有一種椅子叫“明式”

With elegant modeling， excellent design， skillful manufacture and distinct style， Ming-style chairs become a very important portion of Ming-style furniture. We can discover the materialization emotion and sense and feel its artistic connotation as well as cultural deposits from its shape and craft.

明式座椅體態輕盈，造型儒雅，設計精良，制作精巧，具有鮮明的自我風格，是明式家具中重要的組成部分。明式座椅精于選材，巧于構思，美于修飾，造木之工根植于中國傳統的文人文化之中。品味明式座椅，從藝術品賞的角度切入，用心發掘其造型中深含的韻味和風采，深刻探索其工藝中物化的情感與理性，更深層次地感受每一把明式座椅的藝術內涵和文化底蘊。

明式家具堪稱中國乃至世界古典家具中的典范，收藏界素有“十清不抵一明”的說法。中國家具的制造技術經過不斷演變發展， 到了明代進入成熟時期， 形成了獨特的風格，被世人譽為“明式家具”。

從五代開始，經兩宋、遼、金而至明代，社會經濟繁榮，開放海禁，對外交流頻繁，是科技迅速進步的時期，家具的制造也在大環境中得到迅猛發展。從歷史文獻和文化遺跡中可知，明代有一大批文化名人熱衷于家具，對其工藝進行研究，對其審美不斷探求，促使了明代家具風格不斷成熟。

“明式家具”結構裝飾的特點，來自于設計師和工匠們幾百年的努力，將家具的部件和裝飾手法不局限于裝飾，同時起到了支撐重量、堅固家具的結構作用；結構部分又起到美化家具的裝飾效果。這便是“明式家具”最為出眾的特點。

椅是有靠背坐具的總稱，明式座椅根據其樣式大體可以分為四類：靠背椅、扶手椅、圈椅和交椅。靠背椅是有靠背無扶手椅子的統稱，主要有燈掛椅、梳背椅等。扶手椅常見的樣式主要有寶座、官帽椅、圍屏椅和玫瑰椅。

燈掛椅：亭亭玉立

燈掛椅是明朝最為普及的椅類家具樣式，因外型酷似承托油燈的燈掛而得名。明代考究的燈掛椅多用紫檀、黃花梨， 民間則多用櫸木和榆木制作。

明代燈掛椅造型承襲宋元，又在此基礎上發展出鮮明的自我風格：搭腦向兩側挑出，背板寬厚，無扶手，靠背板或鑲嵌玉石，或雕以簡練圖案，座面方正，座面下或踏腳檔下略以牙條或券口、圈口裝飾，四邊設檔，橢圓腿居多。燈掛椅造型簡潔清秀、挺拔向上，似少女般亭亭玉立，是明代家具的典型之作。

寶座：皇權象征

古書里經常有“某某皇帝初登大寶”的字樣，這里的“大寶”就有寶座的意思。寶座是皇宮中特制的大椅，因是御用物而稱之為寶座。寶座取材厚重，大多為紫檀，造型莊重，仿床榻做法，雕飾精巧，很少成對，一般單獨陳設在廳堂中心或其他顯要位置。

在封建集權制走向極致的明、清兩代，寶座已是皇權的象征。清雍正皇帝曾明確規定：“凡有寶座之處行走經過，畢存一番恭敬之心，急趨竄步方和禮節。”明清遺留下來的皇帝畫像中，皇帝們也大多坐在寶座上，可見寶座的神圣色彩。

官帽椅：穩重高貴

官帽椅因其搭腦出頭的式樣似古代官吏的官帽而得名。搭腦和扶手兩端都出頭，稱為四出頭官帽椅；搭腦和扶手兩端均不出頭稱為南官帽椅。椅背大多用一塊整板根據人體脊背的形狀做成“S”形。整體看來，官帽椅自上而下呈側腳，造型簡練，裝飾精而不繁，適合于正襟危坐、彰顯權貴，給人穩重之感。

四出頭式官帽椅的特點在于：椅背搭腦和扶手的拐角處不是做成軟圓角，而是在通過立柱后繼續向前探出，盡端微向外撇，做出圓潤的圓頭。

南官帽椅的造型特點是搭腦和扶手均不出頭，在椅背立柱與搭腦的銜接處做出圓角；前側連有鵝脖，扶手、聯邦棍，鵝脖在造型線條上曲直變化；座面由牙板與四腿支撐；椅腿四邊多設有腳檔，前后低，左右高，前腳檔多采用常規的出榫包腳做法；座面下四周多飾以劵口牙條營造出整體的流暢感。這種扶手椅常被文人擺設在書房，帶著濃郁的書卷氣息，因此又稱“文椅”。

梳背官帽椅是由官帽椅衍生出的樣式，因背部和扶手下部做成梳背而得名。柔美協調的外形充分體現出明式椅輪廓柔和、造型簡練、線條流暢的特點，一般用作接待賓客，成套陳設于廳堂之內。

交椅：舒適方便

交椅由漢末北方傳入的胡床演變而來，以其面下足交叉為名，靠背與扶手形成流暢的曲線，靠背的彎度與人體背部曲線相一致，頗為舒適。前后兩腿交叉，交接點作軸，座面多皮制或繩編，于前腿上截即座面后角上安裝弧形栲栳圈，正中有背板支撐，人坐其上可以后靠。椅圈一般由節榫接成，下由木棒交結而成， 交結關節處多以金屬件固定，從側面看由多個三角形組成，線條纖巧活潑，不失穩重。交椅可以折疊，不僅陳設室內，外出時攜帶也方便。明《宣宗行樂圖》中就繪有掛于馬背的交椅，皇室官員、富戶人家出游、狩獵都攜帶交椅，以便休息。

圈椅：悠然流暢

作為明式家具經典之作的圈椅，上圓下方，以圓為主旋律。圓象征和諧幸福；方象征穩健致遠。圈椅完美地表達出中國人“天圓地方”的宇宙觀。

圈椅以面上靠背與扶手如圈而得名，始見于五代、北宋，至明代流行。圈椅用材多為弧形圓材；搭腦處稍粗，自搭腦向兩端漸次收細；自搭腦部位伸向兩側，然后又向前順勢而下，盡端形成扶手；搭腦與扶手一氣呵成，靠背板、豎棖、聯邦棍、鵝脖順著曲線延伸；腿足多為橢圓形，四面以“步步高”式排列腳檔；座面下的橋梁檔設在四周，更顯得和諧統一。

就坐時，從手到肘再到臂全部得到支撐，很舒適，極受世人推崇，以至當時人們把圈椅稱為“太師椅”。圈椅在廳堂陳設中大多成對使用。明代圈椅曲線流暢，極為美觀，充分展示了線條的悠然之美，帶有濃厚的庭院氣息，明代的精神生活風貌由此窺知一二。

玫瑰椅：賞心悅目

“瑰”，美石之意，珍奇之物；“玫瑰”指很美的玉石。以“玫瑰”為椅命名，實見其精美。玫瑰椅實際上是南官帽椅的一種，在明朝流行起來。

玫瑰椅的椅背通常低于其他各式椅子，高度和扶手差不多，背著窗臺，不高出窗臺；配合桌案，不高出桌沿；無靠背板設計，靠背無側角，直立于椅面之上；四腿及靠背扶手全部采用圓形直材。

玫瑰椅精于修飾，靠背常見用雕花板或券口牙子裝飾；為凸顯靠背的活潑感，座面之上大都設橫棖或橋梁檔，中間取矮柱或結子支撐；座面之下的劵口牙條裝飾花紋精致靈動，一直延伸到前腳檔，前腳檔也多用牙條、橋梁檔等加以修飾。這種設計突出展示木紋的紋理和色彩，常以花梨木、雞翅木制作。玫瑰椅的設計匠心獨運，造型別致，裝飾精巧，令人賞心悅目。

圍屏椅：別具一格

圍屏椅以獨板的安裝與構造方式源自三屏式獨板圍屏榻而得名，現存實物已不多見。據徐湖平主編的《明式家具》記載，在蘇州曾發現一件這種椅子，以鸂鶒木做成，形體方正，靠背板略高出扶手板，扶手板邊沿呈云線形，三圍板兩面均雕有“壽”字紋樣，腿足為圓形，四面除有腳檔外還設有橋梁檔，橫豎棖均采用“包腳”法相連。氣質清雅，造型古樸，別具一格。

根據資料記載，以花梨木、紫檀木、鸂鶒木等硬木實材可制造出明代椅類家具中的精品。這些珍貴的木料是從鄭和下西洋開始，逐漸從東南亞等國引進，因其質地堅硬、紋理自然、色氣純正而廣受文人熱愛。在他們看來，木質本身的實用性并不是這些優良木料的全部，令人著迷的深邃品格才是其深受推崇的原因。純正光亮的色澤、溫潤如玉的觸感、淡然清雅的品相、自然芬芳的氣味……恰恰迎合了當時文人墨客們“雅致”、“高逸”的審美需求，也在一定程度上代表著他們“清高”的品格風貌。

明代，達官貴人們不甘于只是家具的鑒賞者，而是需要將自我的審美情趣融入家具。他們直接參與到家具的制作中。在制造中，也有文人將自己的設計思想鐫刻在家具上。“無事此靜坐，一日如兩日，若活七十年，便是百四十”便是吳地大書法家周公瑕刻在自己摯愛的紫檀文椅上的座椅銘。

由此可見，當時家具的主人都將自己的情感喜好賦予家具中，從款式設計到用料做工，無不體現著主人的審美情趣和藝術情懷。座椅最貼近人們日常生活，每一把椅子都可謂是主人才思的化身，都有著獨特的自我魅力。