對話韓美林

韓美林，著名藝術家，中國美術家協(xié)會陶瓷藝術委員會主任，在繪畫、書法、雕塑、陶瓷、設計乃至寫作等諸多藝術領域都有很高造詣。此次，他擔任中國當代陶瓷藝術展的評委會主席，還為大展帶來了《刻盤》《鈞瓷系列之一》兩件作品。作品吸引了不少藝術愛好者駐足觀賞。

韓美林先生平易近人，幽默風趣，與之對話，如沐春風。言談之間，始終感受到他對藝術的那份執(zhí)著與摯愛。

三角洲：您對此次在南通舉辦的中國當代陶瓷藝術展作何評價？

韓美林：這次展辦的相當不錯，我們?nèi)珖勒苟疾灰欢ㄓ羞@次的展品好。在南通辦成如此規(guī)模的展覽我感覺很難得，我希望以后有更多的城市來辦。一般來說，書畫展覽比較多，陶瓷展還是相對較少的。我們國家有上萬家陶瓷企業(yè)，風格和制作方法每個地區(qū)都不一樣，辦展的條件比任何國家都要好，所以我希望多辦一些陶瓷展。

三角洲：作為本次大展的評委會主席，您評判作品的依據(jù)是什么？

韓美林：我不是為評獎而來，我是來看“新”，有沒有新的東西出現(xiàn)，尤其是在藝術形式上的新。比如有一個像坨子一樣的作品，我就沒選，我棄權。我這次有六票，但就選了五票，為什么呢？因為我選的是藝術標準。那件作品有技巧，拉坯、修坯、上釉、描金，創(chuàng)作者的確下了很大功夫，但是不好看。從藝術上來講，它沒有給人帶來美的享受。我認為這就不夠，所以我就不選。

三角洲：您強調(diào)作品的藝術性。

韓美林：我偏重藝術的角度，而不是技巧。強調(diào)技巧的話是陶瓷藝人，而不是藝術家。陶瓷藝術家首先得從美術的角度，要給人藝術的享受。

三角洲：您的創(chuàng)作風格偏重表現(xiàn)中國傳統(tǒng)，陶瓷等藝術形式也有不少現(xiàn)代風格的作品，您覺得傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關系是怎樣的？

韓美林：我太需要傾訴這個問題了！什么叫現(xiàn)代？說穿了，不是把西方的搬來就叫現(xiàn)代，我們很多年輕人不理解這個概念，從國外留學回來就想取代民族的東西，這是不可能的。幾千年的民族文化，你能取代嗎？尤其是陶瓷，在藝術形式上恐怕是最早的。我認為不能用外國的來替代傳統(tǒng)，外國的造型不一定是新，我們的不一定舊。傳統(tǒng)和現(xiàn)代的概念千萬不能從表象來區(qū)分，甚至貶低傳統(tǒng)。

三角洲：您覺得陶瓷可以代表中國嗎？

韓美林：陶瓷是中國文化的一個象征。但是有一個錯誤的概念，千萬不要說我們是China就是陶瓷的意思。有一個小故事，據(jù)說英國國王問它的下屬，中國這個國家怎么樣？下屬回答，中國像個瓷器一樣，看起來很漂亮，捏起來很硬，但是一敲就碎了。所以我們千萬要注意這層意思。

三角洲：這次大展上有很多年輕藝術家的作品，請您給年輕藝術家提提建議？

韓美林：現(xiàn)在年輕人不能只做專家，必須要成為雜家。為什么呢？我們這個社會網(wǎng)絡、交通，方方面面都串起來了，光是專家是不夠的。這是時代對你們年輕人的要求。

三角洲：您和南通有著挺深的淵源。

韓美林：我來南通有五六次了吧，考察過南通藍印花布，游過濠河，吃過南通的燒餅、飯團，我到了北京還在念著那個味兒呢。

三角洲：您曾經(jīng)還在南通工藝美術研究所授課。

韓美林：是的，我從1978年就和南通聯(lián)系在一起了。那時候我在工藝美術研究所上課，許平、林曉、范揚他們當時都還沒上大學、都來聽課，現(xiàn)在他們都成專家了。希望他們獲得更大的成功，走向世界！

三角洲：您對此次在南通舉辦的中國當代陶瓷藝術展作何評價？

韓美林：這次展辦的相當不錯，我們?nèi)珖勒苟疾灰欢ㄓ羞@次的展品好。在南通辦成如此規(guī)模的展覽我感覺很難得，我希望以后有更多的城市來辦。一般來說，書畫展覽比較多，陶瓷展還是相對較少的。我們國家有上萬家陶瓷企業(yè)，風格和制作方法每個地區(qū)都不一樣，辦展的條件比任何國家都要好，所以我希望多辦一些陶瓷展。

三角洲：作為本次大展的評委會主席，您評判作品的依據(jù)是什么？

韓美林：我不是為評獎而來，我是來看“新”，有沒有新的東西出現(xiàn)，尤其是在藝術形式上的新。比如有一個像坨子一樣的作品，我就沒選，我棄權。我這次有六票，但就選了五票，為什么呢？因為我選的是藝術標準。那件作品有技巧，拉坯、修坯、上釉、描金，創(chuàng)作者的確下了很大功夫，但是不好看。從藝術上來講，它沒有給人帶來美的享受。我認為這就不夠，所以我就不選。

三角洲：您強調(diào)作品的藝術性。

韓美林：我偏重藝術的角度，而不是技巧。強調(diào)技巧的話是陶瓷藝人，而不是藝術家。陶瓷藝術家首先得從美術的角度，要給人藝術的享受。

三角洲：您的創(chuàng)作風格偏重表現(xiàn)中國傳統(tǒng)，陶瓷等藝術形式也有不少現(xiàn)代風格的作品，您覺得傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關系是怎樣的？

韓美林：我太需要傾訴這個問題了！什么叫現(xiàn)代？說穿了，不是把西方的搬來就叫現(xiàn)代，我們很多年輕人不理解這個概念，從國外留學回來就想取代民族的東西，這是不可能的。幾千年的民族文化，你能取代嗎？尤其是陶瓷，在藝術形式上恐怕是最早的。我認為不能用外國的來替代傳統(tǒng)，外國的造型不一定是新，我們的不一定舊。傳統(tǒng)和現(xiàn)代的概念千萬不能從表象來區(qū)分，甚至貶低傳統(tǒng)。

三角洲：您覺得陶瓷可以代表中國嗎？

韓美林：陶瓷是中國文化的一個象征。但是有一個錯誤的概念，千萬不要說我們是China就是陶瓷的意思。有一個小故事，據(jù)說英國國王問它的下屬，中國這個國家怎么樣？下屬回答，中國像個瓷器一樣，看起來很漂亮，捏起來很硬，但是一敲就碎了。所以我們千萬要注意這層意思。

三角洲：這次大展上有很多年輕藝術家的作品，請您給年輕藝術家提提建議？

韓美林：現(xiàn)在年輕人不能只做專家，必須要成為雜家。為什么呢？我們這個社會網(wǎng)絡、交通，方方面面都串起來了，光是專家是不夠的。這是時代對你們年輕人的要求。

三角洲：您和南通有著挺深的淵源。

韓美林：我來南通有五六次了吧，考察過南通藍印花布，游過濠河，吃過南通的燒餅、飯團，我到了北京還在念著那個味兒呢。

三角洲：您曾經(jīng)還在南通工藝美術研究所授課。

韓美林：是的，我從1978年就和南通聯(lián)系在一起了。那時候我在工藝美術研究所上課，許平、林曉、范揚他們當時都還沒上大學、都來聽課，現(xiàn)在他們都成專家了。希望他們獲得更大的成功，走向世界！

三角洲：您對此次在南通舉辦的中國當代陶瓷藝術展作何評價？

韓美林：這次展辦的相當不錯，我們?nèi)珖勒苟疾灰欢ㄓ羞@次的展品好。在南通辦成如此規(guī)模的展覽我感覺很難得，我希望以后有更多的城市來辦。一般來說，書畫展覽比較多，陶瓷展還是相對較少的。我們國家有上萬家陶瓷企業(yè)，風格和制作方法每個地區(qū)都不一樣，辦展的條件比任何國家都要好，所以我希望多辦一些陶瓷展。

三角洲：作為本次大展的評委會主席，您評判作品的依據(jù)是什么？

韓美林：我不是為評獎而來，我是來看“新”，有沒有新的東西出現(xiàn)，尤其是在藝術形式上的新。比如有一個像坨子一樣的作品，我就沒選，我棄權。我這次有六票，但就選了五票，為什么呢？因為我選的是藝術標準。那件作品有技巧，拉坯、修坯、上釉、描金，創(chuàng)作者的確下了很大功夫，但是不好看。從藝術上來講，它沒有給人帶來美的享受。我認為這就不夠，所以我就不選。

三角洲：您強調(diào)作品的藝術性。

韓美林：我偏重藝術的角度，而不是技巧。強調(diào)技巧的話是陶瓷藝人，而不是藝術家。陶瓷藝術家首先得從美術的角度，要給人藝術的享受。

三角洲：您的創(chuàng)作風格偏重表現(xiàn)中國傳統(tǒng)，陶瓷等藝術形式也有不少現(xiàn)代風格的作品，您覺得傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關系是怎樣的？

韓美林：我太需要傾訴這個問題了！什么叫現(xiàn)代？說穿了，不是把西方的搬來就叫現(xiàn)代，我們很多年輕人不理解這個概念，從國外留學回來就想取代民族的東西，這是不可能的。幾千年的民族文化，你能取代嗎？尤其是陶瓷，在藝術形式上恐怕是最早的。我認為不能用外國的來替代傳統(tǒng)，外國的造型不一定是新，我們的不一定舊。傳統(tǒng)和現(xiàn)代的概念千萬不能從表象來區(qū)分，甚至貶低傳統(tǒng)。

三角洲：您覺得陶瓷可以代表中國嗎？

韓美林：陶瓷是中國文化的一個象征。但是有一個錯誤的概念，千萬不要說我們是China就是陶瓷的意思。有一個小故事，據(jù)說英國國王問它的下屬，中國這個國家怎么樣？下屬回答，中國像個瓷器一樣，看起來很漂亮，捏起來很硬，但是一敲就碎了。所以我們千萬要注意這層意思。

三角洲：這次大展上有很多年輕藝術家的作品，請您給年輕藝術家提提建議？

韓美林：現(xiàn)在年輕人不能只做專家，必須要成為雜家。為什么呢？我們這個社會網(wǎng)絡、交通，方方面面都串起來了，光是專家是不夠的。這是時代對你們年輕人的要求。

三角洲：您和南通有著挺深的淵源。

韓美林：我來南通有五六次了吧，考察過南通藍印花布，游過濠河，吃過南通的燒餅、飯團，我到了北京還在念著那個味兒呢。

三角洲：您曾經(jīng)還在南通工藝美術研究所授課。

韓美林：是的，我從1978年就和南通聯(lián)系在一起了。那時候我在工藝美術研究所上課，許平、林曉、范揚他們當時都還沒上大學、都來聽課，現(xiàn)在他們都成專家了。希望他們獲得更大的成功，走向世界！

三角洲：您對此次在南通舉辦的中國當代陶瓷藝術展作何評價？

韓美林：這次展辦的相當不錯，我們?nèi)珖勒苟疾灰欢ㄓ羞@次的展品好。在南通辦成如此規(guī)模的展覽我感覺很難得，我希望以后有更多的城市來辦。一般來說，書畫展覽比較多，陶瓷展還是相對較少的。我們國家有上萬家陶瓷企業(yè)，風格和制作方法每個地區(qū)都不一樣，辦展的條件比任何國家都要好，所以我希望多辦一些陶瓷展。

三角洲：作為本次大展的評委會主席，您評判作品的依據(jù)是什么？

韓美林：我不是為評獎而來，我是來看“新”，有沒有新的東西出現(xiàn)，尤其是在藝術形式上的新。比如有一個像坨子一樣的作品，我就沒選，我棄權。我這次有六票，但就選了五票，為什么呢？因為我選的是藝術標準。那件作品有技巧，拉坯、修坯、上釉、描金，創(chuàng)作者的確下了很大功夫，但是不好看。從藝術上來講，它沒有給人帶來美的享受。我認為這就不夠，所以我就不選。

三角洲：您強調(diào)作品的藝術性。

韓美林：我偏重藝術的角度，而不是技巧。強調(diào)技巧的話是陶瓷藝人，而不是藝術家。陶瓷藝術家首先得從美術的角度，要給人藝術的享受。

三角洲：您的創(chuàng)作風格偏重表現(xiàn)中國傳統(tǒng)，陶瓷等藝術形式也有不少現(xiàn)代風格的作品，您覺得傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關系是怎樣的？

韓美林：我太需要傾訴這個問題了！什么叫現(xiàn)代？說穿了，不是把西方的搬來就叫現(xiàn)代，我們很多年輕人不理解這個概念，從國外留學回來就想取代民族的東西，這是不可能的。幾千年的民族文化，你能取代嗎？尤其是陶瓷，在藝術形式上恐怕是最早的。我認為不能用外國的來替代傳統(tǒng)，外國的造型不一定是新，我們的不一定舊。傳統(tǒng)和現(xiàn)代的概念千萬不能從表象來區(qū)分，甚至貶低傳統(tǒng)。

三角洲：您覺得陶瓷可以代表中國嗎？

韓美林：陶瓷是中國文化的一個象征。但是有一個錯誤的概念，千萬不要說我們是China就是陶瓷的意思。有一個小故事，據(jù)說英國國王問它的下屬，中國這個國家怎么樣？下屬回答，中國像個瓷器一樣，看起來很漂亮，捏起來很硬，但是一敲就碎了。所以我們千萬要注意這層意思。

三角洲：這次大展上有很多年輕藝術家的作品，請您給年輕藝術家提提建議？

韓美林：現(xiàn)在年輕人不能只做專家，必須要成為雜家。為什么呢？我們這個社會網(wǎng)絡、交通，方方面面都串起來了，光是專家是不夠的。這是時代對你們年輕人的要求。

三角洲：您和南通有著挺深的淵源。

韓美林：我來南通有五六次了吧，考察過南通藍印花布，游過濠河，吃過南通的燒餅、飯團，我到了北京還在念著那個味兒呢。

三角洲：您曾經(jīng)還在南通工藝美術研究所授課。

韓美林：是的，我從1978年就和南通聯(lián)系在一起了。那時候我在工藝美術研究所上課，許平、林曉、范揚他們當時都還沒上大學、都來聽課，現(xiàn)在他們都成專家了。希望他們獲得更大的成功，走向世界！

三角洲：您對此次在南通舉辦的中國當代陶瓷藝術展作何評價？

韓美林：這次展辦的相當不錯，我們?nèi)珖勒苟疾灰欢ㄓ羞@次的展品好。在南通辦成如此規(guī)模的展覽我感覺很難得，我希望以后有更多的城市來辦。一般來說，書畫展覽比較多，陶瓷展還是相對較少的。我們國家有上萬家陶瓷企業(yè)，風格和制作方法每個地區(qū)都不一樣，辦展的條件比任何國家都要好，所以我希望多辦一些陶瓷展。

三角洲：作為本次大展的評委會主席，您評判作品的依據(jù)是什么？

韓美林：我不是為評獎而來，我是來看“新”，有沒有新的東西出現(xiàn)，尤其是在藝術形式上的新。比如有一個像坨子一樣的作品，我就沒選，我棄權。我這次有六票，但就選了五票，為什么呢？因為我選的是藝術標準。那件作品有技巧，拉坯、修坯、上釉、描金，創(chuàng)作者的確下了很大功夫，但是不好看。從藝術上來講，它沒有給人帶來美的享受。我認為這就不夠，所以我就不選。

三角洲：您強調(diào)作品的藝術性。

韓美林：我偏重藝術的角度，而不是技巧。強調(diào)技巧的話是陶瓷藝人，而不是藝術家。陶瓷藝術家首先得從美術的角度，要給人藝術的享受。

三角洲：您的創(chuàng)作風格偏重表現(xiàn)中國傳統(tǒng)，陶瓷等藝術形式也有不少現(xiàn)代風格的作品，您覺得傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關系是怎樣的？

韓美林：我太需要傾訴這個問題了！什么叫現(xiàn)代？說穿了，不是把西方的搬來就叫現(xiàn)代，我們很多年輕人不理解這個概念，從國外留學回來就想取代民族的東西，這是不可能的。幾千年的民族文化，你能取代嗎？尤其是陶瓷，在藝術形式上恐怕是最早的。我認為不能用外國的來替代傳統(tǒng)，外國的造型不一定是新，我們的不一定舊。傳統(tǒng)和現(xiàn)代的概念千萬不能從表象來區(qū)分，甚至貶低傳統(tǒng)。

三角洲：您覺得陶瓷可以代表中國嗎？

韓美林：陶瓷是中國文化的一個象征。但是有一個錯誤的概念，千萬不要說我們是China就是陶瓷的意思。有一個小故事，據(jù)說英國國王問它的下屬，中國這個國家怎么樣？下屬回答，中國像個瓷器一樣，看起來很漂亮，捏起來很硬，但是一敲就碎了。所以我們千萬要注意這層意思。

三角洲：這次大展上有很多年輕藝術家的作品，請您給年輕藝術家提提建議？

韓美林：現(xiàn)在年輕人不能只做專家，必須要成為雜家。為什么呢？我們這個社會網(wǎng)絡、交通，方方面面都串起來了，光是專家是不夠的。這是時代對你們年輕人的要求。

三角洲：您和南通有著挺深的淵源。

韓美林：我來南通有五六次了吧，考察過南通藍印花布，游過濠河，吃過南通的燒餅、飯團，我到了北京還在念著那個味兒呢。

三角洲：您曾經(jīng)還在南通工藝美術研究所授課。

韓美林：是的，我從1978年就和南通聯(lián)系在一起了。那時候我在工藝美術研究所上課，許平、林曉、范揚他們當時都還沒上大學、都來聽課，現(xiàn)在他們都成專家了。希望他們獲得更大的成功，走向世界！

三角洲：您對此次在南通舉辦的中國當代陶瓷藝術展作何評價？

韓美林：這次展辦的相當不錯，我們?nèi)珖勒苟疾灰欢ㄓ羞@次的展品好。在南通辦成如此規(guī)模的展覽我感覺很難得，我希望以后有更多的城市來辦。一般來說，書畫展覽比較多，陶瓷展還是相對較少的。我們國家有上萬家陶瓷企業(yè)，風格和制作方法每個地區(qū)都不一樣，辦展的條件比任何國家都要好，所以我希望多辦一些陶瓷展。

三角洲：作為本次大展的評委會主席，您評判作品的依據(jù)是什么？

韓美林：我不是為評獎而來，我是來看“新”，有沒有新的東西出現(xiàn)，尤其是在藝術形式上的新。比如有一個像坨子一樣的作品，我就沒選，我棄權。我這次有六票，但就選了五票，為什么呢？因為我選的是藝術標準。那件作品有技巧，拉坯、修坯、上釉、描金，創(chuàng)作者的確下了很大功夫，但是不好看。從藝術上來講，它沒有給人帶來美的享受。我認為這就不夠，所以我就不選。

三角洲：您強調(diào)作品的藝術性。

韓美林：我偏重藝術的角度，而不是技巧。強調(diào)技巧的話是陶瓷藝人，而不是藝術家。陶瓷藝術家首先得從美術的角度，要給人藝術的享受。

三角洲：您的創(chuàng)作風格偏重表現(xiàn)中國傳統(tǒng)，陶瓷等藝術形式也有不少現(xiàn)代風格的作品，您覺得傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關系是怎樣的？

韓美林：我太需要傾訴這個問題了！什么叫現(xiàn)代？說穿了，不是把西方的搬來就叫現(xiàn)代，我們很多年輕人不理解這個概念，從國外留學回來就想取代民族的東西，這是不可能的。幾千年的民族文化，你能取代嗎？尤其是陶瓷，在藝術形式上恐怕是最早的。我認為不能用外國的來替代傳統(tǒng)，外國的造型不一定是新，我們的不一定舊。傳統(tǒng)和現(xiàn)代的概念千萬不能從表象來區(qū)分，甚至貶低傳統(tǒng)。

三角洲：您覺得陶瓷可以代表中國嗎？

韓美林：陶瓷是中國文化的一個象征。但是有一個錯誤的概念，千萬不要說我們是China就是陶瓷的意思。有一個小故事，據(jù)說英國國王問它的下屬，中國這個國家怎么樣？下屬回答，中國像個瓷器一樣，看起來很漂亮，捏起來很硬，但是一敲就碎了。所以我們千萬要注意這層意思。

三角洲：這次大展上有很多年輕藝術家的作品，請您給年輕藝術家提提建議？

韓美林：現(xiàn)在年輕人不能只做專家，必須要成為雜家。為什么呢？我們這個社會網(wǎng)絡、交通，方方面面都串起來了，光是專家是不夠的。這是時代對你們年輕人的要求。

三角洲：您和南通有著挺深的淵源。

韓美林：我來南通有五六次了吧，考察過南通藍印花布，游過濠河，吃過南通的燒餅、飯團，我到了北京還在念著那個味兒呢。

三角洲：您曾經(jīng)還在南通工藝美術研究所授課。

韓美林：是的，我從1978年就和南通聯(lián)系在一起了。那時候我在工藝美術研究所上課，許平、林曉、范揚他們當時都還沒上大學、都來聽課，現(xiàn)在他們都成專家了。希望他們獲得更大的成功，走向世界！

韓美林與瓷器

中國美協(xié)陶藝委主任韓美林先生作為倡辦人介紹說，集中而又規(guī)模化地將陶藝作品進行高標準的檢閱，建國以來尚屬首次。陶藝可以稱為中國的“母語文化原創(chuàng)”。中國傳統(tǒng)文化能夠經(jīng)幾千年不滅、不斷、不衰，與我們倚重陶藝這樣一種材料和工藝的智慧選擇是有因果關系的，“中國文化”的血統(tǒng)身份首先是通過陶瓷來體現(xiàn)的。我們用一般美術形式去同世界文明對話，要么會因為時間、分量的不對稱而失去底氣，要么會因為自身的來路和血緣多多少少具有西方文化的因子而不能自信，唯有陶藝可以讓我們自豪地、響亮地展現(xiàn)它的中國屬性和中國身份。從陶藝的發(fā)展來實現(xiàn)和啟示中華民族的復興，意義不凡。韓美林先生說，這次展覽十分強調(diào)其中國使命，旨在發(fā)出中國文化大發(fā)展的強音。

——《“首屆中國當代陶瓷藝術大展”在京開幕》

韓美林老師是一位創(chuàng)作范圍廣，而且極其多產(chǎn)的藝術家。在他涉及的繪畫、書法、陶瓷、雕塑、標志、攝影、寫作等等方面的創(chuàng)作中，幾乎每一個項目都有成系列、成規(guī)模的作品群。僅以陶瓷為例，即有鈞瓷系列、動物雕塑系列、掛盤系列、紫砂壺系列等。他們不僅數(shù)量大，樣式多，而且具有鮮明的“韓家樣”。宜興是韓老師的福地，韓老師也是宜興的貴人，宜興的彩陶、精陶、紫砂給予韓老師豐富的創(chuàng)作靈感。韓老師在宜興創(chuàng)作的著名的“美林虎”、“美林盤”和“美林壺”，堪稱我們這個時代社會影響力最大的陶瓷藝術品。在上世紀八、九十年代，我在宜興彩陶廠，親見“美林虎”批量生產(chǎn)的陣勢，它為宜興陶瓷帶來了巨大的利潤， “美林虎”也可以說一度振興了宜興的彩陶業(yè)。

——《劉正：談韓美林的陶藝創(chuàng)作》

鈞瓷自恢復以來，特別在上世紀七、八十年代，是鈞瓷發(fā)展的重要時期，國內(nèi)陶瓷界有不少著名專家、學者紛紛來禹創(chuàng)作鈞瓷和傳授技藝，對恢復、發(fā)展和升華鈞瓷文化發(fā)揮了非常重要的作用。其中最為執(zhí)著、創(chuàng)作時間最長、創(chuàng)作作品最多、影響及貢獻最大者當屬韓美林了。他對鈞瓷情有獨鐘，稱鈞瓷為“眾爐之首”、“滿目丹霞”無人不愛。1986年、1987年，韓美林先后來到神垕鎮(zhèn)鈞瓷美術一廠創(chuàng)作鈞瓷，親手制作出一批造型優(yōu)美、器型新穎的鈞瓷和多種鈞瓷陶藝作品，突破了鈞瓷歷史上“鈞不過尺”和鈞瓷只限于洗、缽、尊、碗等傳統(tǒng)造型。他的鈞瓷陶藝作品擺脫了傳統(tǒng)陶瓷的功能特性和規(guī)格化的生產(chǎn)，以純藝術的嶄新面貌，展現(xiàn)出自己獨特風范，為鈞瓷造型藝術創(chuàng)新開創(chuàng)先河，起到了劃時代、里程碑的重要作用。

——《韓美林的鈞瓷情結(jié)》