語言藝術(shù)在思政教育中的應(yīng)用

摘要：教師的語言，包括口頭語言和書面語言（板書），是課堂教學(xué)的最主要手段，“傳道、授業(yè)、解惑”皆離不開語言。課堂上，通過語言不僅可以實(shí)現(xiàn)師生之間教學(xué)內(nèi)容的交流，而且還可以實(shí)現(xiàn)教師對教學(xué)過程的組織和掌控。

關(guān)鍵詞：語言表達(dá) 語言應(yīng)用 課堂教學(xué)

俄羅斯有一句諺語：“不是蜜，卻可以粘住一切東西，這是什么呢？是語言。”高爾基對這句話曾高度評價說：“人民的智慧用一個謎語的形式，極其確切地說明了語言的意義。”語言是人們在社會交往中傳遞信息、交流感情的重要工具，也是教師的主要教學(xué)手段。從信息傳遞的角度看，思政教育就是教育主體運(yùn)用人類最重要的交際工具——語言，把一定的思想政治信息傳遞給客體，使之受到教育、獲得啟發(fā)，提高覺悟、轉(zhuǎn)變態(tài)度，形成積極的行為反應(yīng)的過程。其效果與其傳遞的方式和語言息息相關(guān)。

從信息接受的角度看，我們在教育工作中，講究適當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)，科學(xué)合理地運(yùn)用藝術(shù)語言，往往可以使教育工作達(dá)到事半功倍的效果；教育環(huán)境需要優(yōu)化，教育語言更需要藝術(shù)化，藝術(shù)化的教育語言，有利于激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)積極性，增加教育過程的趣味性，激發(fā)受教育者接受教育信息的主動性，自覺內(nèi)化教育影響，有利于思想政治教育獲得預(yù)期的效果，達(dá)到理想的目標(biāo)。因此，對教師駕馭語言的能力應(yīng)做較高的要求。教師的語言，是關(guān)系到學(xué)生情感、實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)效果的一門藝術(shù)，特別是思想政治課，對教師的語言有著比其他學(xué)科更高的要求。那么，教師應(yīng)如何提高語言的藝術(shù)性呢？

第一，注重語言的時代特征。政治具有時代性，思想政治課教學(xué)也必須具有時代特征，教學(xué)時要把握尺度，用具有時代感的教學(xué)語言表達(dá)有時代性的知識。思政教育的語言應(yīng)該融思想性、知識性、趣味性于一體，富有科學(xué)性、啟發(fā)性、趣味性和感染力，使受教育者具有一種美的享受，并使思想境界得到升華。同時，思政教育工作者的語言要具有鮮明的時代特征，要緊扣時代的主旋律和國際國內(nèi)形勢的動態(tài)，與不斷發(fā)展變化的社會物質(zhì)文化生活同步，使思想政治教育工作更具針對性和時代特征。我黨的思想路線就是“解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)”，因此，在講授重要思想等內(nèi)容時，教學(xué)語言必須具有時代感，具有時代感的語言才能震撼學(xué)生的心靈，才能激發(fā)學(xué)生的愛國激情，激勵學(xué)生奮發(fā)拼搏，用“與時俱進(jìn)”的精神去完成時代賦予的使命。如教學(xué)“三農(nóng)”問題時，就應(yīng)該涉及近三年三個“中央一號文件”精神，能準(zhǔn)確運(yùn)用最新語言進(jìn)行表述，使學(xué)生獲得最為真切的感受。

第二，注意語言的藝術(shù)性。思政教育既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，更是一門薈萃多學(xué)科門類、知識密集型、開放式學(xué)科。語言的藝術(shù)性表現(xiàn)在音色聲調(diào)上，濃厚的感情色彩，應(yīng)有節(jié)奏感，要抑揚(yáng)頓挫，區(qū)分輕重緩急。切忌平鋪直敘，一堂課從頭至尾用一個頻率發(fā)聲。否則，無異于對學(xué)生的大腦施行疲勞刺激，使其昏昏欲睡。有時為了表達(dá)一種內(nèi)容就必須帶一種一氣呵成的語勢，像飛瀑激流，氣吞長虹，動人心魄；有時為了表達(dá)另一種內(nèi)容，語言宜平緩清晰，一字一句，字正腔圓，猶如溪流滴水，叮咚有聲。

思政教育主體實(shí)施教育的過程，是科學(xué)因素與藝術(shù)因素彼此交織、相互結(jié)合的過程。作為研究人們在運(yùn)用語言傳遞信息、思想、感情時的手段、技巧和規(guī)律的語言藝術(shù)，是思政教育藝術(shù)性的一個重要內(nèi)容，也是思政教育工作取得成效的重要方法之一。思政教育應(yīng)講究語言藝術(shù)，語言藝術(shù)是作為藝術(shù)的思想政治教育的基本要素之一，是教育成敗的重要影響因素。教育者在進(jìn)行思想政治教育過程中應(yīng)該藝術(shù)地運(yùn)用語言將深奧的道理淺顯化，將枯燥的理論生動化，將抽象的知識形象化，將社會的或政治團(tuán)體的要求化作個體的要求，讓思想政治教育客體接受、認(rèn)同并內(nèi)化為積極的行為反應(yīng)。思想政治教育主體只有藝術(shù)地運(yùn)用語言，才能充分發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向、凝聚、激勵、調(diào)節(jié)、轉(zhuǎn)化等功能優(yōu)勢。

第三，課堂語言的幽默性。前蘇聯(lián)教育家斯維特洛夫說過：“教育家最重要的，也是第一位的助手是幽默。”語言的幽默性在教學(xué)中的確發(fā)揮著舉足輕重的作用，幽默、藝術(shù)的教學(xué)語言能調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，獲得不錯的教學(xué)效果。這不僅要求教師在教學(xué)中要準(zhǔn)確地把握知識，還要求教師提高自身的語言修養(yǎng)。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，借鑒相聲、小品語言的幽默，戲劇語言的精彩、名人軼事等，避免思想政治課教學(xué)枯燥化，讓學(xué)生既聽得有興趣，又能準(zhǔn)確把握知識。有一篇回憶魯迅先生的文章寫到：“先生的談吐深刻、嚴(yán)密，有力而生動活潑，句句吸引我們。他自己很少笑，可是我們這些年輕人卻逐漸被他的話引出笑聲來了。”

魯迅先生的話之所以能深深地吸引和打動年輕人的心，其原因之一，就在于他的語言風(fēng)趣幽默、深刻雋永、引人入勝，具有很高的藝術(shù)性。語言的藝術(shù)性可以體現(xiàn)在很多方面，在平時的課堂教學(xué)中，常見的語言藝術(shù)化策略主要有以下兩種：

一是幽默性語言：如果政治教師在教學(xué)中能巧妙靈活地運(yùn)用幽默風(fēng)趣的語言，就能使教學(xué)過程更輕松、更有樂趣、更有效。例如，一位教師在教學(xué)《經(jīng)濟(jì)生活》中“農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”時說：“有些農(nóng)村的主要勞動力都進(jìn)城打工去了，種田的是一支‘三八六一部隊(duì)’。”“三八”“六一”其實(shí)是婦女、兒童的代稱，學(xué)生聽了自然覺得含蓄有趣。德國著名演說家海因·雷曼麥說過：“用幽默的方式說出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈転槿怂邮堋！?/p>

二是形象化的語言。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)中，教師講出來的總是平板的、干癟的、嚴(yán)肅的內(nèi)容，如果加入一些象聲詞，把要講的內(nèi)容形象地表達(dá)出來，必然會極大地激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，在教學(xué)“貨幣的職能”時，我給學(xué)生講述《儒林外史》中嚴(yán)監(jiān)生的故事時，自己加入了一些形象化的描述，形象地勾畫出了一個視財(cái)如命的吝嗇鬼形象，使得學(xué)生立即便興致盎然。

此外，還應(yīng)以必要的動作和姿勢輔助語言，以增強(qiáng)效果。據(jù)國外心理學(xué)家研究指出，人們獲取信息的渠道，只有11%是通過聽覺獲取的，83%是通過視覺獲取的，而精妙地表達(dá)一個信息，應(yīng)該是7%的言語加38%的聲音加55%的表情。可見，無聲的肢體語言比有聲語言更耐人尋味。

綜上所述，思政教育的語言應(yīng)該融思想性、知識性、趣味性于一體，富有科學(xué)性、啟發(fā)性、趣味性和感染力，使受教育者具有一種美的享受，并使思想境界得到升華。同時，思想政治教育工作者的語言要具有鮮明的時代特征，要緊扣時代的主旋律和國際國內(nèi)形勢的動態(tài)，與不斷發(fā)展變化的社會物質(zhì)文化生活同步，使思想政治教育工作更具針對性和時代特征。托爾斯泰說過：“一個正在講話的人，就好像是用無形的手指在大腦這個鍵盤上彈奏一樣，而講話人所奏出來的那支交響樂也就在聽者的頭腦里回響起來。”每個教師都應(yīng)該掌握這種彈奏藝術(shù)，澆灌學(xué)生的思維之花。語言是思維的外衣，是人們交流思想感情的工具。在思想政治課教學(xué)過程中，知識的傳播、思維的引導(dǎo)、認(rèn)識的提高、能力的培養(yǎng)，處處都需要通過語言這個載體來實(shí)施。

參考文獻(xiàn)：

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