兩匹戰馬

歷史上，有這樣兩匹戰馬：

第一匹，來自于南宋岳珂《桯史》的記載：開禧年間，南宋軍隊北伐，士兵王成遇到一匹病馬，不僅瘦，還長了疥瘡，憐其可憐，帶回了軍營，經過精心照料，半年后，這匹馬養好了傷，行色如新，異常健壯。但這匹馬脾氣很大，只聽王成的命令，有一次，王成的戰友想騎它，沒想到才去牽，此馬立刻嘶鳴水已，幾十人都不能制伏。

戰爭來臨了，王成隨部隊前去江西與造反的李元勵作戰，被對方埋伏，損失巨大，王成被敵軍一撓鉤扎在身上，墜馬陣亡。宋軍鳴金收兵，可無論怎么敲鑼，王成的馬都不肯回來，躑躅徘徊，悲鳴尸側，最后，被李元勵的手下逮回。

李元勵的親弟弟喜歡上這匹馬，把它養在最好的馬廄里，用豆子和小米精心伺候，營中有宋軍俘虜，認得這是王成的馬，見到馬服從敵將的命令，紛紛大罵：畜生就是畜生，沒有氣節啊。

休養不久，李元勵部開始攻打宋軍，李弟騎著馬，一直沖到陣前，馬格外聽從指揮，跑得非常快，但片刻之后，李弟發現了問題——馬一路狂奔，根本不想停止，他很害怕，用刀扎馬，誰知馬即便血肉模糊，也只是朝著宋軍的軍營飛馳而去。

結果，他被活捉了，主將被擒，叛軍大亂，宋軍趁勢擊潰叛軍，至于那匹馬，因為身受重傷，兩天后就死了。

第二匹馬的故事，發生在林則徐虎門銷煙的時候。

土家族將領陳連升早年遇到一匹劣馬，因為這匹馬體力不及，脾性兇暴，脾氣還大。他下令讓部屬“熬馬”，具體方法是先餓，幾天不喂食，讓馬饑餓到極點，去其力；再磨，輪番上陣，使勁地折騰，不停地奔跑，不準休息，奪其勁；接著，在馬疲憊的時候，捆于馬樁上，四肢固定，不讓其動，困其志；最后一招，如果連番的馴還沒作用，就把馬置于馬廄之中，生鹽水泡的鞭子，使勁地抽，直到它屈服為止。

半個月后，血紅了馬鞭，浸紅了馬廄，馬卻依然不肯低下頭顱。

這讓陳連升很動容，因為他自己青年從軍到現在，半生戎馬倥傯，于內憂外患中出生入死，參加無數慘烈的戰斗，功勛雖高，卻也因為黑白分明，性格暴烈，未曾低下過頭顱曲下身子，軍職始終不高，跟這匹馬的性格很像。

后來，他像對待知音一樣把這匹馬當做自己的坐騎，取名“黃騮”，此后，黃騮馬一直陪伴他南征北伐，征戰沙場，但一直跟普通的馬也沒什么不同。

公元1841年1月7日，陳連升鎮守沙角炮臺，英軍200多艘艦船從海面偷襲，自清晨至下午，共施放炮彈千余發。陳連升指揮反擊，一次又一次擊退敵人進攻，英軍偷越后山夾攻，清軍雖腹背受敵仍毫不畏懼，600人與2000敵軍浴血奮戰，激戰數日，傷亡甚重，火藥消耗殆盡，英軍乘虛攻入。

陳連升身先士卒，騎著心愛的黃騮馬在敵陣往來廝殺，用弓箭射斃數十名敵兵；箭射完了，又抽出腰刀與敵人拼搏，肉搏正酣之際，敵人的炮彈飛來，他躲避不及，胸部中彈，飲恨殉國，是年，63歲。其子陳長鵬見狀，“挺戟大呼，左右躍殺數夷，袍皆血染”，被敵軍砍中數十刀，猶血戰不止，含恨陣亡。侵略者登陸，惱其英勇，恨其堅貞，竟然殘忍地臠割其尸。

將軍血染沙場后，黃騮馬守在尸首旁，哀號長嘶，久久不肯離去。侵略者把它擄去香港，豈料馬如主人般堅貞，英兵一靠近，它就飛腳踢去；英兵強行騎上馬背，它就把他拋落地上；英兵喂它，它則昂首不顧；中國人喂它，要雙手捧給它才吃，如若放在地上，它便揚長而去。若說它是陳將軍的戰馬，它就淚水長流，若說帶它回大陸，它則搖尾相隨。恨得英兵用戰刀砍它，它也毫不屈服。侵略者拿它沒法，把它放在山中，它草也不吃，水也不喝，終日向著大陸的方向嘶叫悲鳴，終于絕食而亡。

第一匹馬，岳珂引用孔子的話“驥不稱其力，稱其德也。”贊揚它是“德馬”，能忍辱負重，承擔誤解，忠于職守。

第二匹黃騮馬，它的故事被人們一直傳頌，今天在虎門還立有“節馬碑”，說它：“古來騏驥傳名駒，如斯節烈前古無。”更有“節馬行”詩三首表達對它的敬意。

歷史上傳世良駒甚多，但真正的寶馬，不是因為其健壯善跑，也不是因為其稀有珍貴。一匹馬，有了賢者一樣的德或者節，一定是寶馬。

摘自《含山文藝》