從終身教育的視野審視基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)

【摘 要】本文從終身教育的視野審視基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，在分析了目前相關(guān)研究的優(yōu)勢與不足的基礎(chǔ)上，提出了在基礎(chǔ)教育階段應(yīng)為學(xué)生奠定學(xué)習(xí)的能力、豐富的情感、堅(jiān)定的意志力、良好的判斷力和社會責(zé)任感等基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】基礎(chǔ)教育 基礎(chǔ) 終身教育

【中圖分類號】G40-01 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）17-0036-02

隨著信息化社會、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，以及終身教育概念的提出，人們對基礎(chǔ)教育中的“基礎(chǔ)”的認(rèn)識，已不能僅局限于“雙基”，即基本知識和基本技能。建立和完善終身教育體系，建構(gòu)學(xué)習(xí)化社會，已成為國家責(zé)任之一。基礎(chǔ)教育作為國民教育的重要組成部分，也是終身教育體系中不可或缺的成分。我們必須站在終身教育的角度，重新認(rèn)識基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)”，并賦予它新的內(nèi)涵。在新的階段，基礎(chǔ)教育應(yīng)為學(xué)生打下以下基礎(chǔ)：

一 學(xué)習(xí)的能力

學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，既是一個人終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的前提條件，也是終身教育的個體目的。學(xué)習(xí)的能力包括了學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。教育，不僅是傳授知識，還要培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)和欲望。有了學(xué)習(xí)動機(jī)，才能使一個人離開校園后仍保持學(xué)習(xí)的興趣。一旦學(xué)習(xí)成為了興趣，學(xué)習(xí)就會變成貫穿于整個人生中的自覺行動，基礎(chǔ)教育階段必須為學(xué)生奠定學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)，讓學(xué)生真正熱愛學(xué)習(xí)，這對于將來進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)極其重要。在教學(xué)過程中，教師們應(yīng)盡力挖掘與所授知識有關(guān)的、學(xué)生可能感興趣的素材，并將其穿插在枯燥無味的知識中，這樣課堂才生動、豐富，學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣也才會被大大地激發(fā)起來，同時(shí)學(xué)生會覺得學(xué)習(xí)是一件好玩、快樂的事，這樣的學(xué)習(xí)就是一種“享受”，而不是一種“折磨”。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)習(xí)效率的“砝碼”，更是一把能迅速促進(jìn)人成功的“利劍”。

二 豐富的情感

以“重知輕情”為特征的傳統(tǒng)教育思想對我國基礎(chǔ)教育影響頗深。在基礎(chǔ)教育的實(shí)踐過程中，人們普遍關(guān)注的是學(xué)生的認(rèn)知、記憶、思維等智力因素，而學(xué)生的情感因素被嚴(yán)重忽略。應(yīng)試教育，從某種角度上來說就是重知輕情的教育，所培養(yǎng)出來的學(xué)生要么“苦而棄學(xué)”，要么“苦而奮學(xué)”，即使成長也是“苦成怪才”；他們或冷漠、自私、無情，或不懂人情世故，生活單調(diào)、無味，思想偏激；生活或?qū)W習(xí)過程中一旦遇到不順心事情，極易做出一些對自己或?qū)ι鐣焕氖虑椤Ｈ伺c其他物種最大的區(qū)別在于人是有著豐富情感的生物。一個人如果缺少了情感，那他就不是一個完整意義上的人，也不是一個真正的人。情感是人的生命的原動力，有了情感，人的身心才有可能健康地發(fā)展，因此，基礎(chǔ)教育階段必須為學(xué)生打下豐富的情感基礎(chǔ)，這也是人終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

三 堅(jiān)定的意志力

通過提高意志力可以擁有生活中的各種成就，真正創(chuàng)造奇跡的是人的意志力，意志的指導(dǎo)作用對世上每個人的價(jià)值將無法估量。所以，基礎(chǔ)教育階段必須培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的意志力，為學(xué)生今后的發(fā)展和成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。可是，由于幾千年傳統(tǒng)文化的影響，以及獨(dú)生子女的不斷增多，中國的家長特別溺愛孩子，從出生、上學(xué)、就業(yè)、結(jié)婚……什么都要包辦。進(jìn)入學(xué)校后，學(xué)生的學(xué)習(xí)由教師包辦代替，什么時(shí)候該干什么事教師都給學(xué)生安排好了，學(xué)生只要依計(jì)劃行事，所以，中國的許多學(xué)生依賴性特別強(qiáng)，受挫能力差，意志力也不堅(jiān)定。意志力默默地潛藏于每個人的身體中，需要人長期、不斷地挖掘。所以，意志力的培養(yǎng)必須從小培養(yǎng)。

四 良好的判斷力

培養(yǎng)判斷力是終身教育的另一個重要目的。信息化社會的到來在給人們帶來便利的同時(shí)，也帶來了一系列問題。各種信息猶如海水般向我們涌來，使我們應(yīng)接不暇；同時(shí)，信息本身良莠不齊、泥沙俱下。如果沒有一定的判斷力，很容易在信息的海洋中迷失方向。在這種情況下，培養(yǎng)一個人的判斷力就顯得十分必要，尤其是在電腦普及的年代，這給基礎(chǔ)教育帶來了新的挑戰(zhàn)。《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書中指出：“教育系統(tǒng)承載著重大的責(zé)任：它應(yīng)使每個人擁有控制信息大量增加的手段，即本著批判精神，對信息進(jìn)行篩選，將其分出主次；它還應(yīng)幫助人們與傳媒和信息社會（逐漸變成短暫性和瞬時(shí)）保持一定的距離……教育系統(tǒng)在提供必不可少的融入社會生活的方式的同時(shí)，也應(yīng)為樹立適合于信息社會的公民意識奠定基礎(chǔ)。”該書也指出了培養(yǎng)判斷能力的必要性。

五 社會責(zé)任感

《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書中提出應(yīng)當(dāng)在學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存這四個支柱上建立具有新精神、新內(nèi)涵的終身教育。學(xué)會共處、學(xué)會生存的共同要求就是要有社會責(zé)任感。所謂社會責(zé)任感，是指在一個特定的社會里，每個人在心理上或感覺上對他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。沒有人可以完全脫離社會而單獨(dú)存在，所以每個人都必須對社會負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)，而不僅是為了自己的欲望而生活，這樣社會才會更美好。社會責(zé)任感既是社會發(fā)展對個人的要求，也是個人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必經(jīng)之路。因此，在基礎(chǔ)教育階段，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生奠定這一基礎(chǔ)。我們現(xiàn)在的學(xué)校，對于社會責(zé)任感的教育少之又少。學(xué)校中出現(xiàn)的“門事件”，不僅反映了學(xué)生思想道德的不足，更反映了他們社會責(zé)任感的缺失。如果能對孩子進(jìn)行社會責(zé)任感的教育，則道德教育、愛國教育就很容易被他們吸納。

當(dāng)今教育已進(jìn)入普及化、大眾化階段，人們對教育的認(rèn)識也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，尤其是作為國民教育基礎(chǔ)的基礎(chǔ)教育。人們必須站在終身教育這一新的視角上，重新審視基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。在基礎(chǔ)教育階段不僅要為學(xué)生奠定知識、技能、思想道德等基礎(chǔ)，還應(yīng)為學(xué)生奠定學(xué)習(xí)的能力、豐富的情感、堅(jiān)定的意志力、良好的判斷力以及高度的社會責(zé)任感等基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]何齊宗.教育的新時(shí)代——終身教育的理論與實(shí)踐[M].北京：人民出版社，2008

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〔責(zé)任編輯：范可〕