解讀約翰·斯坦貝克筆下的生態主義女性形象

摘要：約翰斯坦貝克是二十世紀美國文學史上影響力巨大的作家之一，他以獨特的創作手法和極具同情心的文字于1962年獲得了諾貝爾文學獎，其文學作品的成就曾對西部文學的發展產生過巨大的影響。斯坦貝克的作品大多以當時的時代特征為背景來反映社會現實，他一生都在進行創作，其作品在多年后的今天仍然具有很大的研究價值。目前國內外對于斯坦貝克文學作品的研究主要以其作品的美學角度為主，而對于其作品中的生態主義女性形象的研究明顯要少于對其藝術性的研究，故本文試圖通過對斯坦貝克作品的重新解讀來探討其作品中表現出的生態主義女性形象。

關鍵詞：斯坦貝克 生態主義 女性形象

一、約翰斯坦貝克的生平

約翰斯坦貝克于1902年出生于美國加利福尼亞州的一個小鎮，他的母親是一名教師，由于受到母親的熏陶，斯坦貝克從小便對文學和寫作產生了濃厚的興趣。學生時期的斯坦貝克非常喜愛閱讀，他不僅廣泛地搜尋各種世界名著，還常常往學校的報紙投稿。斯坦貝克的課余時間和假期通常是在外面度過的，他非常熱愛大自然，經常行走在加州的山嶺和谷地中，并相信大自然能夠賦予自己更多、更好的寫作素材及創作靈感。他曾在一家牧場做過短工，和許多農民工一起勞作的經歷使其對于生活在底層社會的人們有了更深的認識。1925年斯坦貝克離開大學，決意到紐約去當一名作家。在紐約這個大都市，斯坦貝克參加過各種工作，還曾在報社做過記者，并在第二次世界大戰的時候以戰地實習記者的身份去往各個國家，為自己的文學創作積累素材。斯坦貝克在 1929 年發表了其第一部長篇小說《金杯》，第二年又發表了另一篇小說《獻給一位無名的神》，可是這兩部小說在當時并沒有受到大眾的關注，直到其在1934年以《謀殺》一文獲得了歐亨利短篇小說獎后，文學界才開始注意到這位新人。在1935 年的時候斯坦貝克創作了《煎餅坪》，并在第二年出版了中篇小說《勝負未決》，三年后斯坦貝克發表了短篇小說《人與鼠》， 這部小說被公認為是其最優秀的作品之一。 《人與鼠》出版后在小說界引起了巨大的反響，一舉成為美國最暢銷的書籍。斯坦貝克一生中創作了無數的佳作，其長篇小說《憤怒的葡萄》于1939年獲得普利策獎，并為其獲得諾貝爾文學獎奠定了基礎。斯坦貝克也由此確立了自己在美國文壇的地位。斯坦貝克于1962 年獲得諾貝爾文學獎之后，其作品逐漸受到了文學界研究者們的廣泛關注，在獲得眾多的榮譽之后，斯坦貝克陸續創作除了《月落》、《小紅馬》、《任性的公共汽車》、《珍珠》、《伊甸之東》、《烈焰》、等優秀的文學作品，除此之外，斯坦貝克還創作了六十多部短篇小說，其中《菊花》、《逃亡》等等被譽為是世界文壇中短篇小說的精品。斯坦貝克一直致力于關注人類生存和自然環境的問題，并把這些都放在了自己的小說當中。通過他筆下對大自然和女性的描寫，我們不難看出其對于生態主義的追求，時至今日，他的文學作品對現實仍然具有很豐富的指導意義。

二、斯坦貝克筆下的生態主義

二十世紀的美國遭遇了長期的金融危機，在這個動蕩的年代，許多人開始奮起反抗，為了維護自己的利益而做斗爭，在如此嚴峻的形勢下，美國的作家們也紛紛開始在自己的作品中關注社會問題和生態危機，斯坦貝克就是其中一員。其作品雖然沒有直面批判當下時代的生態危機，但斯坦貝克在小說中卻經常把生態意識作為一種文學思想融入到其作品當中去。其小說在書寫人們悲慘命運的同時，也包含了很多的生態批評以及對于生態主義女性形象的贊美，主張人與自然應該融為一體，和諧相處。斯坦貝克認為，大自然的環境之所以日益惡化，很大程度上都是因為人類無視生態壞境平衡，對大自然不計后果的進行開發而造成的。如在其著名小說《憤怒的葡萄》中，斯坦貝克就直言批判了現代工業技術給自然環境帶來的破壞，在小說的開頭，描述了因為自然環境遭到破壞而造成無數生態災難的景象——俄克拉荷馬州平原的土地被當地居民過度開墾，經常出現干旱和沙塵暴。由于環境遭到了嚴重的破壞，沙塵暴肆虐的同時流行疾病也開始悄然蔓延，許多動物和圈養的牲口都因為這場沙塵暴帶來的疾病而死亡，這些死亡的生物在被自然分解的時候又給人們帶來了新一輪疾病的肆虐……斯坦貝克通過對這些災難的描寫來告訴我們毀滅我們的家園和希望的并不是所謂大自然帶來的沙塵暴，而是我們人類自己因為對環境的破壞而使家園遭到毀滅，只能自食其果。同時這些描寫也很強烈的表達出了斯坦貝克對于人和自然要和平相處的生態主義態度。據說斯坦貝克為了寫好這篇文章，還特意去了俄克拉荷馬州考察，俄克拉荷馬州這塊地區因為常年遭到人類和戰爭的破壞，已經變得滿目瘡痍，荒涼的環境給斯坦貝克留下了很深的印象，所以才會在小說中表達出自己對于人類無節制開發自然的憤怒和對生態平衡遭到破壞的深深同情。除此之外，斯坦貝克也在其他的一些作品中表明了自己生態整體意識，比較有代表性的如《煎餅坪》和《甜蜜的星期四》，在這兩部小說中斯坦貝克用了簡明輕快地語調來表現人與人、人與自然之間和諧相處的簡單生活。盡管他筆下的人物都有著各種缺陷，都是生活在社會最底層的民眾，但其實他們才是這個世界上最美好的人，他們有愛心，熱愛大自然，對生活充滿希望。斯坦貝克在這些文學作品中通過對小人物和生態環境之間的描寫很好的傳達了自己想要這個世界所有物種都能和諧相處的美好生態主義愿望。

三、斯坦貝克筆下的女性形象

斯坦貝克對于女性形象的刻畫充分體現出了其對女性主義思想的贊揚和支持，他不僅在作品中延續了傳統文學創作中將女性類型化的描寫手法，也勇于打破陳規，塑造了一批批具有鮮明新時代女性形象的角色。即新式的生態主義女性，斯坦貝克在作品中常常把女性和大自然聯系到一起，以各種的受壓迫的女性形象來闡述人們對于大自然的破壞，并試圖表現出女性與大自然之間的微妙聯系。其作品中的女性形象主要可分為三類，即傳統印象化女性、反傳統印象化女性和新式女性化女性。

1.傳統印象化女性。從古至今男性就一直認為女性必須要附屬于男性、嚴守家規。這樣的一種傳統印象對于女性來說其實是一種變相的歧視和打壓，斯坦貝克對于女性的這種認知也體現在了在其長篇小說《伊甸之東》中，斯坦貝克把主人公艾倫的女友艾布娜刻畫成了一個美麗善良的完美女性形象——艾布娜有著一頭烏黑的長發，常常扎著兩個小辮子，她的額頭飽滿光潔，平直的眉毛下有著一對漂亮的褐色眼睛，那雙眼睛透著敏銳和智慧的光輝，非常的美麗。在斯坦貝克的筆下，艾布娜從一出場就給人以神圣美好的感覺，她不僅擁有過人的美貌，還有著高超的智慧，從她的言行舉止中，人們能看出其穩重得體性格和善良的品質。她與艾倫相愛的時候始終以一個溫柔體貼的女性形象來包容著沉溺于幻想的艾倫，她拒絕虛幻的生活和不切實際的幻想，并且能夠在艾倫死去之后替他照顧其年邁的父親，艾布娜以她的善良、純潔贏得了人們的喜愛。斯坦貝克用其生態主義的角度將艾布娜塑造成了一個對萬物有著包容之心、善良純凈的大地女神形象。這種幾乎完美的女性主義形象其實就是男性固定思維中的傳統印象，她代表著人世間真善美的一面，同時也代表著男性對于女性的一種要求和約束。

2.反傳統印象化女性。斯坦貝克的作品中除了完美圣潔的女性形象以外，還有不少關于妓女形象的描寫，在其筆下的妓女具有不同于傳統的女性形象，他的文字中充滿了對妓女的深深同情。在其“蒙特雷小說三部曲”中，其筆下的典型女性老鴇多拉并不具有人們印象中傳統的“任意遭人凌辱和發泄”的墮落形象，反而是一個受到各種博學多識和善良的人們尊敬的反傳統女性形象。多拉遵守國家法規，還會救濟生活困難的人們，她教出來的姑娘個個都討人喜歡，她們有著堅定地宗教信仰、與流浪漢做朋友、同情弱小，具有善良的美好品質。在斯坦貝克的筆下，她們是最值得同情的人，同時也是最偉大的女性。斯坦貝克通過作品中對妓女的同情來表達他對受現實社會中受壓迫女性的同情。在二十世紀的西方文學作品中，文學家大多數將女性刻畫成傳統的依附形象，在他們的思想中，女性是沒有話語權的，她們的命運只能交給男人來決定，但對于斯坦貝克來說，生來便具有的人文關懷精神使得他不僅沒有歧視妓女流浪漢這些社會底層人物，反而對其多了一層難以言說的同情，在同情之外，斯坦貝克還努力的從這些底層人物身上挖掘到很多閃光的品質，并從中揭露整個人類社會的命運。

3.新式女性化女性。在斯坦貝克所處的那個時代中，很多女性都在不斷地為了取得與男性平等的權力和地位而作斗爭，盡管她們總是遭到強制性的鎮壓，但其在思想上已經有了一定程度的自主覺醒，其附屬地位也開始逐漸改變，這些現象都對斯坦貝克的文學創作產生了一定程度的影響，其在小說《憤怒的葡萄》中，就刻畫了眾多的敢于打破傳統獨立自主的新式女性形象，斯坦貝克在這些婦女身上賦予了強大的女權主義精神，如喬德媽和妹妹羅莎夏等等都是女權主義精神的體現者，她們反抗不公的命運，想要獲得和男性平等的權利，在他們的身上體現了新時代女性的特征。特別是喬德媽這樣的一個角色，給眾多的讀者都留下了深刻的印象，在斯坦貝克的筆下，喬德媽無疑是其作品中最完美的一個女性，喬德媽是整個家庭的精神支柱，她養育了一群優秀的兒女，并以其善良的品質受到了他人的尊敬，她經常救濟生活面臨困難的窮人，并且從不向困難低頭，敢于對不公的命運進行抗爭。對于斯坦貝克來說，喬德媽就是光明與希望的代表，是堅韌不拔的象征，同時也具有著神話中終身之母的偉大形象。斯坦貝克把她塑造成了一個具有博愛意識的母親形象，并通過對其的刻畫來充分展現了新時代生態主義女性的獨立思想。

四、結語

斯坦貝克作為二十世紀杰出的美國文學家，其從生態主義的角度來刻畫女性的形象無疑能夠使其作品更富有創新意識，同時也提高了人們對于生態主義女性形象的認知。斯坦貝克的作品中流露出的其對于女性主義的謳歌以及對大自然的贊美等，都說明他是一個關注人類生存且具有強大人文關懷的偉大作家。斯坦貝克一生都在進行創作，其文學作品通過對自然和女性形象的描寫來批判人類破壞自然及女性受到壓迫的社會現實，不僅體現出了他對于生態主義及女性的人文關懷，也給后人帶來了更多的思考和啟發。

參考文獻：

[1]武文婷.女性主義與生態女性主義[J].青年文學家，2009（17）.

[2]蔡榮壽.約翰斯坦貝克女性觀流變探析[J].四川外語學院學報，2011（2）.

[3]徐向英.科學的思維：斯坦貝克的生態“群體人”理論[J].綏化學院學報，2009（6）.

[4]胡天賦.《憤怒的葡萄》：一部偉大的生態文學之作[J].解放軍外國語學院學報，2006（5）：98-102.