如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道德情操

摘要：作為世間最美的一幅畫(huà)，語(yǔ)文教學(xué)要得到社會(huì)、教師、學(xué)生的高度重視。美麗的語(yǔ)言構(gòu)成了語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科，它可以有效培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。教師要因材施教，采取有力措施促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展使學(xué)生在這些思想火花的照耀下獲得精神力量，激勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成克服困難的勇氣、信心和人格力量。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 魅力 道德情操 培養(yǎng)

一、語(yǔ)文的獨(dú)特魅力

我國(guó)學(xué)者張偉明先生曾經(jīng)明確指出過(guò)：“語(yǔ)文是世間最美的一幅畫(huà)。”語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、思想感情和品德修養(yǎng)共同組成了語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科。顧名思義，語(yǔ)，就是語(yǔ)言，包括口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)，語(yǔ)言是思想的外在表現(xiàn)形式；文，就是文化，包括文章與文學(xué)，文化是由蒙昧向文明轉(zhuǎn)化過(guò)程中的精神活動(dòng)。不管是語(yǔ)，還是文，都是相互依存，不可分離的。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是學(xué)會(huì)用祖國(guó)語(yǔ)言進(jìn)行思維活動(dòng)，通過(guò)歷史的、現(xiàn)實(shí)的多姿多彩的精神活動(dòng)，獲得全面發(fā)展，提升綜合素質(zhì)，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不斷注入力量。

毋庸置疑，語(yǔ)文的確是獨(dú)具魅力的，使我們的生活變得更加繽紛，使我們的道德情操受到感染和熏陶。于漪先生講過(guò)這樣的話，哪一片天地能有語(yǔ)文世界的斑斕多彩？哪一門(mén)學(xué)科能有語(yǔ)文那樣的靈動(dòng)蘊(yùn)藉？那楊柳岸的殘?jiān)拢啾诘慕拢屛覀冚p輕吟唱生命；在秀竹瑟瑟的瀟湘館、宏偉秀麗的滕王閣，我們感悟人生；“日忽忽其將暮”“吾將上下而求索”，古人先賢的勸導(dǎo)讓我們傾注熱情和心力追求幸福；“一日不見(jiàn)，如三秋兮”、“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”，這種相思刻骨的感受讓我們懂得要珍惜身邊的人和事。在語(yǔ)文這個(gè)大世界中，有著姹紫嫣紅，春光無(wú)限的好風(fēng)景。豐厚的人文，美麗的語(yǔ)言，深邃的哲理，綿延的相思，對(duì)青少年而言，是長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，增性情的好素材，可以誘發(fā)無(wú)盡的聯(lián)想。沉浸在語(yǔ)文的懷抱中，道德情操必將充滿靈動(dòng)與清純。

二、如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道德情操

通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的道德情操的重要性不言而喻。語(yǔ)文教學(xué)的世界十分廣闊，所以教師不僅要發(fā)揮語(yǔ)文基礎(chǔ)學(xué)科的作用，還要有針對(duì)性地結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行教學(xué)。因?yàn)閷W(xué)生終歸要走上社會(huì)，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，他們要承擔(dān)一定的社會(huì)工作，僅有文化知識(shí)，沒(méi)有較高的思想覺(jué)悟是不行的，只有做到“思想教育與語(yǔ)文訓(xùn)練相統(tǒng)一”，學(xué)生才能成為社會(huì)所需要的人才。我們經(jīng)過(guò)一番摸索，是從下面幾個(gè)方面去進(jìn)行滲透和激勵(lì)的。

首先，重視課文里的形象性，通過(guò)高尚、美好的形象和畫(huà)面去感染學(xué)生，教育學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生做一個(gè)高尚的人。這里所說(shuō)的形象性，除了人物形象之外還包括許多其他事物的形象性。例如在我們教過(guò)的課文中，有一篇是郭沫若所寫(xiě)的抒情性狀物散文《石榴》，此文盛贊了石榴的外在美和內(nèi)在美，并譽(yù)之為整個(gè)宇宙向上的夏天的心臟，通過(guò)石榴美麗華貴的形象，傳遞的是火熱向上的感情；茅盾在《風(fēng)景談》里也展示了六個(gè)美麗動(dòng)人的畫(huà)面；還有朱自清在他的名篇《綠》里極盡對(duì)梅雨潭不同凡響的綠的衷心贊美，還別出心裁地比喻成十三、四歲的小女孩，稱之為“女兒綠”。這種“綠”的形象何等清新、何等醉人啊！語(yǔ)文教師要善于抓住這些形象性，用生動(dòng)的語(yǔ)言，繪聲繪色地去講解渲染，引導(dǎo)學(xué)生在接受這些美麗多彩的形象之時(shí)，使自己的思想感情，精神世界得到升華。激勵(lì)學(xué)生追求光明，充實(shí)自己，做一個(gè)純粹的人，高尚的人。

其次，通過(guò)課文中正、反人物的對(duì)比、分析，去啟發(fā)學(xué)生，教育學(xué)生，激發(fā)學(xué)生愛(ài)憎分明的思想感情，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立雄心壯志，報(bào)效祖國(guó)。語(yǔ)文課本中選進(jìn)了不少小說(shuō)和古文，因而形象分析在語(yǔ)文教學(xué)中是一個(gè)極為重要的方面，而人物呢，千人千面，各各不同，有英雄人物，有革命志士，有蕓蕓眾生，也有奸佞、壞人。教師在講解課文，引導(dǎo)學(xué)生分析這些人物時(shí)，一定要態(tài)度鮮明，如對(duì)屈原、文天祥，左光斗、夏瑜、劉和珍等各個(gè)不同歷史時(shí)期的優(yōu)秀人物，教師一定要表現(xiàn)出內(nèi)心的贊許，仰慕和崇敬之情，以此去感染學(xué)生，打動(dòng)學(xué)生，而對(duì)那些民族罪人，如楚懷王、南后、子蘭、靳尚、南宋統(tǒng)治者、反動(dòng)軍閥及劊子手，教師則要深刻揭露、遣責(zé)，并表示出憎恨與不齒。同時(shí)，還要設(shè)置問(wèn)題、組織討論、答辯、質(zhì)疑、采用種種方式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些不同的正反人物進(jìn)行對(duì)比、分析，使學(xué)生從歷史唯物的角度認(rèn)識(shí)這是光明與黑暗的較量，是愛(ài)國(guó)主義與賣(mài)國(guó)主義者之間的殊死斗爭(zhēng)，是正義與非正義之間的搏斗，讓學(xué)生明辯是非的同時(shí)，培養(yǎng)起愛(ài)憎分明的思想感情，從而激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，胸懷大志、嚴(yán)格要求自己，以歷史上的優(yōu)秀人物為榜樣，做一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、對(duì)社會(huì)進(jìn)步作出有益貢獻(xiàn)的人。

再次，抓好課文中的名人名句、格言警句和哲理性句子的教學(xué)，使學(xué)生在這些思想火花的照耀下獲得精神力量，激勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成克服困難的勇氣、信心和人格力量。語(yǔ)文教材中有許多說(shuō)理深刻、意蘊(yùn)雋永，內(nèi)涵豐富，思想容量博大精深的名人名句、格言警句和富有哲理性的句子。我們千萬(wàn)不要輕易放過(guò)，這些都是前賢、偉人、強(qiáng)者、智者、勇者千慮一得的思想精華，或者是經(jīng)歷史和實(shí)踐證明了的閃耀著真理的光芒的思想火花，具有振聾發(fā)饋，啟愚頑，指路明燈般的作用。例如：毛澤東同志所寫(xiě)的“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，魯迅先生的名句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。每逢我們?cè)谥v課中遇到類似這樣的句子時(shí)，不但著重提出來(lái)講解，向?qū)W生鄭重地“推薦”，還適當(dāng)?shù)靥釂?wèn)，甚至作簡(jiǎn)短的討論，以期加深學(xué)生的印象，還指導(dǎo)學(xué)生在課內(nèi)外對(duì)這類句子摘抄，歸類，甚至做學(xué)習(xí)卡片。待學(xué)生有了一定的積累，我們有時(shí)運(yùn)用課尾，或每學(xué)期專用一、二節(jié)課，讓學(xué)生在課堂上以每人三句的形式，上講臺(tái)向同學(xué)們推薦介紹自己搜集到的這類句子，這種學(xué)習(xí)和交流方式是十分有益的，學(xué)生們不但享受到求知的樂(lè)趣，而且，使心靈得到凈化，精神獲得升華，增強(qiáng)了斗志和上進(jìn)心。教師在指導(dǎo)這些句子的分類學(xué)習(xí)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在樹(shù)立正確的人生觀、生死觀、價(jià)值觀方面是有長(zhǎng)足進(jìn)步的，從學(xué)生的作文和課堂回答問(wèn)題，以及平時(shí)言行中完全可以看出來(lái)。這些前人先賢的思想精華確實(shí)變成了學(xué)生的精神財(cái)富，甚至座右銘。這種思想道德，精神方面的精華確實(shí)能藝術(shù)地澤進(jìn)學(xué)生的頭腦里，開(kāi)啟學(xué)生的心智，煥發(fā)學(xué)生的志氣，端正學(xué)生的行為。

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，培養(yǎng)學(xué)生道德情操的方式遠(yuǎn)不止本文所述的三個(gè)方面。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育只是一種手段，而不是目的，而我們的目的就是通過(guò)這種滲透激勵(lì)學(xué)生，養(yǎng)成不怕困難，勇于進(jìn)取，百折不撓，忘我工作，積極奉獻(xiàn)的精神；激勵(lì)學(xué)生在為我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大歷程中建功立業(yè)！

參考文獻(xiàn)：

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