道德建設與生態文明建設

【摘 要】本文從建設生態文明的內涵、意義以及其必要性入手，重點討論道德在生態文明建設中的作用，以及如何建設有利于生態文明的道德，使得道德與法律等上層建筑互補，為生態文明建設保駕護航。

【關鍵詞】生態文明 道德 道德建設 道德教育

【中圖分類號】B82-05 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）17-0186-02

一 生態文明的基本要求

生態文明是以生態意識強、生態產業發達、生態環境良好為主要內容的文明形態。它的基本要求有：（1）人與自然的和諧相處，為子孫后代留下更大的生存和發展空間；（2）經濟的持續發展，一方面要有效地控制人口，同時要大力發展生態經濟，把整個社會的經濟發展建立在生態基礎之上，同時要充分合理地利用資源，切實保護環境；（3）提倡并實行健康有益的消費模式；（4）構建和諧的社會人際關系。人與自然和諧相處是構建社會主義和諧社會的重要內容，也是人類社會發展的必然要求，其根本點就是要達到生產發展、生活富裕和生態良好的高度統一。生態文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規律的基礎上積極地、能動地利用自然、改造自然，使之更好地為人類服務，在這一點上，它是與物質文明一致的。而生態文明所要求的人類要尊重和愛護自然，將人類的生活建設得更加美好；人類要自覺、自律，樹立正確的生態觀，約束自己的行為，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，不如說它本身就是精神文明的重要組成部分。但是生態文明的內容無論是物質文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態文明具有相對獨立性。建設生態文明，是建設社會主義和諧社會理念在生態與經濟發展方面的升華，不僅對中國自身發展具有重大而深遠的影響，而且對維護全球生態安全具有重要意義，充分體現了我國對生態建設的高度重視和對全球生態問題高度負責的精神。

二 生態文明的特點

生態文明觀強調人的自覺與自律，強調人與自然環境的相互依存、相互促進、共處共融。因此，建設生態文明離不開道德，道德可以使人們正確地認識生態文明建設，使人們做出正確的價值取向。道德與政治和法律等一樣，屬于社會上層建筑的范疇，是社會的控制力量，是人把握現實世界的特殊方式。道德的社會功能主要有兩大方面，一個是認識功能，一個是調節功能。當然，道德這兩項社會功能具有不同于政治、法律、藝術、宗教等的特點。

1.認識功能上的特殊性

從認識反映的角度上看，道德著重從個人和社會整體、個人與個人之間的利益關系，這里更突出的是個人與環境的關系，特別是個人對自然環境的態度這一角度，提供現實社會狀況的信息，顯示現實社會的生命力和歷史趨勢，展望或預測現實社會發展的未來圖景。

從表達認識的效果方式上看，道德主要以具有善惡意義的行為、準則、風俗、情緒、信念、理想等形式，表達其對現實社會的認識成果，并因此往往使這一認識成果多半具有評價性、征兆性和輪廓性。

從認識反映的主體上看，整個社會，整個社會群體、社會組織和社會成員都是道德認識社會現實的主體。正因為如此，道德往往貫穿于整個社會、每個社會群體、社會組織和社會成員實際活動的全過程，并“自然而然”地漫布于整個社會生活。道德的調節功能也有其特殊性。從調節的角度和范圍看，道德是從現實利益關系的角度，特別是現實生活中個人對待社會整體利益和其他個人利益以及對自然界的態度的角度去調節人們的各種社會活動和社會關系。從調節的尺度上看，法律是以“必須怎樣”的法律原則為調節尺度，道德是以“應當怎樣”的道德原則為調節尺度的。從調節偏頗上看，例如，在從權利和義務兩個方面調節社會成員的行為時，法律依照其自身的固有規定和特有機理，往往是偏重于確認和維護當事人所應享有的權利，與此不同，道德在從權利和義務兩方面調節社會成員的行為時側重于引導當事人履行其按“社會身份”所應有的義務，或側重于引導當事人承認、尊重和維護其行為客體應有的權利。

從調節方式上看，道德不同于其他上層建筑的特點也是很明顯的。例如法律調節人們的關系和活動，往往是以國家機器為后盾的，甚至要直接動用國家機器，因而往往帶有國家強制性。并且還只能由專門的組織、機構和人員，按照正規程序和方式實施。道德則不然，它調節人們的關系活動主要訴諸輿論褒貶、溝通疏導、教育感化等，尤其注重于喚起人們的羞恥心，培養人們的道義責任感和善惡判斷能力，一般不帶有國家強制性質。

2.調節的效力

在內涵非對抗性矛盾的關系和活動中，道德調節可以充分發揮其效力，甚至某些場合可以優勝于政治調節和法律調節，但是對內涵對抗性矛盾的關系和活動中，道德調節的效力則是相當有限的。從這些道德的自身特點可以看出，道德的認識功能和調節功能是不可代替的，改變人們的行為先從改變人們的觀念開始。現在倫理學的分支環境倫理學正在蓬勃發展，它已不是傳統意義上的倫理學，環境倫理學將以前倫理學的研究人與人、人與社會的關系擴展到研究人與自然的關系，這個學科的發展為生態文明的提出和繼續進行提供了理論支持。以往的道德準則很多都是為某個階級服務的，而保護環境建設生態文明，無疑是符合全人類整體利益的價值選擇的，是真正的“善”。

三 建設生態文明道德體系

道德運行的目標是什么呢？抽象地說就是完善的社會道德和完善的個體道德的有機統一。而沒有達到生態文明的社會道德是不完善的，沒有生態文明意識的個人道德也是不完善的。從這個意義上講，道德建設需要生態文明作為補充和發展，生態文明也需要道德建設保證它順利的實現。道德建設既是生態文明建設的手段，同時也是生態文明建設的內容。下面我就重點談一談如何建設有利于建設生態文明的道德體系。

1.我們應該根據國情建立環境倫理規范

在已有的法律基礎上完善公民對這方面的認識。我們不僅要告訴人們應該這樣做，還要告訴他們為什么這樣做，從根本上提高全民素質。一旦人們從思想上理解并接受了這些道德規范，那么貫徹起來自然就更堅決、更徹底。另外，道德規范的建立使得原本混亂的思想變得有法可依有章可循，使人們更加清楚地辨別對與錯，什么該做什么不該做，而不是單純地看別人怎么做或自己想怎么做就怎么做。只有從學術界、從政府自上而下地給出這樣一個態度，才能使公民自下而上地貫徹落實，這樣可以更好地營造一個健康的輿論氛圍，也為下一步的道德教育提供了依據。

2.道德教育是道德活動的一種重要形式

道德教育是培養理想人格、造就人們內在品質、調節社會行為以及形成良好社會風氣的重要手段。對那些還沒有做出正確價值選擇的人，我們需要通過道德教育來使他們認清形勢，幫助他們做出正確的選擇。一種道德最終能否被社會接受，關鍵固然在于它能否反映社會道德關系的本質，是否符合社會發展的必然性，但是這種道德究竟能在何種范圍和程度上使人們所接受，卻取決于它的傳播程度，取決于道德教育實施的好壞。道德教育的起點，首先提高了人們的道德認識。從這點看我們首先要讓人們充分認識到保護環境的重要性，建設生態文明的重要性。絕大多數人都是從自身利益出發，沒有感覺到環境的破壞對自身的影響，于是對那些環境惡化的報道置若罔聞，對破壞環境的行為視而不見。就算有制訂好的環境道德規范，他們也很可能憑借狹隘的目光和思維而不去貫徹。這時，道德教育就尤為重要。道德教育的第二個過程是陶冶人的道德情感。有了某種道德認識并不一定會有相應的道德情感，沒有熾烈的道德情感當然也就不會有對善的熱烈追求。我們可以通過現實生活中對環境破壞所造成的嚴重后果的事例進行對比，讓受教育者親受感染，這樣可以逐漸形成比較穩固的道德情感。道德情感不能只是一時的，所以我們要訓練被教育者的道德意志，道德意志是道德人格形成的關鍵。我認為對道德意志的訓練就不能僅僅停留在理論上，要讓被教育者投身到實踐中去，讓他們真正認識到保護環境在物質和精神上所帶來的好處，經過這些實踐的磨煉可以使人們的意志越來越堅定。

通過這一系列的教育，最后力求使被教育者樹立良好的環境道德信念，最終養成尊重環境、保護環境的道德習慣，以建設生態文明為己任。從道德教育的范圍來看，我們不但要搞好家庭的道德啟蒙教育，加強學校的系統道德教育，重視單位的道德教育，還要全方位地推進社會大課堂的公民道德教育，可以充分利用電視、報紙、廣播、網絡等媒體，為全面的道德教育服務。另外，在道德教育中我們還可以通過個人示范和典型誘導的方法，評選出“十大環境道德楷模”，通過人們在對先進人物事跡的對比中形成正確的善惡評價，從而進行道德選擇。可以通過節慶、紀念日來陶冶道德情操。最后，具體問題應該具體分析，中國各個地區發展不平衡，不可能使用一種方法，這就對我們的領導者提出了更高的要求，一定要做到因時因地，根據不同的人、不同地方、不同時間采取不同的方法。

3.對于個人來說，要從我做起，從具體事情做起

道德教育固然重要，但是道德修養更加不能忽視。我們可以通過不斷的學習，不斷的省察克制來改正約束自己的行為。可以通過完成身邊的小事積善成德，最重要的是注意慎獨，這是提升道德境界理想的方法。我們不能有先看別人怎么做的想法，不能認為環境保護離生活在城市里的人很遙遠。我們可以做到不采摘鮮花、不踐踏草坪、不折樹枝、不亂扔垃圾，積極參加植樹種草等公益活動等等這些簡單的小事，就是一種文明的表現。對于很多事情我們不僅僅需要被動地接受，更需要積極地參與，我們應盡力去做建設生態文明的主人，我們是參與者也是受益者，這既是我們的權利也是我們的義務。

道德的作用是顯而易見的，但是道德受到各種社會因素的制約。道德不是一種無須外部條件的抽象的孤立的活動，它總是要與社會的政治經濟狀況、社會風氣狀況和教育狀況發生聯系。因此，我們不能急于求成，要將道德建設和法制建設以及和藝術、宗教等其他上層建筑結合起來，為生態文明建設保駕護航。我們要嚴格遵守《環境保護法》、《野生動物保護法》、《海洋環境保護法》、《大氣污染防治法》等相關法律，增強法制觀念。同時繪畫、電影、歌曲等藝術形式可以增加一些生態文明的內容，這也是道德建設的一種手段。關于宗教，雖然是偽科學的，但是我們可以取其精華去其糟粕，像佛教基于眾生平等的關愛生命的思想是可以發揚的。這樣，道德建設在與其他形式的建設互相補充的同時也加強了自身的建設，從而更加有利于生態文明的建設。

四 結束語

綜上所述，道德在一個文明中所起到的作用是基礎性作用，一個文明的建設離不開道德建設，生態文明建設更是如此。為了建設生態文明社會我們首先要進行道德建設，可以通過建立道德規范，進行道德教育，以及加強個人自身修養等方式，從自上而下和自下而上兩個方向，在不同范圍內同時進行。另外要加強道德建設與其他意識形態建設的聯系，從法律和制度層面入手，必要時增加強制措施保障生態文明建設的順利進行。我相信在物質文明建設和精神文明建設取得可喜成果的今天，在全民素質普遍提高的今天，通過我們每個人堅持不懈地努力，實現整個社會的生態文明指日可待！

參考文獻

[1]羅國杰.倫理學[M].北京：人民出版社，1989

[2]中共中央宣傳部.公民道德建設實施綱要[M].北京：學習出版社，2001

〔責任編輯：李爽〕