酒沒有理由，不喝酒的理由往往許多。血壓高一理，血脂高一理，血糖高一理，牙痛一理，感冒一理，痔瘡一理。報社周姓友人早年患胃潰瘍而戒酒，中年后仕途無望，紅塵半破，遂放浪形骸返飲，慢性之癥竟愈，并說醫生誆我，酒精走的是肝而非胃，“不抽煙的照樣得肺病，不喝酒的照樣患肝炎”，三分醉，七分醒，真是看開了。駕車也一理，然好客友人有備而來，早已找好了代駕。有后生也不喝，問其哪一理，說是要生孩子，我等又驚詫，隨后豁然大悟。人說陶淵明李太白子女無聞，是父輩的飲酒損害了優良基因，或許有理，殊不知，此皆五百年才出一個的天才，萬物入于機出于機，在基因，更在風水。

摘自作者博客