中國(guó)當(dāng)代意象表現(xiàn)油畫(huà)創(chuàng)作技法研究

梁衛(wèi)民 （渭南師范學(xué)院美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 714000）

中國(guó)當(dāng)代意象表現(xiàn)油畫(huà)創(chuàng)作技法研究

梁衛(wèi)民 （渭南師范學(xué)院美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 714000）

本文系陜西省社會(huì)科學(xué)藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目，批準(zhǔn)號(hào)（2014047），課題名稱《本土文化下當(dāng)代中國(guó)意象表現(xiàn)油畫(huà)創(chuàng)作研究》

中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的“意象表現(xiàn)”借鑒中國(guó)文化里的“意象”概念運(yùn)用于繪畫(huà)創(chuàng)作之中，又與西方繪畫(huà)的“表現(xiàn)”加以融合，做到了中西繪畫(huà)碰撞過(guò)程中的一次大演變與推進(jìn)，并在其間恰如其分地演繹著繪畫(huà)的輝煌。畫(huà)家一旦決定了向意象表現(xiàn)油畫(huà)邁進(jìn)的時(shí)刻，他們必然會(huì)津津樂(lè)道于怎樣用一系列的技法去闡釋繪畫(huà)。在這里便不得不使具象成分意象化，運(yùn)用意象造型來(lái)達(dá)到形式的獨(dú)立性與內(nèi)容的樸素性；運(yùn)用色彩來(lái)闡釋意象繪畫(huà)語(yǔ)言；筆趣的節(jié)律調(diào)節(jié)來(lái)吻合意象趣味；空間的多維表達(dá)來(lái)直指意象的精神訴求。

一、意象造型

意象造型是一種既指向外在客觀世界又指向主體內(nèi)在精神的雙重觀察與表現(xiàn)方法。當(dāng)代油畫(huà)從寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)部分演化成后來(lái)的意象繪畫(huà)，畫(huà)家脫離了客觀的造型觀，而賦予繪畫(huà)以意象的造型觀念。意象造型是對(duì)于客觀物象神似的追求，是對(duì)物象形態(tài)的意象領(lǐng)會(huì)，其審美標(biāo)準(zhǔn)不以客觀具體呈現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)，而是一種運(yùn)化的力量，是以“氣韻生動(dòng)”為旨?xì)w。

意象造型手段具有多樣表達(dá)性，首先要觀念先行、以意立象。當(dāng)畫(huà)家對(duì)意象表現(xiàn)油畫(huà)進(jìn)行意象造型時(shí)，需要主體的觀念先行，即“意在筆先”，只有胸有成竹的“意”的涌動(dòng)，方可將才思運(yùn)用于繪畫(huà)創(chuàng)作。沒(méi)有了觀念先行，繪畫(huà)便會(huì)是陳陳相因、模仿客觀，無(wú)從拓開(kāi)全新之局面。當(dāng)然，此時(shí)的觀念必定是“意象”的創(chuàng)作觀念，有了這一觀念的導(dǎo)引，油畫(huà)會(huì)在意象的時(shí)空里找到無(wú)限施展的可能。對(duì)客觀之象進(jìn)行凝練之后，由畫(huà)家意的生發(fā)，而使“意”與“象”融合，意是為了表心中之象，立象是為了意的闡釋。

畫(huà)家其次要突出特征、隨“意”施法。在意象造型中，對(duì)于特征的敏感捕捉，是畫(huà)家由內(nèi)心的“意”來(lái)付諸于眼的行動(dòng)過(guò)程。眼睛對(duì)物象特征的把握實(shí)則來(lái)自于畫(huà)家的審美歷練，從最初的面面俱到至后來(lái)的刪繁就簡(jiǎn)，都是在繪畫(huà)過(guò)程里做著對(duì)特征的捕捉訓(xùn)練。突出特征，夸大特征，實(shí)則是突出了物象的視覺(jué)本質(zhì)特點(diǎn)。客觀物象的呈現(xiàn)過(guò)程往往以表象迷惑了主體，此時(shí)主體藝術(shù)家便能以主動(dòng)態(tài)度去判斷客體，不會(huì)對(duì)客體的表象進(jìn)行無(wú)意識(shí)的具象呈現(xiàn)與模仿，而是抓其要義，突出本質(zhì)特征，達(dá)到隨“意”施法的目的。最后在對(duì)特征的強(qiáng)化下，使意象審美加以展開(kāi)。

跨越時(shí)空、氣韻為先。意象表現(xiàn)畫(huà)家在造型時(shí)，不受時(shí)空觀念的束縛，打破時(shí)空的有序性，用無(wú)序的時(shí)空觀來(lái)體現(xiàn)“意象”之涵義。好的意象繪畫(huà)是跨越時(shí)空的，沒(méi)有時(shí)間與空間的羈絆，便會(huì)任由“意”的展開(kāi)，以氣韻為先，創(chuàng)作出心象與物象共生的作品。由于打破了時(shí)空的觀念，便使繪畫(huà)在形式因素的作用下調(diào)控著畫(huà)面，點(diǎn)、線、面的穿插，無(wú)敘事性、情節(jié)性的描繪，傳達(dá)著一種畫(huà)外之音。當(dāng)莫也的以自然之物構(gòu)成的意象油畫(huà)出爐時(shí)，畫(huà)面已經(jīng)完全沒(méi)有了時(shí)空性，它是對(duì)時(shí)空的跨越，用意象的筆法營(yíng)造極富氣韻的繪畫(huà)。

二、色彩意象闡釋

自然界的色彩千變?nèi)f化，如何將自然色彩上升為主觀意象色彩，就需要畫(huà)家在作畫(huà)時(shí)擺脫掉以往對(duì)色彩理性知識(shí)的常規(guī)掌握，上升為主觀感性認(rèn)識(shí)。德尼·狄德羅曾說(shuō)：“素描使萬(wàn)物有形，色彩使萬(wàn)物有生命，它使萬(wàn)物靈動(dòng)起來(lái)。”只有在色彩的調(diào)控下，畫(huà)面的氣氛才能得到全面的營(yíng)造，可以說(shuō)再現(xiàn)色彩是寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的必備技能，而意象表現(xiàn)色彩，則是需要畫(huà)家去主觀在自然界中去提取的。

“非混合色和比例均勻的混合色，具有一種穩(wěn)定性，但它們的表現(xiàn)性卻較為虛弱。它們還向我們表明，由于混合色具有一種強(qiáng)烈的能動(dòng)性質(zhì)，它們的表現(xiàn)力很強(qiáng)。”對(duì)于一幅意象油畫(huà)作品，色彩是一幅繪畫(huà)的活躍計(jì)與靈魂力量，在色彩的意象闡釋中，把握好一幅作品的主色調(diào)，并附加進(jìn)略少部分的對(duì)比色、補(bǔ)色、冷暖色的差異，使色調(diào)在統(tǒng)一中又有著變化與靈動(dòng)，在具體的色彩實(shí)施中，根據(jù)主體需要，可以先用淡而薄透的顏色去起稿，不拘泥于細(xì)節(jié)，可以勾畫(huà)出意象形體之大結(jié)構(gòu)、各個(gè)色塊的大致面積、形狀、色彩的傾向性等。選用大號(hào)的板刷、豬鬃筆或扇形筆，隨著鋪設(shè)顏色的展開(kāi)，保留一些滴流的自然隨意效果與空白部分，這樣畫(huà)面的氛圍與氣息便生成了，在逐步展開(kāi)的用色間，加入一些重色，使畫(huà)面的節(jié)奏感加強(qiáng)。并注意色彩在明度上的差別，可以用軟筆做一些部分的過(guò)渡，拉開(kāi)層次空間，要保留繪畫(huà)過(guò)程中的一些純色與透明色，與厚重的色層形成反差與對(duì)比，豐富畫(huà)面色彩語(yǔ)言。局部的細(xì)節(jié)設(shè)色需統(tǒng)一在整體的色彩氛圍里，隨意且肯定的賦色與主體的胸中之象形成了交融之效果。

邱瑞敏曾這樣在油畫(huà)創(chuàng)作中解讀色彩：“至于色彩，畫(huà)家可以不受客觀色彩的限制和束縛，大膽、自由地變換以發(fā)揮色彩的表現(xiàn)力。”意象色彩是對(duì)于相對(duì)穩(wěn)定的固有色原理和相對(duì)變化的條件色原理的沖擊，這并不說(shuō)明畫(huà)家感受不到物體固有色與條件色的色彩呈現(xiàn)，而是對(duì)這些色彩認(rèn)識(shí)之后的升華，它所依存的是意象思維，在此觀念之下，意象色彩里便涵蓋了部分的固有色，也包括著若干的條件色。意象色彩更注重于油畫(huà)語(yǔ)言的本體定位與油畫(huà)作品的本質(zhì)展現(xiàn)，這是與寫(xiě)實(shí)體系相區(qū)別的意象色彩理論。東西方對(duì)于色彩理論各有自己的主張，這是思維方式?jīng)Q定了的，“西方是就色言色，看到一種色現(xiàn)象，只就這色的本身論其美丑，而東方人則不然，總習(xí)慣地、自然而然地要聯(lián)想到色彩以外的范疇。”色彩的意象闡釋，能夠給表現(xiàn)油畫(huà)的意象之美做一理論的鋪墊。

三、筆趣意象表現(xiàn)

“東方繪畫(huà)的重要特征是它的用筆方式，它每一個(gè)筆觸的形象即是一個(gè)有表情有生命的形象，一系列筆觸的組成，在表述著與作者生命節(jié)律的吻合，并由此而精神化了，它也不自覺(jué)地符合著格式塔心理學(xué)的基本理論。”（徐福厚語(yǔ)）筆觸在意象表現(xiàn)繪畫(huà)的實(shí)施期間，會(huì)任由主體畫(huà)家意識(shí)的控制而出現(xiàn)提、按、頓、挫、拖、擺、滴流、堆疊等表現(xiàn)面貌，這種手法留下的痕跡使用筆具有了一定的意象趣味，傳達(dá)著形而上的精神通感。使用筆產(chǎn)生筆趣是畫(huà)家在看似無(wú)意實(shí)則有意的一種探求，每一幅的意象表現(xiàn)繪畫(huà)都存在著筆觸，也都在筆觸的行進(jìn)間產(chǎn)生了筆趣。那如何能夠使一幅意象油畫(huà)產(chǎn)生筆趣，最后達(dá)到意境的生發(fā)，就需要對(duì)自我的用筆方法做以特點(diǎn)的分析與推敲。保留下適宜于意象表現(xiàn)的筆觸，祛除掉不益于意象表現(xiàn)的用筆，使技能手段在筆觸的實(shí)施間沒(méi)有障礙，通達(dá)至意象的情境意味。

“筆觸雖為一種技術(shù)因素，但重要的是傳達(dá)出畫(huà)者的藝術(shù)個(gè)性與修養(yǎng)，因而，它也是藝術(shù)家風(fēng)格的體現(xiàn)。”由于筆趣富有的自身美感，使它能夠傳達(dá)出主體畫(huà)家的意念與情感，連帶著藝術(shù)家對(duì)于人生與藝術(shù)的理解。筆趣之美可以歸納概括為節(jié)律美、力感美、觸感美與動(dòng)態(tài)美，這些美的形式使繪畫(huà)在形式美上具有一定的表達(dá)可能，并促使畫(huà)家在意象表現(xiàn)中去貫穿這些美的因素，把筆趣意味很好地付諸于創(chuàng)作實(shí)踐，去探求筆觸、感知運(yùn)筆技巧，在不斷地掌握了筆趣之美的運(yùn)用后，創(chuàng)作出具有個(gè)人語(yǔ)言的意象表現(xiàn)油畫(huà)作品。法國(guó)浪漫主義畫(huà)家席里柯曾這樣描述筆觸：“為了通過(guò)作品表達(dá)一種意圖，筆觸只不過(guò)是用來(lái)達(dá)到這種目的的多種手段之一。”作為表現(xiàn)意象表現(xiàn)油畫(huà)之一的筆觸，在繪畫(huà)過(guò)程的游走間出現(xiàn)的筆趣使繪畫(huà)美得以產(chǎn)生。

四、意象空間傳達(dá)

意象表現(xiàn)油畫(huà)對(duì)空間的傳達(dá)是超越于時(shí)空的，不囿于具體的空間，而是隨主體藝術(shù)家的意象觀的實(shí)施而表現(xiàn)出一定的意象空間。“中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)空間感覺(jué)不僅在客觀的實(shí)體對(duì)象表現(xiàn)上，同時(shí)存在主觀意識(shí)的想象之中，這二者是結(jié)合的。”既然意象表現(xiàn)油畫(huà)是對(duì)中國(guó)文化精神的承襲，那么在對(duì)于技能的實(shí)施中，必然運(yùn)用著這一原則，創(chuàng)造出無(wú)限的空間感覺(jué)，深邃悠遠(yuǎn)，令人體味出意境與氛圍之美。

由于中西方文化傳承與審美的差異性，導(dǎo)致了在表現(xiàn)繪畫(huà)空間時(shí)很大的反差。東方繪畫(huà)要求畫(huà)家的主觀內(nèi)省，訴諸于繪畫(huà)制作過(guò)程中對(duì)意蘊(yùn)的生發(fā)，似與不似的傳達(dá)。故而，東方繪畫(huà)的空間表達(dá)是具有無(wú)限的拓展性。西方傳統(tǒng)繪畫(huà)遵從科學(xué)自然再現(xiàn)原則，要求繪畫(huà)要表達(dá)自然原來(lái)的真實(shí)面貌，追求真實(shí)的客觀再現(xiàn)。此時(shí)，主體是輔助于客體的，空間傳達(dá)上有著有限的局限性。東西藝術(shù)思維方式的異同決定了它們藝術(shù)表現(xiàn)空間上本質(zhì)的差別。

中國(guó)文化的宇宙觀決定了畫(huà)家在意象表現(xiàn)空間的傳達(dá)上是“俯仰自得”的，是對(duì)內(nèi)心深處情緒的釋放、情感的傳遞，是空間觀念的意象化。“在中國(guó)風(fēng)景畫(huà)中，這個(gè)無(wú)限的空間是在畫(huà)面之內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)的，它是視線瞄準(zhǔn)的目標(biāo)，但眼睛卻看不到它。而在中心透視中，這個(gè)無(wú)限的空間卻是在一個(gè)有限的空間的某一個(gè)精確的位置上自我矛盾地呈現(xiàn)出來(lái)的。”空間作為意象表現(xiàn)油畫(huà)的造型對(duì)象之一，在形式上必然訴諸于畫(huà)家構(gòu)圖的是否得宜。構(gòu)圖的處理會(huì)在意象油畫(huà)里是相對(duì)自由的，但畫(huà)家又是被無(wú)形的意識(shí)去指引的，看似自由的表達(dá)背后，隱藏著的是主體藝術(shù)家的觀念意識(shí)與修養(yǎng)高下。平面的畫(huà)布會(huì)在畫(huà)家的意象觀的引導(dǎo)下朝著無(wú)限深邃的情境進(jìn)發(fā)，在虛實(shí)、有無(wú)間構(gòu)筑起獨(dú)立自在的空間景象。這種空間景象是被視覺(jué)所認(rèn)識(shí)的、捕捉的，是虛幻的、又是畫(huà)家感知的實(shí)在心象。在不講究西方透視理論的前提下，空間被賦予了極大的改造性，偏于心象的表達(dá)。意象表現(xiàn)油畫(huà)的空間不是自然的、現(xiàn)實(shí)的客觀空間，而是一個(gè)超自然、超現(xiàn)實(shí)的心象空間。

由于主體心靈意象的介入，便會(huì)在畫(huà)面上產(chǎn)生聚散、疏密、粗細(xì)、剛?cè)岬痊F(xiàn)象，這些現(xiàn)象體現(xiàn)出了一定的空間意象。意象表現(xiàn)油畫(huà)的空間，“既不限于直觀的物理空間，也不停留在一般的心理空間的表達(dá)。而是運(yùn)用物理與心理空間創(chuàng)造一個(gè)意象空間。”意象空間造型要求通過(guò)主體的意識(shí)介入來(lái)構(gòu)筑物象，在創(chuàng)作中不去直觀地參照對(duì)象，通過(guò)深層次發(fā)揮主體畫(huà)家的創(chuàng)造力和想象力，是才思意象的凝結(jié)，是以意象思維的活動(dòng)與邏輯鋪排來(lái)審視空間的，是觀念意識(shí)意象化到作品中的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。

在意象表現(xiàn)技法的實(shí)施中，油畫(huà)家必須了悟具象油畫(huà)的一切諸如透視、明暗、結(jié)構(gòu)、比例等法則，只有掌握了這些技能手段后，再通過(guò)意象造型中對(duì)精神境界的挖掘與韻律美的產(chǎn)生而表現(xiàn)出意象空間韻味。基于對(duì)意象表現(xiàn)中意境生發(fā)的不同，便需用不同的工具、材料去體現(xiàn)，因此工具材料的選擇與運(yùn)用也是至關(guān)重要的。作為技法來(lái)闡釋的意象表現(xiàn)油畫(huà)，在研究的過(guò)程中，會(huì)對(duì)這些造型手段進(jìn)行具體的分析，藉由畫(huà)家的意象表現(xiàn)手段來(lái)充實(shí)繪畫(huà)，得到全面的意象闡釋。

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[5]張大林.意象油畫(huà)寫(xiě)生與創(chuàng)作教學(xué) [M].北京工業(yè)大學(xué)出版社，2010，（6）.

梁衛(wèi)民，男，陜西合陽(yáng)人，1974年2月生，碩士。渭南師范學(xué)院美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，主要從事美術(shù)學(xué)理論與創(chuàng)作研究。