認同男女平等就是女權主義者

女作家不承認“女權主義文學”的背后邏輯

長期以來，女權主義在中國一直是被妖魔化的。

我是絕對的女權主義者。女權主義主張的是男女平等，所有認同這一核心思想的人都是女權主義者。

據傳，我們的一個女作家代表團在國外講演時，每個女作家都會事先撇清：我可不是女權主義者。這和門羅的否認不約而同。其中的含義是多重的：一重是說，我的小說是一般意義上的文學，不是女權主義文學；另一重是說，我是賢妻良母、正常女人，不是女斗士或者女同性戀；還有一重是說，我可不恨男人，我喜歡男人。不管是哪一重意思，背后的邏輯都是：女權主義不是好東西。

有些贊成女權主義的人把女權主義改為女性主義，使它聽上去不那么敏感。其實這是自欺欺人，因為女權主義和女性主義在它的發祥地西方的話語中是同一個字：feminism。

主流意識形態的女權主義PK現實的男性沙文主義

在我看來，女權主義與中國傳統社會的沖突是雙重的：一重是虛構的沖突；另一重是真實的沖突。

虛構的沖突指的是人們假想了女權主義的形象：它是仇恨男人的，與男人為敵的；女權主義者都是丑女，都是嫁不出去的老姑娘，個個都被孤獨的生活逼得變了態。這就解釋了那些女作家都要拼命撇清自己的原因。

其實，女權主義中有不同的流派，有激進派，也有溫和派；有自由主義女權主義，也有社會主義女權主義；前者更強調起點的公平，機會的公平；后者更強調實質的平等，配額的保障。但是，在各種女權主義流派當中，卻有一點是共同的，那就是主張男女平等。男女平等是我們的國策；在這個意義上，不但絕大多數的中國女人都是女權主義者，而且絕大多數中國男人也都是女權主義者。從五四以來，恰恰是一批男性知識精英首先引介西方女權主義思想進中國，為女性權力代言。共產黨執政后，男女平等一直是主流意識形態，這是誰也否定不了的歷史事實。所以，女權主義在我國一直是主流意識形態，人們對女權主義的曖昧態度其實是一個虛構的沖突。

另一方面，由于中國有幾千年男權制統治的歷史，女權主義與中國傳統價值的沖突又是真實存在的。比如，仍然若隱若現的男女雙重標準；比如人們對成功男人包二奶這類丑惡現象私下里的羨慕與贊許態度；再如，前幾年，為了解決失業問題，有政協委員竟然提出讓女人回歸家庭的議案。女人選擇工作還是做專職太太是她們自己的權利，別人特別是國家無權決定讓一個性別的人回家，因為憲法規定公民有工作的權利，誰要是剝奪了女人工作的權利，就是違憲，就是違背男女平等的基礎。

這樣初級的錯誤也能犯，證明男權制思想還真實地存在著，女權主義還在同我們社會現實生活中的男性沙文主義發生著真實的沖突。

女權運動不是同性戀上街、妓女游行

我來解讀女權主義，就是男女和諧相處，我既不主張男尊女卑，也不主張女尊男卑。

從歷史的進程上看，女權主義運動是世界上最有影響力、最成功的運動之一。以前，婦女僅僅只是為了追求一些平等的、應有的地位，比如，選舉權、教育平等、社會尊重程度等，但現在女權主義已成為全球和平、生態運動的中心，女性組織以合作和分享為基礎。女性創造了關于自身、人性和人類經驗的另一種定義。另外，當代女權主義思潮也向所有現存的范疇提出了全面的質疑，包括知識基礎、話語體系、價值體系等等。以妓女為例，在以前，男女老少都唾棄妓女，但現在越來越多國家改用了“性工作者”一詞。這種對傳統價值體系的質疑同樣出現在許多與性別相關的問題上，比如，一夜情、同性戀等等。

但同時，女權主義激進派的觀點被媒體夸張和傳播，使許多人誤認為，女權運動就是同性戀上街、妓女游行等；男性中心主義者不愿意失去男性既有的統治地位。他們常常舉男女等候電梯的事例來嘲諷女權主義者：如果男性先按電梯按鈕讓女士先進，女權主義者會說，這是貶低女性的能力，女性連按按鈕的能力都沒有嗎？如果自己先進電梯，女權主義者會說，不講“女士優先”，一點紳士風度都沒有。這些顯然是對女權主義機械主義的理解。

因此，女權主義者必須反思，其追求平等、反對等級制的目標如何與現實中對某種等級制的需求緊密地結合起來。

如今，一種新女性主義在中國悄然登場。其最主要特征就是非常務實，不擅理論。它只是就問題說問題，并不去涉及總體規劃和前景。比如，她們用平行思考方式，把強勢者擺在弱勢地位，例如嘗試說“四海之內皆姐妹”、“張瑪麗先生”、“我們天上的母”之類的話語。她們承認男權制的存在，只求發出自己的聲音，做點事來改變它，也希望通過寫作表達女性的生存狀態和所思所想。她們會在公眾場所遇到含有性別歧視內容的笑話時說：我不認為這個很好笑。她們也敢于使人感到不舒服，敢于發問：為什么所有的領導都是男人？為什么男人不分擔家務？

在我看來，女權主義至少可分為短期目標和長期目標。從短期目標看，就是有什么問題解決什么問題，比如在我們的社會中比較差的女性參政問題；社會觀念中的性別刻板印象問題；各類傳媒中男權制思想殘余問題等等。

從長期目標看，應當從爭取兩性的和諧發展，到性別界限的模糊化，最終使性別作為一個社會分層因素變得越來越不重要，使所有的個人都能使他們的個性得到充分的發展和實現，從而不僅實現男女兩性的真正平等，而且實現所有個人在地位上的完全平等。