積極參與社會(huì)實(shí)踐

【摘 要】《新課程改革綱要》在規(guī)定新課程結(jié)構(gòu)時(shí)做了如下闡述：從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。可見(jiàn)課程改革不僅是課堂改革，也包括課外和校外。政治是一門(mén)與社會(huì)有著密切聯(lián)系的人文學(xué)科。因此在政治教學(xué)中，讓學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，積極參與社會(huì)實(shí)踐，不僅有助于學(xué)生把理論和實(shí)踐相結(jié)合構(gòu)建學(xué)科知識(shí)，而且對(duì)于學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)，提升服務(wù)社會(huì)的能力也是一個(gè)很好的途徑。然而在具體的教學(xué)過(guò)程中，社會(huì)實(shí)踐往往被忽略或流于形式，社會(huì)實(shí)踐存在著諸多問(wèn)題。本文依據(jù)一次“走進(jìn)社區(qū)”的社會(huì)實(shí)踐案例談?wù)勛约旱男袆?dòng)、反思。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)實(shí)踐 行動(dòng) 反思

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）23-0091-02

一 走進(jìn)社區(qū)，落實(shí)行動(dòng)

《政治生活》第一單元進(jìn)行了“公民的政治參與”的理論學(xué)習(xí)。為了進(jìn)一步深化對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)，我利用周末時(shí)間讓學(xué)生走入社區(qū)，實(shí)地調(diào)查。

時(shí)間是2012年2月的一個(gè)周末，調(diào)查內(nèi)容是基層的民主選舉，調(diào)查對(duì)象是基層自治單位：農(nóng)村村民委員會(huì)和城市居民委員會(huì)。共要求四個(gè)班的新生利用周末時(shí)間對(duì)所居住的村民委員會(huì)或居民委員會(huì)進(jìn)行調(diào)查，并把調(diào)查結(jié)果以調(diào)查報(bào)告的形式進(jìn)行展示。

從學(xué)生調(diào)查結(jié)果反饋的情況看，大部分新生都進(jìn)入社區(qū)開(kāi)展了調(diào)查活動(dòng)，通過(guò)不同途徑了解了社區(qū)人口結(jié)構(gòu)、自治機(jī)構(gòu)構(gòu)成、選民登記情況、參選比例、候選人產(chǎn)生辦法、選舉方式及程序、選民對(duì)選舉的態(tài)度等。一些學(xué)生在寫(xiě)調(diào)查報(bào)告或調(diào)查感想時(shí)也提出了一些實(shí)際的問(wèn)題，如有的新生提出社區(qū)的檔案資料應(yīng)向社區(qū)居民公開(kāi)，并可以隨時(shí)提供查詢(xún)或查閱；有的學(xué)生認(rèn)為，應(yīng)增加候選人的透明度，讓選民更多的了解候選人；有的學(xué)生認(rèn)為社區(qū)對(duì)于選舉的熱情并不高，社區(qū)應(yīng)采取措施增加選舉的參與度等。但由于是周末，大部分村民委員會(huì)或居民委員會(huì)休息，致使一部分學(xué)生無(wú)果而歸。

針對(duì)學(xué)生回校和老師反映的一些情況，我認(rèn)為在社會(huì)實(shí)踐這個(gè)問(wèn)題上有些事情需要進(jìn)行總結(jié)。因此，我在確保真實(shí)的情況下對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容有：關(guān)于社區(qū)接待情況；家長(zhǎng)配合情況；高中生是否有必要進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)；你對(duì)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的建議四個(gè)內(nèi)容。在兩個(gè)班四十余名參加社區(qū)調(diào)查的學(xué)生問(wèn)卷中，統(tǒng)計(jì)的結(jié)果是：社區(qū)接待情況，熱情接待的有10人，不重視的有13人，不熱情的有11人，甚至有態(tài)度非常不好的。關(guān)于家長(zhǎng)配合情況，非常支持的有23人，比較配合的10人，不重視的有5人。關(guān)于高中生是否有必要進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為有必要或很有必要，認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐增加了知識(shí)，也鍛煉了交往能力和膽量，只有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為沒(méi)必要。許多學(xué)生建議社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)放在寒暑假期進(jìn)行，周末有關(guān)部門(mén)休息，而學(xué)生也需要休息。

二 反思過(guò)程，尋找對(duì)策

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過(guò)同化與順應(yīng)過(guò)程逐步建構(gòu)起來(lái)的，并在“平衡→不平衡→新的平衡”的循環(huán)中得到不斷豐富、提高和發(fā)展。如果說(shuō)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)較多的是一種豐富自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化的過(guò)程，那么學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐則更多的是檢驗(yàn)自己的認(rèn)知以及創(chuàng)新自己認(rèn)知的順應(yīng)過(guò)程。這種過(guò)程不僅是學(xué)生知識(shí)的延伸，更是一種能力的延伸以及情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的再培養(yǎng)。政治教學(xué)具有很強(qiáng)的時(shí)代性和實(shí)效性，政治課讓學(xué)生走出教室，走入社會(huì)，通過(guò)學(xué)生親歷性的活動(dòng)，既發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，也使學(xué)生在探究的過(guò)程中豐富對(duì)書(shū)本知識(shí)的認(rèn)知以及對(duì)社會(huì)的了解。學(xué)生在本次走入社區(qū)的活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)了社區(qū)的功能，了解了民主選舉的常識(shí)，使書(shū)本知識(shí)有了較強(qiáng)的事實(shí)依托，甚至還發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，并提出了自己的改進(jìn)意見(jiàn)，延伸了對(duì)書(shū)本的認(rèn)知，也使學(xué)生能更成熟地認(rèn)識(shí)社會(huì)、關(guān)注社會(huì)。這種能力的提高以及公民意識(shí)的培養(yǎng)不是通過(guò)課堂傳授的，而是通過(guò)學(xué)生自己實(shí)踐產(chǎn)生的真實(shí)體驗(yàn)。這是本次實(shí)踐的積極意義所在。

但是從結(jié)果來(lái)看這是一次不成功的實(shí)踐，對(duì)于這次實(shí)踐，我認(rèn)為有較多的問(wèn)題需要關(guān)注。

1.學(xué)生主體與教師主體的矛盾

社會(huì)實(shí)踐是一種自主性活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去，在“做”、“考察”、“實(shí)驗(yàn)”、“探究”等一系列的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。所以，社會(huì)實(shí)踐應(yīng)也必須以學(xué)生為主體，把學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)和興趣置于核心位置。讓學(xué)生從自己的生活、社會(huì)現(xiàn)實(shí)中提出問(wèn)題，選擇和決定自己所認(rèn)可的主題、內(nèi)容、形式和方法。

在本次社會(huì)實(shí)踐中，我不僅為學(xué)生確定了主題，而且還明確規(guī)定了實(shí)踐的內(nèi)容、方式，這種確定性使學(xué)生在調(diào)查過(guò)程中缺乏主體意識(shí)，缺乏參與意識(shí)，不愿獨(dú)立思考，當(dāng)碰到一點(diǎn)阻力時(shí)就主動(dòng)放棄，從而使調(diào)查結(jié)果不太理想。

學(xué)生是社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)主體，教師不應(yīng)為學(xué)生預(yù)設(shè)各種活動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生帶著鐐銬跳舞。但是教師也絕不是配角，在社會(huì)實(shí)踐中教師也應(yīng)是一個(gè)主體，是學(xué)生活動(dòng)的核心主體。教師應(yīng)該在學(xué)生課題確立的原則性、可行性、價(jià)值性方面發(fā)揮作用，在課題實(shí)施過(guò)程中資料的搜集及整理方面以及在活動(dòng)總結(jié)階段的歸納總結(jié)感悟方面充分發(fā)揮自己的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生以有益的幫助，使學(xué)生更好地發(fā)揮自己的主體功能。

一次良好的社會(huì)實(shí)踐應(yīng)是學(xué)生主體和教師主體的有機(jī)統(tǒng)一。作為缺乏足夠知識(shí)儲(chǔ)備和價(jià)值觀(guān)尚未成型的學(xué)生應(yīng)信任老師，在老師的指導(dǎo)下完成自己的探究實(shí)踐；而教師則應(yīng)為學(xué)生提供充足的時(shí)間和空間，讓學(xué)生自己想、做、悟。這種師生合作之下完成的實(shí)踐才會(huì)是一次有意義的實(shí)踐之旅，才能對(duì)學(xué)生形成有益的幫助。

2.學(xué)科學(xué)習(xí)與課程學(xué)習(xí)矛盾

課程，即教學(xué)的科目或教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)展的總和。傳統(tǒng)教育對(duì)于課程的理解主要是指教師在課堂中向?qū)W生傳授分門(mén)別類(lèi)的知識(shí)，即學(xué)科學(xué)習(xí)。在這種課程觀(guān)的指導(dǎo)下，學(xué)校教育的中心任務(wù)是傳授知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是接受、存儲(chǔ)前人已經(jīng)“發(fā)現(xiàn)”了的知識(shí)。其結(jié)果必然是知識(shí)本位的應(yīng)試教育。新課改豐富了課程的內(nèi)涵，認(rèn)為完整的課程結(jié)構(gòu)既包括傳承人類(lèi)文明，使學(xué)生掌握人類(lèi)積累下來(lái)的文化遺產(chǎn)的學(xué)科課程，也包括了使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)課程。

但在具體的課程學(xué)習(xí)中，由于考核評(píng)價(jià)機(jī)制的導(dǎo)向，課程學(xué)習(xí)尤其是課堂教學(xué)，占絕對(duì)主導(dǎo)地位，而與知識(shí)、技能的傳授無(wú)直接關(guān)系的校內(nèi)外活動(dòng)，往往被看做是額外的負(fù)擔(dān)而遭到排斥。基于此，學(xué)校往往把社會(huì)實(shí)踐安排在假期。這對(duì)于大部分的社會(huì)實(shí)踐來(lái)說(shuō)是可行的，學(xué)生能有充足的時(shí)間進(jìn)行活動(dòng)。但對(duì)于具有特定性的實(shí)踐活動(dòng)而言，就存在著較大的問(wèn)題。本次“走入社區(qū)”的實(shí)踐，具有較強(qiáng)的實(shí)效性，從理論而言，它正好是第一單元書(shū)本知識(shí)的延伸；從社會(huì)背景而言，2012年是大選年，即將進(jìn)行人大代表的換屆選舉，了解基層的民主選舉有一定的針對(duì)性。但是由于學(xué)校的課程限制，我只能將本次實(shí)踐放在周末，由于學(xué)生活動(dòng)和社區(qū)工作時(shí)間的沖突，導(dǎo)致部分學(xué)生掃興而歸。

學(xué)校是實(shí)施課程改革的主陣地。學(xué)校的課程改革不僅表現(xiàn)在課堂改革，也應(yīng)完善課外實(shí)踐；不僅要求學(xué)生掌握知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新知識(shí)、探究知識(shí)、終生學(xué)習(xí)的能力。學(xué)校應(yīng)完善課程結(jié)構(gòu)，豐富課程內(nèi)容，積極落實(shí)課程活動(dòng)，改革評(píng)價(jià)機(jī)制，為學(xué)生順利進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐提供方向指導(dǎo)。

三 學(xué)校教育與社會(huì)教育的矛盾

新課改認(rèn)為教育應(yīng)全力追求的價(jià)值是促進(jìn)學(xué)生和社會(huì)的發(fā)展。以人的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，以社會(huì)的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)生的學(xué)習(xí)與社會(huì)發(fā)展具有更強(qiáng)的統(tǒng)一性，學(xué)生不能只是在“象牙塔”中一味學(xué)習(xí)的讀書(shū)人，而應(yīng)是一個(gè)“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的社會(huì)人。因此，學(xué)校教育和社會(huì)教育在學(xué)生的教育過(guò)程中是缺一不可的內(nèi)容。教育應(yīng)是全社會(huì)的事情，教育不僅在學(xué)校，社會(huì)也應(yīng)該為學(xué)生提供更為可行的，更切合學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓學(xué)生更順暢地走入社會(huì)。

但是在具體的操作過(guò)程中，由于實(shí)踐需要單位或企業(yè)的支持，這在一定程度上影響他們的工作秩序，帶來(lái)了一定的干擾，所以，單位或企業(yè)往往并不支持學(xué)生的活動(dòng)，學(xué)生也很難真正地、深入地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐流于形式，對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生都是一種硬傷。本次“走入社區(qū)”的社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)生們?cè)谶@一方面碰到了較多的障礙，在一定程度上打擊了他們的積極性，使他們半途而廢。

新課改是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求而展開(kāi)的。作為新課改的一大陣地——社會(huì)也必須發(fā)揮其自身的功能，敞開(kāi)自己的懷抱，打開(kāi)阻礙學(xué)生發(fā)展的“玻璃門(mén)”，建立一套完整的與社會(huì)實(shí)踐相配套的服務(wù)體系，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的實(shí)踐舞臺(tái)。

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界觀(guān)指導(dǎo)方法論。有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論。教育的目的是什么？這是在所有的教育中我們必須首先明確的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題決定了課程改革能否順利進(jìn)行，也決定了學(xué)校的課程安排，決定了教師的教學(xué)過(guò)程，決定了社會(huì)的認(rèn)知與認(rèn)可。只有真正明確了這個(gè)問(wèn)題，我們才能為社會(huì)實(shí)踐做好最充分的準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯：范可〕