男人穿裙子那點事

盛夏之際，暑熱難捱，姑娘們固然可以長腿黑絲、裙底生風，可是長衣長褲的男人們可如何是好？不久前有趣聞一則，瑞典的男性火車司機因為公司禁止天熱穿短褲，而改穿裙子工作。為此該公司一名發言人無奈地表示：“我們認為，代表公司的雇員應該穿著得體，有關的制服規定符合這一要求。不過如果男性雇員要穿裙子，那也可以，因為如果不準他們穿的話，就是歧視。”

幸運的是，在穿衣打扮方面，時尚圈一向寬容，不但追捧“戴珍珠耳環的少女”，而且歡迎“穿百褶短裙的猛男”。最近國外某著名時尚雜志針對自己的讀者進行了大規模調查，結果出乎意料，竟然有接近一半的受訪者表示“男人穿裙子相當熱辣新潮，喜歡看到男人穿裙子”；40%的調查者表示不關心，因為“人們有穿他想穿服裝的自由”；只有極少數人表示反感，希望那些男人“把褲子穿回去”。

在媒體的推波助瀾下，男人穿裙子的大戲似乎愈演愈烈，世界各地的愛美男士也紛紛展露自己“嫵媚”的一面。殊不知，全球很多地方其實一直都保留了男人穿裙子的傳統。在島國斐濟，到處可以看到身穿大花襯衣和齊膝毛料裙的男人；人們也不會忘記英國的查爾斯王子曾穿著傳統的蘇格蘭短裙，一臉幸福地拉著卡米拉的手出席大婚慶典。

通常以為：中國是保守文化的代名詞，萬萬想不到我泱泱中華、華夏大地，男人穿裙子居然比女人還早。《辭海》釋“裙”：“古謂下裳，男女通用。”早在夏商周時期，中原華夏族的貴族就采用上衣下裳制，上衣曰“衣”，下衣曰“裳”。《詩經·邶風·綠衣》中白紙黑字寫著“綠兮衣兮，綠衣黃裳”；而《詩經·東方未明》則注明“東方未明，顛倒衣裳”——這里的裳，都是指裙子。

除了關于男人穿裙子的確切記載，有關當時裙子的細節也是不勝枚舉。劉熙《釋名》上說，“裙，群也，聯接群幅也。”聯結群幅是什么個意思呢？《儀禮·喪服》鄭玄注說“凡裳前三幅后四幅也”——用現代漢語表達出來，就是幾幅布料片接起來的“百褶裙”。至于裙子的穿著季節，古人與今人無甚區別。因為《詩經·豳風·七月》里寫道：“八月載績，載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。”就是說，八月了，天氣悶熱了，要為公子們量體裁衣、趕做新裙子了。

從目前已經發掘出土、可以接觸到的考古文物以及材料來看，早期古代的裙子與現代多少還有些有所不同，類似圍裙的形狀。河南安陽出土的石雕奴隸主雕像，頭戴扁帽，身穿右衽交領衣，下著長裙，腰束大帶，扎裹腿，穿翹尖鞋。而在春秋時期，出現一種名為“深衣”的新型連體服飾，上衣下裳在腰處縫合為一體，領、袖、裾用其它面料或刺繡緣邊——這就與當今淑女鐘愛的連衣裙區別不大了。等到了戰國時期，已經基本形成了我國傳統服飾的兩種基本禮服：上衣下裳制和深衣制，且上衣下裳制（類似白領正式的套裝）要比深衣制（比較隨意，類似休閑裝）等級高。

先秦時期，中原諸國征戰頻繁，一幫組織嚴密、紀律嚴明的大老爺們身著飄飄蕩蕩的百褶裙實在不便于騎馬射箭。為此，公元前307年趙武靈王毅然發布了“胡服騎射”的政令，讓士兵們改穿胡人式的緊袖短衣和長褲，束皮帶、用帶鉤、穿皮靴，取胡人之長補中原之短，緊身的褲子慢慢在中原流行開來。等到了漢代，裙子和褲子甚至還雜交出了“開襠褲”這種奇葩。隨后的魏晉南北朝時期，由于大量少數民族進入中原地區，胡服成為社會上司空見慣的裝束，一般平民百姓的服飾也逐漸將胡服中窄袖緊身、圓領、開衩等因素吸收到原有的中原服飾中來，直接穿裙子的行為已經慢慢被淘汰了。宋元明清時期，雖然漢族服飾外面依然罩有長袍、長衫等外套，但與當初隨意自由的裙子已經大不相同了。

對于傳統觀念中“男人穿裙子就是娘炮”的說法，早在1984年，一位名為瓊·保羅的時裝設計師已經給出了答案，他是這么義正詞嚴的：“男人穿裙子并不是懦弱的表現，因為他的男子氣概在他的頭腦中。”